آستارا / آذربایجان دیاری

مشاهیر و چهر های ماندگار آستارا و لوندویل : بیزیم دیار

یکشنبه 26 مرداد 1393-06:38 ب.ظ


فعال حقوق بشر کیست؟ اسماعیل اسدی دارستانی کارشناس و فعال حقوق بشر و محیط زیست

بحث حقوق بشر ..قرن بیستم خاصه بعد از جنگ جهانی دوم بسیار مورد توجه قرار گرفت به گونه ای که یکی از اهداف سازمان ملل متحد پیشبرد و تشویق احترام به حقوق بشر و آزادیهای اساسی برای همگان بدون تمایز از حیث ن‍ژاد، جنس، زبان مذهب و … اعلام شد

 

وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِی أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ یْؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى یَحْكُمَ اللّهُ بَیْنَنَا وَهُوَ خَیْرُ الْحَاكِمِینَ ﴿87 اعراف ﴾

( شعیب بمومنان گفت )اگر به آنچه من از طرف خدا مامور بتبلیغ آن شده ام گروهی ایمان آوردند و گروهی ایمان نیاورده و بخصومت برخاستند شما مومنان که ایمان آورده اید صبر پیشه کنید تا خدا میان ما و آنها داوری کند او بهترین دادخواهانست

(ج18 فرهنگ قرآن ، ص250)

گـاهــﮯ نـدانـسـتـﮧ از یــک نـفـر بـتـﮯ درســت مــیـکـنـﮯ

آنــقـدر بـزرگ کـﮧ از دســت ابـراهـیـم نـیـز کــارـﮯ بـر نـمـﮯ آیـد

پیروزی آن نیست که هرگز زمین نخوری

آن است که بعد از هر زمین خوردن

دوباره برخیزی

من عمر خود را در یاری به مردم سپری کردم.
نیکی به دیگران در من خوشدلی و آسایش فراهم می ساخت
و از همه شادی های عالم برایم لذت بخش تر بود.

 کوروش بزرگ

آستارا نیوز  اسماعیل اسدی دارستانی کارشناس حقوق بشر : اگرچه تبعات ناگوار دو جنگ جهانی و هراس از تکرار آن ملل متحد را به دور هم گرد آورد تا اهرمهایی هرچند ضعیف برای پیشگیری از جنگ طراحی کنند، اما دغدغه ای که از آن زمان به بعد و حتی قبل از آن هم همواره وجود داشته و دارد، تنها توسل به زور و قدرت نمایی دولتها در قبال یکدیگر نبود، بلکه گردنکشی حاکمیت ها در قبال افراد تحت حاکمیتشان نیز مهم می نمود. از اینرو دولتها با اکراه برای تضمین حقوق افراد تحت حاکمیتشان ناگزیر به پذیرش حداقل هایی تحت عنوان حقوق مدنی و سیاسی و یا حقوق اجتماعی و اقتصادی و بعدها منع شکنجه، حقوق زنان و یا حقوق کودکان و امثالهم طی کنوانسیونهای متعدد بین المللی شدند. این سازوکارها برای آن بود که دولتها ملزم به تایید حقوق طبیعی افراد تحت حاکمیتشان شوند به گونه ای که نتوانند هرطور که خواستند با آنها رفتار کنند. هرچند دولتهایی که اساسا اعتقادی به این مهم نداشتند، به این تعهدات تن نداده و به کنوانسیون مربوطه نپیوستند و یا بیکار ننشسته و تا جایی که در توان داشتند، در زمان تدوین و تنظیم این حداقل ها به بهانه هایی چون شرایط متفاوت مذهبی و فرهنگی برای کاهش تعهداتشان در قبال افراد تحت حاکمیتشان تلاش کردند و یا با اعمال حق شرط عدم تعهد خود را نسبت به ماده و موادی پیشاپیش اعلام کردند. نهایتاً اینکه در مواردی برای جلوگیری از شکایت سایر دول و یا اتباع خود، تن به سازوکارهای اجرایی مثل پروتکل اول میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، ندادند.

