به روز نامه الكترونیكی درد نیوز اولین سایت حقوق بشر و محیط زیسنت ایران خوش آمدید تاسیس 1379 درد نیوز

دنیای وارونه-عجب رسمیه رسم زمونه

درد نیوز - اولین روز نامه الكترونیكی و سایت حقوق بشر و محیط زیست در ایران و اولین سایت خبری و تحلیلی

تاریخ:شنبه 10 بهمن 1383-04:20 ب.ظ

http://s3.picofile.com/file/7955842903/aksgif_mihanblog_com_welcome_%D8%AE%D9%88%D8%B4_%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AF_%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DA%A9_244.gif

اعلامیه جهانی حقوق بشر

منشور حقوق بشر جهانی - کوروش كبیر

فعال حقوق بشر کیست؟

مناظره خر

می خواهم گرگ چرانی كنم اسماعیل بابا

گرگها آغوش خود را باز كنید تا اسماعیل بابا بیاید.

دلنوشته اسماعیل اسدی دارستانی روز نامه نگار

صلح چیست و چگونه صورت می‌گیرد؟

یادبود 10 میلیون كشته های ایرانی- جنگ جهانی اول در تهران(هوكاست ایرانی )

مهدی رحیم پور خطبه سرا-قهرمان ورزشی بین المللی ( آستارا )

مشاهیر و چهر های ماندگارایران

دكتر محمد علی هالو شاعر نویسنده و محقق و مستند ساز و واولین وبلاگ نیوس  ایرانی  و روز نامه نگار

چرا 29 فروردین روز ارتش نام گرفت؟

در جلسه مهم سران ارتش در 22بهمن 57 چه گذشت؟/ روایت استیصال کامل ژنرال ها و فروپاشی نهایی رژیم شاهنشاهی

رجال پهلوی سرانجام آخرین فرمانده ارتش شاه

خلبان خودفروخته ایرانی تهدید کرد: به اسرائیل پناهنده می‌شوم/لازم باشد با ایران وارد جنگ مسلحانه می‌شوم+تصاویر

وصال حق (شبكه جندالشیطان و دست پروده شاه تروریست عربستان )

هوشنگ وقر دوست سرهنگ بازنشسته ارتش (نویسنده ومحقق و تحلیل گر و شاعر معاصر )

افسران ارشد ارتش شاهنشاهی - افسران انتظامی شاهنشاهی

كتاب های اسماعیل اسدی دارستانی

سخت است... دكتر هالو

دعا کنید پدرم شهید بشه!

دكتر محمد علی هالو مدیر و سردبیر درد نیوز
اولین رو زنامه تخصصی حقوق بشر و محیط زیست فارسی زبان در جهان تاسیس 1379
تحت پوشش شركت تعاونی مستند سازان نور
دل شوره یك فعال حقوق بشر و محیط زیست (شهروند خبرنگار ) دكتر محمد علی هالو  dardnews.ir

اعتصاب رونامه نگار اولین وبلاگ نویس ایرانی ،فعال حقوق بشر و مدیر مسول سایت درد نیوز اعتراض به وزیر ارشاد و بنیاد شهید كشور

این صندلی سالهاست که در باغ پدری ام به درختی میخ شده.




ژ"
نظرات() 

موضوع :( تخطی وزارت راه و شهرسازی از اصل 169 و 4 قانون اساسی ) ریاست محترم مجلس شورای اسلامی، با اهدا سلام ؛

تاریخ:یکشنبه 12 اردیبهشت 1395-01:24 ب.ظ

بنام خدا
 موضوع :( تخطی  وزارت راه و شهرسازی از اصل 169 و 4 قانون اساسی ) ریاست محترم مجلس شورای اسلامی،  با اهدا سلام ؛
احتراما به استحضار می‌رساند اصل ((عطف بماسبق نشدن))  قوانین اداری در حقوق اداری و لزوم احترام به آن از سوی مقامات اداری یکی از موضوعات مهم و شایع در پروسه اتخاذ تصمیمات اداری است این اصل مقدمتا تحت عنوان اصل عطف به ماسبق نشدن قانون،بایستی   در قانون اساسی و قوانین عادی مورد تاکید قرار گرفته و جزء اصول مسلم حقوقی تلقی میگردد در حقوق اداری نیز این اصل تحت عنوان ((اصل عطف بماسبق نشدن اعمال اداری))  شهرت دارد مطابق این اصل هرگاه مردم  عملی را انجام داده باشند و سپس آیین نامه یا مصوبه ای وضع شود نمی‌تواند اعمال قبلی مردم را ابطال نموده و مطابق آن مردم و افراد را مسئول قلمداد کند، این اصل یکی از ارکان اصلی وپایه ای  حاکمیت قانون محسوب میگردد. اصل بر این است که قوانین و مقررات اثر ((قهقرایی )) ندارند مگر اینکه ترتیباتی دیگری را معین نمود (قسمت دوم  ماده 4 قانون مدنی) بعبارت دیگر تعیین تاثیر قهقرایی قانون خلاف اصل کلی و در حیطه صلاحیت های اختصاصی قانونگذار است و مقام اداری بهیچعنوان حق عطف بماسبق نمودن قوانین بجز در مواردی که ماذون از قبل مقنن باشد را نخواهد داشت ،متاسفانه وزارت محترم راه و شهرسازی با تصویب مصوبه ای بشماره 27882/430 وبتاریخ 94/5/25 عملا مانع عضویت و اخذ پروانه اشتغال  مهندسان ناپیوسته با کاردانی غیر مرتبط گشته اند  ، این در حالیست  مفاد مصوبه قبلی به مهندسان ناپیوسته اجازه عضویت واخذ پروانه اشتغال از سازمان نظام مهندسی میداد. ولی متاسفانه در مصوبه جدید وزارت راه وشهرسازی بارعایت نکردن سال ورود دانشجویان به دانشگاه،   باعث عطف ما سبق شدن قانون گشته است ،.این قاعده دارای دلایل فقهی و عقلی و حقوقی میباشد که جای بحث فراوان دارد که فقط به دلایل حقوقی آن میپردازیم، از نظر حقوقی مطابق اصل 169 قانون اساسی جمهوری اسلامی قوانین کیفری عطف بما سبق نمیشود. عطف بما سبق نشدن در قوانین در قانون اساسی مقرر شده است این قاعده نه تنها در برابر قوه قضاییه و مجریه اعتبار دارد بلکه بر خود قوه مقننه هم ایجاد الزام میکند و نتیجتا نمی‌تواند قوانینی را وضع کرد و به گذشته عطف دهد   . همچنین ماده 4 قانون مدنی  بیان میکند که (( اثر قانون نسبت به آتیه است و قانون نسبت به ما قبل خود اثر ندارد...)) در ماده 11 قانون مجازات چنین مستفاد میشود هیچ  فعل یا ترک فعل را نمیتوان بعنوان جرم به موجب قانون متاخر مجازات نمود، مطالب ذکر شده از بدیهیات علم حقوق میباشد و تخلف عطف ما  سبق شدن در مصوبه فوق الذکر  و رعایت نکردن اصل 169 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران  محرز و متیقن( اظهر من الشمس ) میباشد .لهذا از  جنابعالی تقاضای تحقیق و تفحص و مساعدت درلغو عاجل مصوبه غیر قانونی فوق و همچنین درخواست مؤاخذه  و کشف انگیزه عاملان تصویب  مصوبه بر خلاف قانون اساسی  اصل چهارم : کلیه قوانین و مقررات مدنی،  جزایی،  مالی،  اداری،  فرهنگی،  نظامی،  سیاسی و غیره اینها باید بر اساس موازین اسلامی باشد،  این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است، که متاسفانه وزارت راه شهرسازی  با رعایت نکردن این اصل ( اصل چهارم)  و اصل 169 قانون اساسی تخطی کرده و  باعث خسران بیش از 5000 نفر مهندس ناپیوسته و به تبع آن خانواده های مهندسان گشته که چنین مصوبه ای که بصورت آشکار قانون اساسی را نقض کرده  است دون شان یک وزارت خانه میباشد ،راخواستاریم. با احترام احدی  از مهندسان ( لیسانس،  فوق لیسانس و دکتری)  با کاردانی غیر مرتبت


ژ"
نظرات() 

علی مطهری؛ "آزاده"، نه" آقازاده"! dardnews.ir اا دارستانی نویسنده ومحقق و مستند ساز

تاریخ:یکشنبه 12 اردیبهشت 1395-01:08 ب.ظ


علی مطهری؛ "آزاده"، نه" آقازاده"!  
dardnews.ir    اا دارستانی  نویسنده ومحقق و مستند ساز 