این رویه را به خوبی می توان در پذیرش و قبولی اعلامیه جهانی حقوق بشر و سپس در پیوستن و تصویب کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی و پروتکل اول آن و نیز حق شرط هایی که به این کنوانسیون و یا سایر کنوانسیونها از جمله کنوانسیون حقوق کودک وارد شده است، به خوبی مشاهده کرد. میزان گرایش دولتها از پذیرش اعلامیه جهانی حقوق بشر تا سایر کنوانسیونها که جنبه الزام آوری داشتند، رفته رفته کاهش می یابد. هرچند اعلامیه هزاره به عنوان معیار مشترک به طور رسمی مورد تاکید قرار می گیرد و با اقبال و پذیرش تمامی کشورها همراه است اما به واقع و در عمل، وقتی اصول آن، جنبه لازم الاجرایی پیدا می کند، نه تنها دولتهای غیرمردمی، تن به آن نمی دهند بلکه در مناسبات سیاسی نیز دولتها هرگز دوستان خود را متهم به نقض حقوق بشر نمی کنند و بیشتر ترجیح می دهند نقض حقوق بشر را در کشورهای غیردوست خود رصد کرده و جار بزنند و نباید نادیده گرفت ایرانیان از زمان باستان قانون مدون داشتند و دارنند و اولین منشور حقوق بشر جهانی توسط ایرانیان بدست كورش كبیر نگاشته شده است و ایرانیان اولین مدافعان حقوق بشر در عالم هستی هستند

خیلی ها فكر می كنند فعال حقوق بشر نباید برای احقاق حق مردم از خشونت یا جنگ حرفی بزند و این در صورتیكه یك اصل قانون اساسی كشور امر به معروف و نهی ازمنكر است یعنی اگر كسی حقوق دیگر مردم را خواست از بین ببرد و با زبان نتوانستی جلوی ظلم را بگیریی می توانی با اعمال زور از حقوق مظلوم دفاع نمود  نمونه بارز مدافعان حقوق بشر در تاریخ اسلام می باشد كه امام حسین برای اجرای امربه معروف و نهی ازمنكر ( همان حقوق بشر ) تسلیم نشد و دراین راه شهید شد و موارد زیادی در تاریخ اسلام می باشد.

اما صرفنظر از عملکرد دولتها در مورد مقوله حقوق بشر که هم مخاطب آنند و هم ناقض آن،‌امروزه به نظر می رسد دفاع از حقوق بشر بیش از آنکه مورد حمایت و یا ترویج قرار بگیرد، اغلب به یک ژست بدل گشته است. امروزه همه دولتمردان دم از حقوق بشر می زنند – البته به مفهومی که خود می خواهند و قبول دارند- و اساساً اکنون هیچ حکومتی نمی تواند صراحتاً حقوق بشری افراد تحت حاکمیت خود را به رسمیت نشناسد بلکه با دستاویزهایی چون نسبت گرایی و شرایط خاص مذهبی و قومی و فرهنگی، نقض این حقوق را توجیه می کنند. به زعم آنها حقوق بشر محدوده جغرافیایی دارد، در حالی که در حقوق بشر، فرد به عنوان جهان شمول بودن مورد نظر قرار می گیرد. با این وصف، نقض حق حیات همان اندازه برای یک کودک مسلمان افغانستانی نارواست که برای یک کودک مسیحی یا یهودی در فلسطین و سرزمینهای اشغالی نارواست. به عبارت دیگر، حقوق بنیادین بشری که ملهم از حقوق طبیعی است یعنی فطرت بشر ایجاب می کند، فارغ از درج در معاهدات و یا فارغ از پذیرش دولت یا دولتهایی لازم الاتباع هستند.

از عملکرد دولتها که بگذریم نوبت به افرادی می رسد که حقوق بشر برایشان ابزاری شده جهت شناساندن خود به جامعه داخلی و جهانی. این اقلیت حظ بسیاری از مطرح شدن به عنوان فعال حقوق بشر می برند. اینان بی آنکه عملکرد یک مدافع حقوق بشر را داشته باشند، به صرف شرکت در کارگاه های آموزشی در مورد حقوق بشر، کنفرانس ها و همایش و یا حتی تحصیل در این رشته، خود را فعال حقوق بشر نامیده و بهتر بگوییم دوست دارند با این وصف نامیده شوند. بعضاً عضویت در گروه، دسته و یا اجزای سازمانی صنفی که متعلق به آنند را حق خود دانسته و گاه با استفاده از منابع مالی صنف، خود در چندین کارگاه آموزشی و امثالهم نیز شرکت می کنند، بی آنکه مفاهیم آموخته شده را در مقام یک فعال حقوق بشر آموزش داده یا ترویج کنند.