امسال نیز اردیبهشت ماه یادآور ترور مرتضی مطهری است كه در یازدهم اردیبهشت سال ١٣٥٨ توسط گروه فرقان صورت گرفت؛ مرحوم مطهری از معدود روحانیون ایرانی است كه بسیاری از قالب های سنتی را فرو ریخت و نوآوری هایی خاص را در فرهنگ دینی بنا نهاد؛ مهمترین ویژگی مرتضی مطهری كه او را از دیگران متمایز می كرد عبارت از سعه صدر كم نظیر در برخورد با عقاید و تفكرات گوناگون مذهبی و غیر مذهبی بود، وی هیچگاه یك صاحب اندیشه را با چماق تكفیر سركوب نكرد اما آنچه كه خود معتقد بود را با بیانات و نوشته های صریح،دسته بندی شده و با زبان روز منتشر می كرد.او بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تنها ریاست شورای انقلاب را پذیرفت و بنا داشت تا پس از آرامش طوفان انقلاب اسلامی كارهای عملی و فكری خود را ادامه دهد.
هدف از این نوشتار پرداختن به زندگی مرحوم مطهری نیست بلكه پرداختن به یكی از بازماندگان ایشان یعنی آقای علی مطهری است،علی مطهری طی سالهای اخیر بطور خیره كننده ای از یك فرد نه چندان معروف به صورت چهره ای آزاده و مقاوم در برابر تحركات گروههای تندرو زبانزد عام و خاص شد.
دفاع علی مطهری از تریبون رسمی مجلس شورای اسلامی از محبوسین و محصورین وقایع سال ٨٨،سركوبگران را با چالشی جدی مواجه ساخت زیرا اولا علی مطهری از خواستگاه اصولگرایی به اعتراض برخاست و ثانیا وی منتسب به مرحوم مطهری و به قولی از جمله آقازاده های جمهوری اسلامی است و همین شرایط باعث شده تا گروههای افراطی نتوانند به راحتی او را از دایره نظام خارج نمایند؛ على مطهری اما خود را تافته ای جدابافته نمی داند و اظهار می دارد:" آنچه را كه من انجام میدهم وظایف عادی یك نماینده مجلس و یك مسلمان مسئول است،اما چون خیلی ها وظایف را انجام نمی دهند عمل من برجسته به نظر می رسد".
برای شناخت شخصیت و تفكرات علی مطهری شاید بهترین راه توجه به بخشی از نطق ناتمام او در تاریخ ٢١ دی ماه ٩٣ باشد كه در خصوص حصر آقایان كروبی،موسوی و خانم رهنورد گفت: "اینجانب حصر خانگی آقایان كروبی،موسوی و خانم رهنورد را پس از پایان آشوب های خیابانی، بدون حكم قضایی،همچنان خلاف اصول متعدد قانون اساسی و ادامه آن را به زیان انقلاب اسلامی می دانم و معتقدم در این زمینه شورای عالی امنیت ملی به ریاست رییس جمهور و قوه قضاییه كوتاهی كرده اند؛ همه می دانند كه من هیچ تعلق خاطری به آقایان كروبی و موسوی ندارم و در انتخابات سال ٨٨ نیز به آقای رضایی رای دادم.هدف اینجانب دفاع از یك موضوع بزرگتر و آن رفتار اسلامی با منتقدان حكومت است آنچنان كه علی (ع) رفتار می كرد كه منتقدان و مخالفان تا دست به سلاح نبرده بودند آزاد و از همه حقوق اجتماعی برخوردار بودند به طوری كه در مسجد و در اثنای خطابه اش به او انتقاد می كردند و ..."
همین مقدار از سخنان آقای علی مطهری كافی است تا مورد مداقه و بررسی قرار گیرد و شالوده های تفكرات ایشان شناخته شود، در بطن جملات یاد شده نكات زیر قابل تامل است:
١- آقای مطهری اساسا خود را در قالب جناح  سیاسی اصلاح طلبی قرار نمی دهد كما اینكه به صراحت اعلام می كند كه در سال ٨٨ به آقای محسن رضایی از جمله كاندیداهای اصولگرا رای داده است؛ بنابراین لازم است فرآیند سازمانی و جناحی آقای علی مطهری را از حوزه مشتركات فكری با اصلاح طلبان جداگانه دید و به عبارتی همراهی با مواضع اصلاح طلبان لزوما به معنای پذیرفتن ساختار سیاسی آنان نیست.
٢- مطهری بقای نظام جمهوری اسلامی را عالی ترین هدف خود می داند و برای حفظ آن منطق و سیره بزرگان و ائمه را در برخورد با منتقدین یا مخالفین را توصیه می كند،در حقیقت ایشان شیوه حفظ نظام توسط افراطیون را به چالش می كشد و در بیان اصول و ضوابط انسانی اسلامی،گویی چهره ای دیگر از مانیفست اصلاح طلبی را برملا می سازد، شاید خود آقای مطهری هم متوجه این موضوع نباشد كه وقتی از حقوق اجتماعی مخالفین دفاع می كند به نوعی دفاع از بیشتر بندهای اعلامیه حقوق بشر را بر عهده گرفته است.
٣- ایشان در ادامه نطق خود به نحوه عملكرد ریاست جمهوری و ریاست قوه قضاییه می تازد كه چرا از خود ضعف نشان داده و موضوع حصر را حل و فصل نمی كنند؛پر واضح است علی مطهری خوب می داند كه نه قوه قضاییه و نه رییس جمهور و نه هیچ كس دیگر در موضوعات اساسی مانند مقوله امنیت نقش چندانی ندارند و اختیارات آنها در روند تفاسیر قانون اساسی و یا در بدعت های نهادینه شده دچار استحاله گردیده است اما تاكید وی بر رویكرد تهاجمی نسبت به این قوا در حقیقت فریادی علیه خاموشی و سكوت می باشد و با زبان انتقاد آنان را به لب گشودن فرا می خواند.
مبانی فكری علی مطهری چنانكه گفته شد در حوزه سیاسی و بر اساس سخنان و نوشته های او بسیار بسیط و قرین به مضامین حقوق بشری است اما در حوزه فرهنگی


بویژه موضوع حجاب اندیشه هایی سخت گیرانه دارد، مطهری دولت را مسئول حفظ حجاب اسلامی در جامعه می داند و تقریبا با ذكر نام از تمام دولت های گذشته و دولت فعلی به دلیل كم كاری در این زمینه انتقاد می كند و خود جزو امضا كنندگان سوال از وزیر كشور برای عدم برخورد با بدحجابی است.
دیدگاههای مطهری در خصوص حجاب دانشجویان شنیدنی است.او می گوید یا باید دانشگاههایمان مختلط نباشد،دانشگاههای دخترانه و پسرانه داشته باشیم یا در صورتیكه دانشگاهها مختلط باید پسران و دختران دانشجو ساده به دانشگاه بیایند و در جایی دیگر اظهار می كند: وزارت علوم و روسای دانشگاهها مسئولیت سنگینی دارند و باید نظارت داشته باشند و از ورود افراد بدحجاب به دانشگاهها جلوگیری كنند.
هر چند مطهری بارها گفته كه اصرار در حفظ حجاب اجباری با آزادیهای اجتماعی و فكری مغایرت ندارد اما از دیدگاه كنشگران امور جامعه، برخوردهای پلیسی با مقوله حجاب می تواند تبعات منفی در پی داشته باشد.گرچه جناح اصلاح طلب در سالهای اخیر از مواضع مترقیانه سیاسی مطهری حمایت كرده و در انتخابات اخیر مجلس شورای اسلامی نیز نام وی را در فهرست امید قرار داده اما همچنان نسبت به مواضع فرهنگی ایشان منتقد بوده اما بر این باورند كه این مواضع نیز به مرور زمان تعدیل می گردد.
مطهری در مسیر مقاومت بر علیه مطلق سازی سیاسی یا هژمونی قدرت و در مجموعه "اصولگرایان آوانگارد" بوده و هست، به همین دلیل هم مورد هجوم جریانات افراطی آن جناح واقع شده است.جنجال اعضای جبهه پایداری مجلس نهم علیه او و ناتمام گذاردن نطق هایش،حمله فیزیكی در شیراز و مواردی دیگر از این دست همه نشان از عصبانیت بخشی از اصولگرایان دارد،در مقابل حمایت افكارعمومی و تشكل های سیاسی جبهه اصلاح طلب و اعتدال از مواضع منطقی علی مطهری جرات رد صلاحیتش را برای انتخابات مجلس از تندروها گرفت و بار دیگر با رای بالای مردم تهران به مجلس راه یافت.
امروز وقتی كه رفتار علی مطهری را با عملكرد پدرش مرحوم مرتضی مطهری مقایسه می كنیم ملاحظه می شود در زندگی این پدر و پسر عنصر "آزاده گی" موج می زند؛علی مطهری نه از باب فرزند مرتضی مطهری بودن مورد احترام مردم قرار گرفته و نه از جنبه نزدیكی به اصحاب قدرت،بلكه تأسی ایشان از آزاداندیشی پدرش و هضم نشدن در ساختار قدرت او را تبدیل به علی مطهری این زمان كرده است؛بسیاری بودند و هستند كه به اصطلاح رایج آقازاده های نظام به شمار می روند و شرایطی به مراتب مناسب تر از علی مطهری داشتند و دارند اما پشت به مردم كردند و فرصت ها را به نفع شخصی مصادره نمودند؛آقای مطهری را همانند همانند دیگر چهره های اجتماعی و سیاسی نمی توان مبّرا از خطا و ضعف برخی از نگرش هایش دانست اما صلابت و آزادمنشی او مهمترین گوهر وجودیش را تشكیل می دهد كه می تواند با درخشندگی چشمهای خواب آلود "هزار فامیل قدرت طلبان حكومتی" را باز كند و تا فرصتی هست به كاروان عظیم مردم بپیوندند؛ به یقین در میان اصولگرایان و "ایوان نشینان قدرت" علی مطهری های زیادی وجود دارد كه جناح منتقد می تواند به كشف و فعال سازی آنان اقدام كند.





ژ"
نظرات() 

مهندس میثم الوان پور (جوانترین جانباز هفتاد درصد) فرزند آستارا

تاریخ:یکشنبه 12 اردیبهشت 1395-01:00 ب.ظ

روز کارگر وومعلم را تبریک می گوییم   مهندس میثم الوان پور (جوانترین جانباز هفتاد درصد) dardnews.ir





ژ"
نظرات() 

تبریك مهندس پاك بین روز كار گر و روز معلم -آستارا

تاریخ:یکشنبه 12 اردیبهشت 1395-12:52 ب.ظ

معلمی شغل نیست؛ معلمی عشق است. اگر به عنوان شغل انتخابش کرده ای،
رهایش کن و اگر عشق توست مبارکت باد. (شهید رجایی )

روزت مبارک   مهندس كورش پاك بین  @dardnews
http://www.axgig.com/images/73874607839077517675.jpg
اینجانب ضمن تبریک روز جهانی کارگر به جامعه محترم کارگری کشور امیدوارم با تلاش و حمایت اصولی  از این عزیزان شاهد شکوفایی هرچه بیشتر اقتصاد ایران عزیزمان درسال اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل باشیم.   مهندس كورش پاك بین   



ژ"
نظرات() 

تبریك مهندس پاك بین روز كار گر و روز معلم -آستارا

تاریخ:یکشنبه 12 اردیبهشت 1395-12:51 ب.ظ

معلمی شغل نیست؛ معلمی عشق است. اگر به عنوان شغل انتخابش کرده ای،
رهایش کن و اگر عشق توست مبارکت باد. (شهید رجایی )

روزت مبارک   مهندس كورش پاك بین  @dardnews



ژ"
نظرات() 

دیدار اقای یاشین کمالی با مهندس محسنی مدیر عامل زندان استارا در مورد مشکل زندانیان

تاریخ:یکشنبه 12 اردیبهشت 1395-12:49 ب.ظ

دیدار اقای یاشین کمالی با مهندس محسنی مدیر عامل زندان استارا در مورد مشکل زندانیان




ژ"
نظرات() 

معلمی شغل نیست؛ معلمی عشق است. اگر به عنوان شغل انتخابش کرده ای،

تاریخ:یکشنبه 12 اردیبهشت 1395-12:49 ب.ظ

بسمه تعالی
فرهنگ کار و تلاش جزء اصیل ترین آداب فرهنگ اسلامی است که جایگاه رفیع و شاخص آن را پیامبر اسلام(ص) با بوسه بر دستان کارگر، برجسته نموده اند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی  نتیجه زحمات شبانه روزی جامعه زحمتکش  کارگری کشور  در عرصه دفاع مقدس و دوران پس از آن به وضوح قابل لمس بوده است. رسیدگی به مشکلات این قشر عزیز، خلاق و بی ریا و حمایت از دستاورد و تولیداتشان که همواره مورد تاکید امام راحل(ره) و رهبری معظم انقلاب بوده است یکی از شروط پویایی اقتصاد کشوراست. اینجانب ضمن تبریک روز جهانی کارگر به جامعه محترم کارگری کشور امیدوارم با تلاش و حمایت اصولی  از این عزیزان شاهد شکوفایی هرچه بیشتر اقتصاد ایران عزیزمان درسال اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل باشیم.
                               ولی داداشی



هوالعلیم
منت خداوند حکیم و دانا را که جان آدمی را به نور معرفت؛ روشن ساخت و دانش و بینش را،گوهر شب چراغ اقلیم وجود و بندگان برگزیده اش را آموزگار معرفت گردانید. اینجانب  ضمن ادای احترام به مقام شامخ شهید استاد مطهری، روز معلم را خدمت تمام معلمان گرامی و فرهنگیان ارجمند میهن اسلامی وبخصوص جامعه فرهنگی شهرستان آستارا تبریک و تهنیت عرض نموده، آرزومندم که با پیگیری های مستمردر مجلس شورای اسلامی و ازطریق دولت خدمتگزار شاهد شور و نشاط و بالندگی روز افزون و پویایی و شکوفایی در میان جامعه فرهنگیان کشور باشیم.
                               ولی داداشی




ژ"
نظرات() 

معلمی شغل نیست؛ معلمی عشق است. اگر به عنوان شغل انتخابش کرده ای،

تاریخ:یکشنبه 12 اردیبهشت 1395-12:48 ب.ظ

معلمی شغل نیست؛ معلمی عشق است. اگر به عنوان شغل انتخابش کرده ای،
رهایش کن و اگر عشق توست مبارکت باد. (شهید رجایی )
معلم هدفت عشق است و ایثار
هزاران خفته از عشق تو بیدار
روزت مبارک   مهندس فرید اکبری @dardnews


ژ"
نظرات() 

حق شناس: مسئولیت صدور اعتبارنامه با کیست؟

تاریخ:یکشنبه 12 اردیبهشت 1395-12:48 ب.ظ

حق شناس: مسئولیت صدور اعتبارنامه با کیست؟
دکتر محمدجواد حق شناس مشاور وزیر کشور دولت اصلاحات در یادداشتی نوشت:  چگونه و با تمسک به کدام یک از بندهای قانون انتخابات چنین تصمیمی اتخاذ شده است که آرای یک نماینده منتخب به تنهایی از یک حوزه انتخابیه ابطال و مابقی آرای از صحت لازم برخوردار است / پس از اعتراض رسمی به رئیس ستاد انتخابات و اظهارات وزیر کشور درباره عدم پذیرش این رویکرد نهاد نظارتی، نهاد مزبور تاکنون هیچ دلیل روشنی را برای اغنای افکار عمومی نداده است / ورود به صلاحیت‌های نمایندگان پس از اعلام نتیجه انتخابات از مصادیق وظایف این نهاد محسوب نمی‌شود و همان‌گونه که رئیس‌جمهور محترم تصریح نمودند این وظیفه از آن مجلس شورای اسلامی و از اختیارات انحصاری نمایندگان منتخب مردم در مجلس آینده خواهد بود. امید است که با توجه به اظهارات صریح رئیس جمهور، نسبت به صدور اعتبارنامه منتخب مردم اصفهان اقدام و نیز ادله درباره مشارالیه‌ به کمیسیون‌های مجلس شورای اسلامی ارائه تا رسیدگی‌های لازم پیرامون این ادعا در آنجا صورت پذیرفته و نهایتا تصمیم را نمایندگان مردم در مجلس اتخاذ نمایند.
 dardnews.ir


ژ"
نظرات() 

جلال یزدانی قهرمان پرس سینه مسابقات بین المللی كاپ آزاد در روسیه

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-06:05 ب.ظ

جمعی از شهروندان ورزش دوست آستارایی از جلال یزدانی قهرمان پرس سینه مسابقات بین المللی كاپ آزاد در روسیه با حضور در محل مزار شهدای این شهرستان استقبال كردند.