این در حالیست که عده ای دیگر در لباس وکیل، دانشجو، استاد و مدافع حقوق بشر  و حتی کارگر به خاطر دغدغه هایی که برای ترویج و احقاق حقوق بشری دارند، همواره به عنوان یک فرد مخالف و یا به زبان امروزی برهم زننده امنیت و امثالهم تحت فشارند. هرچند بسیار تکرار شده که حقوق بشر سیاسی نیست و نباید آنرا سیاسی کرد اما به واقع مگر می شود مطالباتی که افراد از حاکمیت دارند و نسبت به نقض آن معترضند مثل حقوق برابر زن و مرد، انتخابات آزاد و امثالهم از نظر هر حاکمیتی، سیاسی تلقی نشود؟ اقدامات این افراد بی آنکه خود بخواهند و به واقع چنین باشد، «امنیتی» تلقی شده و با همین انگ در تعقیب و به کیفر رساندن آنها حداقل حقوق مندرج در دادرسی عادلانه که برای متهم اعلام شده است نسبت به این عده نقض می شود. شاید از اینروست که در سال 1998 سازمان ملل ناگزیر برای شناساندن و تفکیک «مدافع حقوق بشر» از «مخالف سیاسی» مبادرت به صدور قطعنامه کرد و از آن تاریخ فعالین حقوق بشر بعنوان یك  مسئله حقوقی شناخته شدند و در راستای مدافع حقوق بشر فرد مصون می باشد واین زمان می برد تا این در جهان فرهنگ شود.

سازمان ملل متحد طی این اعلامیه عبارت «مدافع حقوق بشر» را در مورد کسانی که برای حمایت و اجرای حقوق بشر کمک می کنند، به کار برد؛ به گونه ای که حقوق بشر تماماً برای همگی آحاد بشر محقق شود. این افراد می توانند از اقشار مختلف جامعه و با سطح معلومات متفاوتی از قبیل کارمند، محصل، پزشک، معلم، کارگر، وکیل دادگستری، کاسب، قاضی و امثالهم باشند. مطابق این اعلامیه، هرکس که بخواهد می تواند مدافع حقوق بشر باشد. بدیهی است که ذکر هرکس که می خواهد به منزله آن نیست که فقط بخواهد بلکه عملکرد و اقداماتش نیز باید در جهت ترویج حقوق بشر باشد و این اقدامات می تواند در مورد کلیه مصادیق مندرج در هر چهار نسل حقوق بشر باشد.

این اعلامیه، حقوقی نیز برای مدافعان حقوق بشر برشمرده است که می توان به حق دسترسی به اطلاعات مربوط به حقوق بشر، انتقاد و ارائه پیشنهاد به سازمان ها و ارگانهای مربوطه، حضور در محاکم، حق ارتباط با سازمانهای غیردولتی و امثالهم اشاره کرد.

مدافعان حقوق بشر در کشورهای ناقض این حقوق، تحت فشار حاکمیت اند. آنها در قالب فعالین سیاسی و یا امنیتی تحت تعقیب قرار می گیرند و گاه ارتباط با یک رسانه خارجی و حتی سازمانهای غیردولتی خارجی، گزگی به دست حاکمیت داده تا آزادی و امنیت آنها سلب شود. از اینرو آنهایی که جان سالم به در می برند، گاه جلای وطن کرده و برای آزادی عمل خود در مکانی غیر از کشور خود اقامت می کنند.

عده ای بعداز اینكه انترنت به جهان آمد بخصوص ایران  از طریق فضای مجازی سایت و وبلاگ به فعالیت مدافع حقوق بشر پرداختند  و بعنوان شهروند خبرنگار معروف هستند و من اولین كسی بودم كه بعنوان وبلاگ نویس مدافع حقوقبشر و میحط زیست  در فضای مجازی فعالیت كردم و كمتر كسی در جهان است كه نام مرا بعنوان فعال حقوق بشر و محیط زیست نشناخته باشد و بابت این فعالیت وبلاگ نویسی تاوان  زیادی دادم و می دهم..