رئیس هیات بدنسازی و پرورش اندام شهرستان آستارا روز شنبه در آیین استقبال از این ورزشكار برجسته ملی به خبرنگار  گفت :
جلال یزدانی ورزشكار برجسته آستارایی در قالب تیم ملی ایران به مسابقات جهانی پاور لیفتینگ و پرس سینه روسیه اعزام شد كه در نهایت در وزن 90 كیلوگرم توانست با پشت سر گذاشتن رقیبان خود به مقام نخست دست یابد.
ساسان كریم پوریان افزود : یزدانی با مهار وزنه 212 و نیم كیلو در این مسابقات توانست عنوان قهرمانی مسابقات پرس سینه كاپ آزاد 2016 روسیه را به خود اختصاص دهد.
وی با اشاره به اینكه در این مسابقات ورزشكاران 21 كشور جهان با هم به رقابت پرداختند ، اضافه كرد : تیم ملی ایران با تركیب 9 نفره خود در این مسابقات نتوانست مقام تیمی به دست آورد.
یزدانی به همراه جمعی از شهروندان ورزش دوست با حضور در محل آستان امام زادگان ابراهیم و قاسم (ع) آستارا و زیارت حرم مطهر در مزار شهدای آستارا حاضر شد و ضمن ادای احترام به مقام شامخ آن مردان آسمانی مدال و كاپ قهرمانی خود را تقدیم شهدای آرمیده در مزار كرد.
جلال یزدانی متولد 1360 آستارا است كه 9 دوره قهرمانی در مسابقات پرس سینه و یك دوره قهرمانی در مسابقات پاور لیفتینگ كشور از جمله افتخارات این ورزشكار آستارایی است.




ژ"
نظرات() 

آرایش نهایی و سیاسی مجلس دهم

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-06:00 ب.ظ

 آرایش نهایی و سیاسی مجلس دهم
 dardnews.ir
مقدمه :
با انجام دومین مرحله از انتخابات مجلس شورای اسلامی، آرایش نهایی و سیاسی منتخبان مجلس دهم نیز معلوم شد. از بین 289 نماینده منتخب (به غیر از اقلیت های مذهبی) آرایش سیاسی به شرح زیر خواهد بود.

آرایش سیاسی منتخبان مجلس دهم :
اصولگرایان و مستقل های اصولگرا  148 نفر
اصلاح طلب و اعتدال و مستقل های اصلاح طلب 136 نفر

اکثریت نسبی اصولگرایان در مجلس دهم :
اصولگرایان حائز اکثریت 52% مجلس دهم شدند.
اصلاح طلبان و اعتدال حائز 48% مجلس دهم شدند.

اولین چالش اعتدال و اصلاحات در مجلس دهم:
تعیین ریاست مجلس دهم می تواند اولین چالش جدی میان اصلاحات و اعتدال( جریان دولت) باشد. دولت مایل به انتخاب گزینه عارف برای ریاست مجلس نیست. انتخاب عارف از یک سو منشاء هویت طلبی اصلاح طلبان می شود و از سوی دیگر با توجه به ناکارآمدی دولت، زمینه ساز #عبور_از_روحانی می گردد.




ژ"
نظرات() 

مهندس كورش پا ك بین فرزند آستارا بهترین گزینه بعنوان شهردار آستارا

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-05:46 ب.ظ

مهندس كورش پا ك بین فرزند آستارا  بهترین گزینه بعنوان شهردار آستارا  بنابر سنجی ها در بین مردم شهر استارا
astaranews1.ir
http://www.axgig.com/images/73874607839077517675.jpg
مهندس كورش پاك بین  متولد  1350 كارشناس ارشد شیمی از داشنگاه صنعت نفت و شاغل در صنایع پتروشیمی با بیش 18 سال سابقه كار در بخشهای مختلف عملیاتی  و مدیریتی و اجرایی و سوابق متعدد ی در بخش مدیریت ایمنی ، بهداست ، محیط زیست و مدیریت بحران در صنعت پتروشیمی و پژوهشگاه نفت را دارا می باشد  و همچنین تجربه كافی در استقرار و ساماندهی سیتمهای مدیریت یكژارچه در شركت های مختلف و از جمله صنایع شركت صنایع نفت دارم متولد تهران ساكن آستارا  و خانم بنده از آباد پورها می باشد و من در دوره قبلی شورا در آستارا كاندیدا شده بودم ودر انتخابات دوره قبل در تهران كاندیدا شدم و نزدیك شش هزار رای اورده و وابسته به هیچ حزب و جناحی نیست.

سوابق اجرائی : مهندس كورش پا ك بین

1- رئیس ایمنی و آتش نشانی در پتروشیمی بسپاران بندرامام

2- عضو کمیته تحقیق و تفحص اداره ایمنی در بخش حوادث صنعتی در صنایع پتروشیمی

3- مسئول اجرائی پروزه های نیمه صنعتی (پایلوتی ) در پژوهشگاه صنعت نفت

4- سابقه تدریس در دانشگاه آزاد اسلامی و مدرس دانشگاه علمی و کاربردی

5- مدیر در امور ایمنی ، بهداشت ، محیط زیست و مدیریت بحران در پتروشیمی نوری ( برزویه )

6- دارای سابق در پروژه های عملیاتی مختلف در صنایع پتروشیمی از جمله:

بهینه سازی سوخت گازوئیل در پژوهشگاه صنعت نفت ، تهیه بنزین از متانول بصورت پایلوتی در پژوهشگاه صنعت نفت ، اجراء پایلوتی پروژه هیرات در پژوهشگاه صنعت نفت  ، تاسیس واحد شیرین سازی گوگرد در پتروشیمی نوری ، ساخت و احداث مخازن هیدروکربوری ، و تاسیس واحد ام تی بی ای در پتروشیمی بندر امام و .....

7- دارای چندین مقاله علمی در سطح کشور در زمینه مهندسی شیمی و مدیریت ایمنی

8- مدرس در زمینه مدیریت ایمنی و مدیریت بحران در صنعت نفت

9- داری مدرک سرممیزی سیستمهای مدیریت یکپارچه  از شرکت اروی توف آلمان

10- داری مدرک استقرار سیستم مدیریت ایمنی فرآیندی از شرکت ایرکا از آفریقای جنوبی 

بهترین گزینه برای تصدی شهرداری استارا می باشد .




ژ"
نظرات() 

نوجوان ترین جانباز بسیجی هشت سال دفاع مقدس 1366تا 1367 مهدی اسدی دارستانی

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:31 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

یاشین كمالی و استادان صمد زاده و اكسیر و فرهاد محسنی

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:24 ب.ظ

یاشین كمالی و استادان صمد زاده و اكسیر  و فرهاد محسنی




ژ"
نظرات() 

می خواهم گرگ چرانی كنم اسماعیل بابا

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:16 ب.ظ

دلنوشته اا دارستانی

گرگها آغوش خود را باز كنید تا اسماعیل بابا بیاید   dardnews.ir


می ترسم از گرگ صفت هااما چاره ای نیست سراغ همان گرگی می روم که جن از او می ترسد......... چه كنم زمانه مرا ورق را اینطور عوض كرد گرگها آغوش خود را باز كنید تا اسماعیل بابا بیاید...دنیا خیلی ......
خسته تر از  همیشه در زاد روز تولدم  سنگینی پلک هارا با آب سبک می کنم و نگاهی به گنجشک های داخل حیاط منزلمان می اندازم وگوش جان می سپارم به آواز آنها که به یکباره حسرت پرواز به دلم گذاشتند پروازی که در آن خبری از تابلوهای عبور ممنوع توقف مطلقا ممنوع و راه یکطرفه نیست.


می ترسم از عشق دوباره اماچه باید کرد که هنوز دلتنگ و اسیر لحظه های با تو بودن هستم.

می ترسم از وابستگی ها اما چه باید کرد که هنوز بدنبال چتری هستم برای خیس نشدن زیر این باران تنهایی.

می ترسم از سردی این هوای دلم اما میدانم که باید خانه ای ساخت کنج دلمان تا با گرمای وجودت در آنجا ساکن شویم.

می ترسم از گرگ صفت هااما چاره ای نیست سراغ همان گرگی می روم که جن از او می ترسد.........


سراغ سایه درختان موریانه خورده و بی ریشه نمی روم چرا که سایه سرم اینجاست.

هنگام زمین خوردن دست یاری به سوی نا اهلان دراز نمی کنم چرا که عصای دستم اینجاست.

گرچه بد شدم و غبار روزگارروی عینکم نشسته و همه جا تیره و تار است اما نگران نیستم چرا که سوی چشمانم اینجاست


چهار فصل دنیای خودم را اینگونه سپری کردم که با وجودش هنگام باران چتری بودو پس لرزه های زمستان هم نتوانست در بهار به شکوفه هایش آسیبی برساند.

در تابستان هرچند گرمای خورشیدهمدم هرم تنش شده بوداما سایه سرش بهترین سایه بان همراهم بود.

همچون جدایی برگ و درخت پاییز ماهم فصل جدایی بود برگ های زرد و نارنجی نصیب رفتگر محله و چراغ قلبم با آخرین مد لباس عازم آخرین سفر شد و من ماندم و زمستان که در سوزسرمابدون اینکه خبری از هرم تنش باشدباید برف و باران ها را تحمل می کردم

سراغ باران را می گرفت که این روزها سنگدل شده و اشکی برای ریختن ندارد

مدتهای زیادی است که قفل خلوت تنهایی ام بازشده و من بدنبال شاه کلید می گردم.