صرفنظر از آنکه عمل و شغل وکیل دادگستری خواسته و ناخواسته به عنوان مدافع حقوق مردم و یکی از تضمینات دادرسی منصفانه و چه بسا عادلانه، نوعی فعالیت حقوق بشری محسوب می شود، قابل ذکر است که در میان این صنف، بعضاً این تفکر و تصور وجود دارد که حتماً باید برای گرفتن حق موکل به ابزارهای رسانه ای متوسل شد. شکی نیست که گاهی نقض دادرسی عادلانه به قدری مشهود و زننده می نماید که وکیل ناگزیر از توسل به این ابزارهاست، با این وجود، در برخی موارد که لزومی به استفاده از این ابزار، ضروری به نظر نمی رسد، نه تنها زحمات یک وکیل را تحت الشعاع قرار می دهد بلکه برعکس به ضرر موکل نیز منتهی می شود. این در حالیست که عده ای دیگر از همین صنف، داوطلبانه بدون جاروجنجال و تبلیغات و با تجربه ای که کسب کرده اند، تنها به منافع موکل خود فکر کرده و برای حصول آن، لحظه ای دست از کار نکشیده اند. این عده با آنکه کار و تلاششان کاملاً مصداق فعال حقوق بشر است، نه حظی از مطرح شدن به عنوان حقوق بشر می برند و نه از اینکه به این عنوان شناخته نشوند، نگرانند. اما چه مردم عادی و چه حتی اقلیتی در این صنف، «فعال حقوق بشر» بودن را به شناخته شدن در رسانه ها، آن هم به واسطه پیگیری های پرونده هایی خاص موسوم به امنیتی و یا هر پرونده ای که مجال مطرح شدن آنها را داشته باشند، می دانند. شاید از اینروست که اگر با وصف فعال حقوق بشر مورد خطاب و توجه قرار نگیرند، ناراضی خواهند بود.

شخصاً شاهد نقض حقوق زیادی در پرونده های خانوادگی، ثبتی، حقوقی های ساده و دشوار و حتی چک بلامحل و امثالهم در دادگاه ها و غیردادگاهها بوده ام که هر کدام می توانست به اندازه هر پرونده امنیتی حرفی برای گفتن داشته باشد. حال باید پرسید تا چه اندازه با نگاه نقادانه به این قبیل پرونده ها نیز نگریسته ایم؟! آیا کرامت ذاتی انسان، تنها در آن محاکم نقض می شود؟ آیا حق دفاع به واسطه تبصره ماده 128 قانون آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور کیفری نقض شده و یا در دادگاههای انتظامی و اداری نیز چنین است؟ آیا آزادی بیان را برای هر رسانه ای قبول داریم و یا تنها برای رسانه های همسو با تفکرات و عقاید خودمان؟ به عنوان یک وکیل دادگستری که خواسته و ناخواسته حداقل در حیطه دادرسی عادلانه، کاری حقوق بشری انجام می دهیم، تا چه اندازه در معرفی و شناساندن نسل های حقوق بشری به مردم کوشا بوده ایم؟ آیا به جز حق حیات، آزادی بیان و عقیده و مذهب و امثالهم، از حق بر محیط زیست سالم، حق بر صلح و توسعه نیز سخنی به میان آورده ایم؟ شاید بگویید که وکیل هستیم و تنها از دستمان همین قسم حوزه دادرسی عادلانه بر می آید. آری، چه اگر غیر از آن بود و یا جامعه به رشدی که برآمده از آگاهی نسبت به حقوق خود باشد، رسیده بود نسبت به حقمان بر محیط زیست هم همان اندازه صدایمان در می آمد که نسبت به سایر حقوق بشری مدعی هستیم. به عنوان فعال حقوق بشر، نباید تک بعدی به آن پرداخت، بلکه اصولاً باید همه جانبه و نسبت به تمامی مردم دنیا، همه حقوق را خواهان باشیم.

تعدادی از وکلای دادگستری با تمامی دشواریهایی که پرونده های امنیتی برایشان در پی خواهد داشت، دلسوزانه پیگیر دفاع از حقوق موکلین خود در این قبیل پرونده ها هستند. عده ای از آنها بی آنکه ادعایی داشته باشند، نه تنها چنین پرونده هایی را قبول می کنند بلکه در مقام یک وکیل که کارش دفاع از حقوق موکلش است، هرجا که حقوق متهمی را در معرض خطر ببینند به میدان آمده و برای دفاع از آن تلاش وافری می کنند. برای این عده، تفاوتی هم نمی کند که فرد متهم به ارتکاب جرایم امنیتی باشد یا کلاهبرداری و یا مواد مخدر و یا قتل عمد، آنها به رسالت خود به عنوان یک وکیل دادگستری می اندیشند .