قلب امیدی برای تپیدن ندارد٬زبان روزه سکوت گرفته و چشم هاهم ......


نفس تازه ای گرفتم آن هنگام که بغض٬سکوتم را شکست
 
گرگها چرا مرا دوست دارید گرگها می دانید كه محبت با زور نمی شود ...چرا پس مرا مجبور
می كنید تا به آغوش شما بیایم...آغوش شما برای من حسی ندارد اما می آیم چون از جن ها
می ترسم..زمانه اینطور است از بد بدتر آن بدی را انتخاب می كنم ....كه نسبت به بدتر بهتر است ..اما خوب نیست..اما خوبها هم مرا نخواستند ...تا خوبها مرا بخواهند گرگها آغوش خود را باز كنید من در پناه شما باشم از دست جن های نادیده ...گرگها می دانید شما چرا انتخاب كردم... چون خوبها مرا نخواستند ....ولا اقل من شناختی روی بدی شما دارم ...واما جن ها نامریی ها هستند آنها رانمی شناسم.... گرگها آغوش خود را باز كنید می آییم با شما باشم ..اما  شرطم این است من گرگ نخواهم شد..شاید خوی و سرشت گرگ را پیدا كنم..آخه ...........من انسانم اشرف مخلوقاتم ...گرگ .........اخه خدا مرا دوست دارد ..می دانم روزی مرا پیش خوبها خواهند برد...گرگ ها دلخوش نباشید مرا به آغوش خود آوردید من روزی خواهم رفت ..چون منتظر ناجی  هستم ..ناجی كه بشریت را نجات خواهد داد... بدون منت و بدون سلاح  و با صلح و دوستی و فراوانی نعمت..گرگها دلخوش نباشید....من باز خواهم گشت....... منتظر آن روز هستم...كه منجی بشریت بیاید ...اسماعیل بابا

می خواهم گرگ چرانی كنم   اسماعیل بابا

می خواهم کمی گرگ چرانی کنم ، می خواهم تاوان رهایی گوسفندان را با حبس خود در قفس بپردازم تا شغالان در شهر آزاد بگردند و ادعای گرگی کنندو از نظر  انسان ها سگها حیواناتی با وفا و مفید هستند ولی از نظر گرگ ها سگ ها گرگ هایی بودند که تن به بردگی دادند تا درآسایش و رفاه زندگی کنند و سگانان خاین بیهوده بیش نیستند كه حتی قابل اعتماد نیستند ..گرگ باش ..مغرور باش
گرگ باش  عادت نكن ،حرف زور قبول نكن ، وحشی باش ، نترس از دشمن ،تنها باش ، وابسته نشو  و تكیه نكن ، اما تنها باش ..گرگ باش دشمن را رحم نكن بدر با تمام قدرت  و اگر در برابر سگان ولگرد بی تفاوت باشی  آنها با پارس كردن بیهوده زنده اند  برای نابودی  سگان ولگرد درنگ نكن  نابودشان كن  ..تا جهان از شر سگان ولگرد بیهوده پارس كنان پاك شود ... واما گرگ وقتی میره زیر ماشین و زخمی میشه به زور خودشو میکشونه اونور جاده .؟ انتظار نداره کسی کمکش کنه و زخمش هاشو ببندو .؟ انتظار نداره کسی یه کاسه آب بذاره جلوش.. فقط می خواد بره یه جایی کز کنه و با درد خودش بساز بره یه جای که حداقل کسه بهش سنگ نزنه!. میدونی داداش ؟ دارم خودمو می رسوم انور جاده .. نمی خواهم حالمو بپرسی ..یا زخم مرا مداوا کنی .. فقط اون سنگی که تو مشتت قایم کردی از پشت بمن بزنی رو برو بمن بزن و یا بنداز زمین .. روبرو صوری برای نخند? سنگ که از پشت می زنی  دو تا زخم میزنی زخم تن و زخم دل؟ زخم تن درست می شود اما زخم دل?.. خیلی خسته ام داداش  خیلی ... ولی امان از روزی که دوباره پاشم...؟ آنروز نزدیک است چون عمر مثل برق می گذارد. به استخوانهای پوسیدت رحم نخواهم كرد بزودی خواهم ایستاد دکترمحمد علی  هالو dardnews.ir




ژ"
نظرات() 

فعال حقوق بشر کیست؟

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:16 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

منشور حقوق بشر جهانی - کوروش كبیر

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:15 ب.ظ

منشور کوروش

استوانهٔ کوروش بزرگ یا منشور حقوق بشر کوروش لوحی از گل پخته است که در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ هخامنشی پادشاه و بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی نگاشته شده‌است.

نیمهٔ نخست این لوح از زبان رویدادنگاران بابلی و نیمهٔ پایانی آن سخنان و دستورهای کورش به زبان و خط میخی اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. این استوانه در سال ۱۲۵۸ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک، خدای بزرگ بابلی) در شهر بابل باستانی پیدا شده و در موزه بریتانیا در شهر لندن نگهداری می‌شود.[۱] این منشور یکی از بزرگترین نشانه‌های روحیهٔ بردباری در فرهنگ ایرانی است.

پیداسازی منشور کوروش
در سال ۱۲۵۹ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی به هنگام کاوش‌های باستان‌شناسی گروه بریتانیایی در محوطهٔ باستانی بابل در بین‌النهرین (میان‌رودان)، هرمزد رسام، باستان‌شناس بریتانیایی آسوری‌تبار، استوانهٔ گلی‌ای را یافت که شامل نوشته‌هایی به خط میخی بود.

جنس این استوانه کوروش از گل رس است، ۲۲٫۵ سانتی‌متر طول و ۱۱ سانتی‌متر عرض دارد و دور تا دور آن ۴۵ سطر (به جز بخش‌های تخریب‌شده) به خط و زبان اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. بررسی‌های بعدی نشان داد که نوشته‌های استوانه در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ پس از شکست دادن نبونید و تصرف کشور بابل، نوشته شده‌است.

این اثر در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک) در شهر بابل قرار داده شده بود. در حال حاضر این لوح سفالین استوانه‌ای در بخش «ایران باستان» در موزه بریتانیا نگهداری می‌شود. از سوی دیگر، در سال ۱۳۷۵ آشکار شد که بخشی از یک لوحه استوانه‌ای که آن را متعلق به نبونید پادشاه بابل می‌دانستند، در حقیقت پاره‌ای از استوانهٔ کوروش بزرگ، از سطرهای ۳۶ تا ۴۳ است.

پس از این آگاهی، این پاره از لوح استوانه‌ای که در دانشگاه ییل (Yale) در آمریکا نگهداری می‌شد، به موزه بریتانیا در لندن انتقال داده شد و به استوانهٔ اصلی پیوست گردید. پژوهش‌های زبان‌شناسی روی دو قطعه استخوان فسیل شدهٔ اسب که در موزهٔ شهر ممنوعه در چین نگهداری می‌شوند، منجر به شناسایی نسخهٔ چینی منشور کورش شد. قدمت این استخوان‌ها به دورهٔ سلطنت هخامنشیان بازمی‌گردد.

منشور کوروش,استوانهٔ کوروش,منشور حقوق بشر کوروش,متن استوانه کوروش

ساخت منشور کوروش
کوروش بزرگ، بنیان‌گذار پادشاهی ایران و آغازگر سلسلهٔ هخامنشیان، پس از تسخیر بابل، در بابل بر تخت پادشاهی نشست و ادیان بومی را آزاد اعلام کرد. برای جلب محبت مردم میانرودان (بین‌النهرین)، مردوک که بزرگترین خدای بابل بود را به رسمیت شناخته، او را نیایش کرد و سپاس گفت. او هیچ گروه انسانی را به بردگی نگرفت و سپاهیانش را از تجاوز به مال و جان رعایا بازداشت.

او تمامی کسانی را که به اسارت به بابل آورده شده بودند گرد هم آورد و منزلگاه آنها را به ایشان بازگرداند. کوروش همچنین قوم یهود را نیز از اسارت و بیگاری در بابل آزاد کرد. به دستور کوروش، شرح وقایع و دستورهای وی روی یک لوح استوانه‌ای سفالین نگاشته شد و در معبد مردوک قرار گرفت.

استوانه کوروش
استوانه کوروش، استوانه ناقص از جنس خاک رس است که با ۳۵ خط حکاکی شده به زبان آکدی توسط هرمزد رسام در حفاری منطقه معبد مردوک در سال ۱۸۷۹ در بابل کشف گردید. تکه دوم که شامل خط‌های ۳۶ تا ۴۵ می‌شود، در کلکسیون بابلی دانشگاه ییل توسط برگر پیدا شد. حکاکی کلی گرچه در آخر ناکامل ماند، شامل ۴۵ خط شد که سه سطر اول تقریباً به طور کامل شکسته‌اند(قابل خواندن نیستند).
متن حاوی روایتی از فتح بابل توسط کورش در ۵۳۹ پ. م. است و با گفتاری از مردوخ ایزد بابلی در مورد جنایت‌های نبونعید، آخرین پادشاه کلدانی، آغاز می‌شود (سطرهای ۴-۸). در ادامه روایتی از جستجوی مردوخ برای یافتن پادشاه شایسته، انتساب کورش به حکمرانی تمام جهان، و عاملیت او در فتح بابل بدون جنگ آورده می‌شود (سطرهای ۹-۱۹).

سپس کورش، با لحن اول شخص، القاب و نسب خود را برمی‌شمرد (سطرهای ۲۰-۲۲) و اعلام می‌کند که صلح کشور را تضمین کرده (سطرهای ۲۲-۲۶) که به موجب آن او و پسرش کمبوجیه مشمول رحمت مردوخ شده‌اند (سطرهای ۲۶-۳۰). او بازسازی معبد، که در دوران زمامداری نبونعید به فراموشی سپرده شده بود، و اجازه‌اش به تبعیدشدگان مبنی بر بازگشت به میهن‌شان را توصیف می‌کند (سطرهای ۳۰-۳۶). در پایان پادشاه بازسازی دفاع شهر بابل را توصیف کرده (سطرهای ۳۶-۴۳) و گزارش می‌کند که به هنگام بازسازی کتیبه‌ای از آشوربانیپال را دید.(سطرهای ۴۳-۴۵)
در حقیقت متن توسط کاهنان مردوخ با تقلیدی از متون کهن نئو-آشوری، به ویژه کتیبه‌های آشوربانیپال نوشته‌شده در بابل، نوشته‌شده‌است. بنابراین، استوانه ساختی به شیوه معمول کتیبه‌های میانرودان دارد و به‌عنوان پی دیوارهای بابل برای یادبود بازسازی‌های کورش در آنجا گذاشته‌شده‌است.

منشور کوروش,استوانهٔ کوروش,منشور حقوق بشر کوروش,متن استوانه کوروش

نخستین بیانیه حقوق بشر
از طرف بسیاری این سند به عنوان نخستین منشور حقوق بشر شناخته می‌شود در سال ۱۹۷۱ میلادی، سازمان ملل آن را به شش زبان رسمی سازمان منتشر کرد و بدلی از این منشور در مقر سازمان ملل متحد در شهر نیویورک نگهداری می‌شود.

موزه بریتانیا یا بریتیش میوزیوم این سند را نخستین بیانیه حقوق بشر می خواندو همینطور بان کی مون، دبیر کل سازمان ملل متحد، در جریان سفر به تهران، رسما از استوانه کورش به عنوان نخستین بیانیه حقوق بشر یاد کرد و آن را مایه افتخار ایرانیان دانست.

در این لوح استوانه‌ای، کوروش پس از معرفی خود و دودمانش و شرح مختصر فتح بابل، می‌گوید که تمام دستاوردهایش را با کمک و رضایت مردوک خدای بابلی به انجام رسانده‌است. وی سپس بیان می‌کند که چگونه آرامش و صلح را برای مردم بابل و سومر و دیگر کشورها به ارمغان آورده، و پیکر خدایانی که نبونید از نیایشگاه‌های مختلف برداشته و در بابل گردآوری کرده بوده را به نیایشگاه‌های اصلی آنها برگردانده‌است. پس از آن، کوروش بزرگ می‌گوید که چگونه نیایشگاه‌های ویران‌شده را از نو ساخته و مردمی را که اسیر پادشاه‌های بابل بودند به میهن‌شان برگردانده‌است. در این نوشته اشارهٔ مستقیمی به آزادی قوم یهود از اسارت بابلیان نشده، اما با مطالعه و پژوهش منابع تاریخی مشخص شده‌است که آزادی یهودیان بخشی از سیاست کوروش پس از فتح بابل بوده‌است.





ژ"
نظرات() 

اعلامیه جهانی حقوق بشر

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:15 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

آتش زدن قرآن توسط داعش

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:14 ب.ظ

 قرآن مجید از جمله مشترکات واحد همه مسلمانان است و صرف نظر از این‌که افراد به کدام‌یک از مذاهب درونی آن تعلق داشته باشند، همه آن‌ها قرآن را به‌عنوان فصل الخطاب خود قبول دارند. چرا که همه مسلمانان بر این عقیده هستند که این کتاب آسمانی از تحریف در امان مانده و همان کلمات وحی است که بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شده است که هم‌اکنون در اختیار ما قرار دارد.
در طی این چند سال اخیر گروهک تروریستی و ضد بشری و وهابی «داعش» که با حمایت قدرت‌های غربی و نظام سلطه، روی کار آمده، درصدد است تا با القای تفکرات خود به دیگران، جایی را در میان دولت‌های حاضر باز کند تا با اشغال بخشی از خاک کشورها، به ایجاد دولت مستقل و سرزمینی برسد.
متأسفانه این دولت غاصب با نام اسلام پا به عرصه جهانی گذاشته و تفکرات و اعمالی را از خود بروز می‌دهد که نتیجه آن را می‌توان اسلام هراسی حال حاضر، در بعضی از نقاط دنیا دانست. داعش با رفتار و منش تند خود، که به بی‌رحمی و قتل و کشت و کشتار مردم انجامیده است، خود را پرچم‌دار اسلام واقعی معرفی کرده است و جالب این‌که اسلام همان کشورهایی را که از درون آن، ظهور کرده‌اند، را نیز قبول ندارد.
اسلام دین منطق و عقل است و کتاب مسلمانان یعنی قرآن مجید آیات بسیاری را درباره تعقل و تفکر بیان داشته و مردم را به اندیشه و فکر دعوت نموده است، «أفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا.[محمد/24] آیا به آیات قرآن نمى‌اندیشند؟ یا [مگر] بر دل‌هایشان قفل‌هایى نهاده شده است؟» و حتی روایات متعددی نیز در این باب وجود دارد که تفکر و اندیشه یک ساعت را برابر و بلکه افضل از عبادات بسیار و طاقت‌فرسا دانسته است. در حدیثی از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است: «تفکر ساعة افضل من عبادة سنة.[1] یک لحظه یا یک ساعت تفکر، برتر از عبادت یک‌سال است».
با توجه به سیر صعودی دانش و جهان‌بینی مردم در زمان کنونی، متأسفانه باز هم شاهد کج‌روی‌ها و رفتارهای نامعقول از جانب ادعاکنندگان حامیان شریعت هستیم، که نمونه بارز آن را می‌توان در رفتار داعش مشاهده کرد. ایشان که خود را از حامیان اصلی دین و شریعت اسلامی می‌دانند، با هجوم به مسجدی در سوریه، ضمن تخریب آن مکان مقدس، آن‌جا را به آتش کشیدند که در این میان قرآن‌های موجود در خانه خدا نیز دچار حریق و آتش‌سوزی شد.[2] ایشان برای توجیه کار خود وجود چندین قبر مربوط به صوفیه را بهانه قرار دادند و در پی آن مرتکب تخریب مسجد و آتش زدن قرآن‌ها شدند؛ حال آن‌که هیچ عقل سلیمی قبول نمی‌کند که بدین شکل کسی بخواهد مظاهر خلاف را از میان بردارد، و این تازه در صورتی است که اصل ادعا درست باشد و آن محل از حالت عبادت‌گاه مسلمانان خارج شده باشد وگرنه وجود چندین قبر در یک محل به‌تنهایی نمی‌تواند دلیل درستی برای تخریب و به آتش کشیدن محتویات یک مکان عبادی و اسلامی باشد.




ژ"
نظرات() 

استناد مجری وهابی به حدیثی ضعیف برای کاستن مقام امام علی (ع)

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:12 ب.ظ

عقیل هاشمی یکی از مجریان متعصب وهابی در صفحه فیس‌بوک خود به روایتی جعلی استناد کرده است، که این روایت را با ذکر چند نکته بررسی می‌کنیم. ادعای این وهابی در تصویر زیر آمده است.

نکته اول: این روایت در هیچ كتاب حدیثی (چه کتب معتبر و چه غیر معتبر) وجود ندارد.

نکته دوم: درست است که روایتی در این‌باره نداریم، ولی اگر بخواهیم قطره‌ای از فضائل امام علی (علیه السلام) را ثابت کنیم، می‌توان به روایتی که مشابه این حدیث (حدیثی که این وهابی به آن تمسک کرد) می‌باشد، استناد کنیم. در کتب معروف اهل سنت با سند صحیح تصریح شده است که: «نگاه کردن به چهره علی (علیه السلام) عبادت است»[1] و این خود فضیلت بزرگ دیگری برای امام علی (علیه السلام) محسوب می‌شود.

نکته سوم: امری که واضح است این است که عقیل هاشمی به دنبال این است که این مطلب را ثابت کند که شیعه در حق امام علی (علیه السلام) غلو می‌کند، به همین علت است که سعی دارد غالی بودن شیعه را با این روایات ثابت کند. ولی همان‌طور که گفتیم اولاً، این روایت در کتب شیعه وجود ندارد و ثانیاً، شیعه از هرگونه غلو در حق اهل بیت دوری می‌کند. این خود وهابیون هستند که در حق بزرگان خود غلو می‌کنند. نمونه‌ای از غلو را در آدرس پاورقی ذکر کرده‌ایم




ژ"
نظرات() 

وهابیت متهم اصلی تحریف متون اسلامی

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:12 ب.ظ

 تحریف از ماده «حَرفَ» به معنی لبه و مرز است. در اصطلاح به تصرف در کلام، تحریف گفته می‌شود. یهودیان قهرمانان تحریف متون در طول تاریخ هستند، اما امروزه در جهان اسلام جریان مخفی و سرّی درصدد تغییر در مولفه‌های اندیشه اسلامی است. اکنون دیگر بر کسی پوشیده نیست که بسیاری از منابع اسلامی دچار تغییر، تحول، حذف و اضافه می‌شود.
وهابیت در این امر متهم اصلی است، و شواهد زیادی در این امر وجود دارد. نویسنده به بعضی از این شواهد اشاره می‌کند ولی قضاوت را به شما می‌سپاریم.
ابن حجر هیتمی در کتاب الصواعق‌المحرقه  مدعی است که در صحیح‌مسلم و سنن ابوداوود و سنن النسائی و سنن ابن ماجه با سندهای مختلف از پیامبر نقل کرده‌اند: «...المهدی من عتری من ولد فاطمه...[1] مهدی از عترتم از فرزندان فاطمه است.»
علامه متقی هندی  نیز به نقل از صحیح مسلم نقل می‌کند: «...المهدی من عترتی من ولد فاطمه...[2] مهدی از عترتم از فرزندان فاطمه است.» محمد علی الصبان نیز در اسعاف الراغبین نقل می‌کند که این روایت در صحیح مسلم وجود داشته است.[3]
براساس شواهد فوق، متاسفانه این روایت امروز از صحیح مسلم حذف شده است. با توجه به این‌که این جمله با عقاید هیچ مذهبی از مذاهب و فرق اسلامی در تعارض نیست و فقط با اندیشه‌های ابن تیمیه در تعارض است، احتمال حذف این فقره از صحیح مسلم، توسط پیروان وی و مشخصاً پیروان وی در مذهب وهابیت که با ضدیت به عقیده مهدویت مشهور هستند، زیاد است.
یکی دیگر از تحریفاتی که می‌توان آن را به وهابیت نسبت داد، تغییراتی است که در کتاب «الاذکیاء النوویه» تالیف امام یحیی بن شرف نووی ایجاد شده است. این کتاب قبل از تحریف درانتشارات دارالفکر بیروت در سال 1414 قمری چاپ شده است. در فصلی درباره زیارت قبر شریف پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در عباراتی می‌گوید:
«....فصل فی زیارة قبر رسول‌الله و اذکارها...[4] فصلی درباره زیارت قبر حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم).... »
«.......وارزقنی فی زیارة قبر نبیک ما رزقته اولیاءک...[5] در زیارت قبر پیامبرت، هرآن‌چه برای بهترین دوستانت می‌خواهی، برای من مقدر فرما ......»
در چاپ این کتاب در نشر الهدی ریاض (چاپ دوم  1408ق)  با تصحیح عبدالقادرالار‌نووط این‌گونه آمده‌است:
«...فصل فی زیارة مسجد رسول الله...[6] فصلی در زیارت مسجد حضرت رسول الله (صلی اله علیه و آله)....»
«.....وارزقنی فی زیارة مسجد نبیک ما رزقته اولیاءک[7] در زیارت مسجد النبی برای من هر آن‌چه برای بهترین دوستانت مقدر فرموده‌ای، مقدر فرما ...»
با توجه به عقیده وهابیت درباره  حرمت شدِّ رحال و سفر به نیت مضجع نبوی و حرمت شد رحال برای زیارت قبرانبیاء، معلوم است که این تغییرات در جهت تثبیت عقاید وهابیت انجام شده است.
از دیگر موارد تحریفات، تحریف در کتاب «حاشیه العلامه الصاوی علی تفسییر الجلالین» است. وی در ذیل تفسیر آیه7 سوره  فاطر به‌مناسبتی می‌گوید که مصداق این آیه خوارج و در عصر کنونی وهابیت هستند. «کما هوالمشاهد الان فی ظاهرهم و هم فرقه بارض الحجاز یقال لهم الوهابیه ...[8] آن چیزی که امروزه از روش ایشان (خوارج) مشاهده می‌شود، فرقه‌ای هستند در سرزمین حجاز که به وهابیت شناخته می‌شوند....»
این مطلب به‌طور کلی در چاپ بعدی کتاب حذف شده است. با توجه به جایگاه علمی نویسنده و اهمیت تفسیر جلالین، تلاش وهابیت برای حذف جمله مذکور، قابل حدس است.




ژ"
نظرات() 

راههای نفوذ وهابیت در میان اهل سنت

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-04:10 ب.ظ

وهابیت نسبت به آیین‌ها و شعائر مذهبی خود بسیار سخت‌گیرند و برای نفوذ در بین مسلمانان جهان و خصوصاً سنی‌مذهبان از راه‌های بسیاری استفاده می‌کنند، و باید اذعان داشت که آنان در این راه باطل خود، همانند اسلاف اموی خود بسیار سخت‌کوشند و استفاده از ثروت عظیم نفتی و تقدس مکه و مدینه مهم‌ترین و برترین راه‌های نفوذ آن‌ها می‌باشد.

و اما راه‌های نفوذ و ماندگاری وهابیت در میان اهل سنت:
1- وهابیت، فقهای نفتی (استفاده از درآمد نفت)
اقتصاد یکی از ابزارهای مهم تبلیغاتی است که این ثروت و پول باعث شده، انسان‌های زیادی به‌راحتی از حق چشم پوشیده و در دام شیّادان گرفتار و اسیر مادیاتشان شده، مانند تولید روزانه 11 میلیون بشکه نفت در روز و کمک‌های خارجی عربستان در سال 1980 که به 3 میلیارد و 30 میلیون دلار رسید.[1]                     
2- تسلط برحرمین شریفین واستفاده ابزاری از آن
در نظر بسیاری از مسلمانان جهان، به‌ویژه مسلمانان خارج از منطقه خلیج فارس، عربستان جلوه گاه اسلام واقعی است.
3- استفاده از موسم حج
حج، یکی دیگر از ابزارهایی است که وهابیت  از آن استفاده تبلیغی می‌نماید، و در میان میلیون‌ها حاجی مسلمان به تبلیغ مذهب خود و پخش کتاب‌ها می‌پردازند.
4- تحریف و مختصر کردن کتاب‌ها
محمد نوری دیرشوی می‌نویسد: «تحریف و حذف احادیث از کارهای دایمی و همیشگی وهابیان است، مانند حذف بحث استغاثه از کتاب مغنی ابن قدامه و هم‌چنین شرح صحیح مسلم را با حذف احادیث صفات، چاپ مجدد نمودند.»[2]
5- نشر کتب دروغین
از جمله ترفندهای وهابیت در تبلیغ علیه شیعه و حتی نقد شیعه، جذب اهل سنت و عوام فریبی، چهره‌سازی و تخریب شخصیت‌های موجه و بزرگ شیعه است، مانند چاپ کردن کتاب‌هایی با نام مراجع تقلید شیعه آیت‌الله العظمی سبحانی و یا علامه عسگری که به عنوان نویسنده کتاب، ثبت نموده‌اند.
6- استفاده از مراکز مذهبی و فرهنگی
مانند مرکز رابطة العالم الاسلامی که توسط ملک سعود، در مکه گشایش یافت و 38 سال از تاسیس آن می‌گذرد و از پرقدرت‌ترین سازمان‌های مذهبی محسوب می‌شود، و مراکز دیگر.
7- در انحصار قرار دادن مراکز انتشاراتی و کتابخانه‌ای
به‌نحوی که آن‌ها از انتشار کتب مخالف عقائد خود، جلوگیری کرده و مانع قرار دادن کتب ضد فرقه خود، در کتاب‌خانه‌ها، برای عموم می‌شوند. مانند: کتاب‌خانه شورای انگلیس، کتاب‌خانه فرهنگی، کتاب‌خانه دانشگاه ملک سعود و غیره.
8- استفاده از ابزار رسانه
مانند مطبوعات از جمله «الجزیره، الریاض، عکاظ، البلاد،المسلمون، الحیات، الندوه، و غیره» و مانند رادیو و تلویزیون، سایت‌های اینترنتی (که به گفته آیت الله سبحانی، فقط چهل هزار سایت وهابی، علیه شیعه کار می‌کنند) و هم‌چنین شبکه‌های ماهواره‌ای از جمله «کلمه، نور، وصال و غیره».
9- استفاده از دانشگاه‌ها
به‌نحوی که یک سنی با ورود به دانشگاه مکه یا مدینه به یک سلفی وهابی تمام عیار، تبدیل می‌گردد. چون کتاب‌های زیادی، علیه شیعه خوانده می‌شود. عصام العماد یک وهابی بوده که شیعه شده است، او می‌گوید: «من به یاد دارم زمانی در دانشگاه‌های عربستان، نقد امام علی (علیه السلام) به‌راحتی صورت می‌گرفت، ولی هیچ‌کس حق نقد شیخ محمد بن عبد الوهاب را نداشت.» و اما نمونه‌هایی از دانشگاه‌ها «جامعه ام القری بمکه المکرمه، جامعه الملک السعود، جامعه الامام محمد بن سعود الاسلامیه و غیره»
10- سرمایه گذاری بر فعالیت‌های خدماتی و خیریه‌ای
مانند تاسیس بیمارستان‌های مجهز، مراکز رسیدگی به امور ایتام و محرومین، ایجاد مدارس و مساجد و غیره که اهداف خود را به این نحو جلو می‌برند.
11- سوء استفاده از حربه قومیت
آنان با طرح شبهه جدیدی به‌عنوان برتری یک قوم و نسب بر دیگراقوام و انساب در تلاش هستند تا اذهان جوانان را درگیر و سوءاستفاده کنند. چرا که اندیشه‌های ناسیونالیستی ذهن و اعتبار شخصیتی انسان را به تحریک می‌اندازد.[3]   
نتیجه‌گیری:
وهابیون در راه تبلیغ فرقه خود، بارنگ سنی بودن وارد شدند، و در این راه، افکار و عقائد خود را، به‌عنوان تنها مکتب صحیح در نزد اهل سنت و اسلام مطرح می‌کنند، تا بین مسلمین به‌ویژه شیعه و مذاهب اربعه اختلاف ایجاد کنند.
لذا امید است مسلمانان جهان و خصوصاً برادران بصیر اهل سنت، با یکپارچگی و وحدت خود همان‌طور که دستور دین مبین اسلام عزیز است، از توطئه‌های وهابیت بر علیه خودشان آگاه شوند، و این لکه ننگ را از دامن اسلام پاک کنند. ان‌شاءالله.








ژ"
نظرات() 

حقوق ۳۵ میلیون تومانی/ این خاطره مزاح و شوخی نیست

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-03:53 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

رهن ثانویه، راهکار تامین مسکن خانوار یا ابزار تامین منافع بانکها؟!

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-03:52 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

واکنش شورای نگهبان به درخواست دولت برای صدور اعتبارنامه مینو خالقی

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-03:52 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

ساده ترین عکس انتخابات دیروز

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-03:51 ب.ظ

http://alef.ir/images/docs/000349/349327/images/550x413xphoto_2016-04-30_09-30-19.jpg.pagespeed.ic.RV01mxnYmk.jpg


ژ"
نظرات() 

تهران کی منفجر می‌شود؟

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-03:51 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

خداحافظی عارف با ریاست مجلس

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-03:50 ب.ظ

در میان 289 نماینده راه یافته به مجلس، 114 نفر اصلاح طلب، 8 نفر اعتدالگرا، 111 نفر اصولگرا و 56 نفر مستقل هستند.

به این ترتیب وضعیت رقابت برای ریاست مجلس بین عارف و لاریجانی شفاف تر شده است. هر یک از این دو برای رسیدن به صندلی ریاست به 145 رای نیاز دارند. به طور طبیعی، اصولگرایان مجلس لاریجانی را به عارف ترجیح خواهند داد و این بدان معناست که از هم اکنون 111 رای قطعی از سبد عارف خارج شده. از طرفی، از میان اصلاح طلبان و اعتدالگرایان نیز که در مجموع 122 کرسی دارند، بسیاری از آنها ریاست لاریجانی را بر عارف ترجیح می دهند.




این افراد سه دسته اند: دسته اول اصلاح طلبان شناسنامه دار هستند که بر اساس اظهارنظرهای پیشین، برخی از آنها قصدی برای رای دادن به عارف ندارند. این نمایندگان منتخب، یا عارف را دارای توان مدیریت سیاسی بالایی نمی دانند، یا در شرایط کنونی ریاست یک اصلاح طلب تابلودار را به صلاح نمی بینند و حتی برخی از تندروهایشان اساسا عارف را اصلاح طلب بدلی می خوانند نه واقعی.

دسته دوم اصولگرایانی هستند که به هر دلیلی در "لیست امید" قرار گرفته بودند و به مجلس راه یافته اند. حتی در لیست منتخبان تهران نیز سه نفر از این دست اصولگرایان به چشم می خورد. رای قطعی این افراد به لاریجانی است نه عارف.

دسته سوم منتخبان اصلاح طلب و حامی دولت نیز افرادی هستند که اساسا خود را اصلاح طلب یا اصولگرا نمی دانند و برای خود هویت "اعتدالگرا" را تعریف کرده اند. مواضع این نمایندگان نیز نشان می دهد آنها تمایلی به ریاست عارف ندارند.

به این ترتیب، عارف حتی در میان 122 نماینده اصلاح طلب و حامی دولت نیز تعدادی مخالف دارد که حاضر نیستند به ریاست او تن دهند. با این وجود، حتی با فرض اینکه تمامی 122 رای مذکور به سبد عارف ریخته شود، باز هم تکلیف ریاست به دست 56 نماینده مستقل مشخص خواهد شد.

بررسی سوابق این نمایندگان مستقل نیز نشان می دهد، اکثریت آنها گرایشی به اصلاح طلبان ندارند. برخی از این نمایندگان مستقل در دوره های گذشته انتخابات، در لیست اصولگرایان حاضر بودند؛ با این وجود در انتخابات اخیر به دلیل ضعف مدیریتی اصولگرایان در تهیه یک لیست واحد، در لیست نهایی قرار نگرفتند و به صورت مستقل وارد انتخابات شدند.

از طرفی، شرکت علی لاریجانی در انتخابات اخیر به صورت "مستقل"، تمایل این افراد برای رای دادن به او را افزایش داده است. نماینده ای که خود را مستقل و به دور از گرایش های سیاسی می داند، از میان دو گزینه عارف و لاریجانی به طور طبیعی، دومی را برخواهد گزید؛ چرا که عارف خود را یک اصلاح طلب شناسنامه دار می داند و در انتخابات اخیر نیز اصلاح طلبان – با وجود انتقاداتی که از او دارند – دقیقا به همین دلیل یعنی مارک اصلاح طلبی روی پیشانی او، به عارف رای دادند. در طرف مقابل، لاریجانی با وجود اینکه یک اصولگراست، اما وارد بازی های باندی نشد و حتی اصولگرایان – تحت مدیریت حداد عادل - حاضر نشدند او را در لیست نهایی خود قرار دهند.

رای تنها 34 نماینده از 56 نماینده مستقل به لاریجانی، به انضمام رای 111 نماینده اصولگرا، ریاست لاریجانی را تحت هر شرایطی قطعی خواهد کرد. با این شرایط باید منتظر ماند و دید آیا عارف به  رقابتی که شانسی برای پیروزی اش در آن قابل تصور نیست، وارد خواهد شد و یا به ریاست "فراکسیون امید" اکتفا خواهد کرد؛ اتفاقی که نشانه های آن نیز پس از مشخص شدن نتایج دور دوم انتخابات بروز کرد و عارف در اظهارنظری با اعلام تشکیل "فراکسیون امید طی روزهای آینده" گفت: "قصد نداریم در مجلس آینده تقابل فراکسیون‌ها را ایجاد کنیم، بلکه با تعامل و همفکری در مسیر اهداف کلان کشور گام بر می داریم."


ژ"
نظرات() 

سخنگوی هیات نظارت توضیح داد هیات نظارت باید اعتبارنامه‌ها را امضا کند

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-03:49 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

توکلی: به قدر کفایت دلیل شرعی و قانونی برای ردصلاحیت احمدی‌نژاد وجود دارد

تاریخ:شنبه 11 اردیبهشت 1395-03:49 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 


  • تعداد صفحات :277
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  


Admin Logo
themebox Logo