به هر حال، همانطور که پیشتر دیدیم، از روند پیوستن حاکمیتها به کنوانسیونهای حقوق بشری، چنین بر می آید که اساساً آنها روی خوشی به حقوق بشر و تعهداتشان نسبت به افراد تحت حاکمیتشان نشان نمی دهند. همین امر است که فعالین حقوق بشر را وادار می کند که برای احقاق آن، همواره هشیار بوده و متذکر آن باشند. اگرچه فعالین حقوق بشر به موجب قطعنامه سازمان ملل حق دارند که با سازمانهای مختلف حقوق بشری غیردولتی در ارتباط بوده، برای انجام رسالتشان به هر نوع اطلاعاتی دسترسی داشته باشند، اما این امر به دشواری صورت می گیرد؛ خاصه در حکومتهای خودکامه، فعالین حقوق بشر بهای سنگینی برای اهداف متعالی خود باید بپردازند.

در این وانفسا، وکلا مدافعان حقوق بشر  در جهان چون رزمنده ای بدون سنگر در برابر دشمنان خودی و  و غیره  که در میدان مین گرفتار آمده اند، برای حفظ حقوق موکلینشان و محروان جامعه ومردم چنان باید سنجیده گام بردارند که نه به خود آسیب برسانند و نه موجبات تضییع حقوق موکلینشان و مردم  را فراهم آورند. آری، می دانم که دست کم در سازوکارهای قضایی کشور ما، این مهم، بعضاً تکلیفی مالایطاق است. در کشور ما وکیل و مدافعان حقوق بشر ( مدافع حقوق بشر مطابق  قانون اساسی طبق اصل ... بعنوان امر به معروف و نهی از منكر شناخته می شود اما در عمل اجرا نمی شود و این اصل ق ا كشور بیشتر نادیده یا تفسیر لاغیر انگاشته  می شود ) از مصونیت لازمه برخوردار نیست، هر لحظه که می خواهد برای حقوق موکل  و مردم خود فریاد بزندو دفاع كند ، باید نیم نگاهی هم به آینده شغلی و موقعیت خود داشته باشد وگرنه سالم از میدان مین بیرون نخواهد آمد. از اینرو وکلایی  و مدافعان حقوق بشر که به واقع بدون ادعایی و جار و جنجالی حتی حاضرند آینده شغلی و زندگی وسر نوشت  خود را نیز به خطر بیندازند که حقی از موکلشان و مردم تضییع نشود را باید ستود.

اسماعیل اسدی دارستانی  کارشناس حقوق بشرو اولین وبلاگ نویس  حقوق بشر و محیط زیست  جهانی

------------

مشاهیر و چهر های ماندگار آستارا و لوندویل :

مشاهیر و چهر های ماندگار آستارا و لوندویل :

 

دکتر امین کیوان پدر شیلات ایران

   دکتر بهزاد بهزادی نویسنده مترجم و پژوهشگر زبان آذری

   نیما یوشیج پدر شعر نو که چندین سال در دبیرستان تاریخی حکیم نظامی تدریس می کرده است.

   سرهنگ جلیل بزرگمهر وی وکیل مدافع دکتر مصدق بود.

   پروفسور مصطفی عسکریان مدرک دکتری سوربن (دانشگاه) فرانسه عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی

   اسماعیل اسدی دارستانی نویسنده و محقق وروز نامه نگار و فعال حقوق بشر و محیط زیست وبلاگ نویس جهانی  و مستند ساز ودرجه دار بازنشسته ارتش وچهر ه سیاسی

   دکتر حسن پوربابایی دکترای جنگلداری از دانشگاه تربیت مدرس و رئیس دانشکده منابع طبیعی دانشگاه گیلان

   بهروز نعمت الهی محقق و نویسندهٔ کتاب تاریخ جامع آستارا و حکام نمین، دو دیوان شعر فارسی و آذری از وی به جا مانده‌است.

   حجت السلام دکتر رضا برنجکار عضو هیأت علمی دانشگاه تهران.

   مهندس یونس ابراهیمی پدر کیوی و مرکبات ایران. محقق و نویسنده کتاب و مقالات متعدد در امور کشاورزی در ایران.

   عزیز ناطقی نویسنده، دبیر ریاضیات و نویسنده چندین کتاب راهنمای آموزش ریاضیات.

   جمشید ملکی محقق و نویسنده تاریخ آستارا.

   دکتر شیرین بزرگمهر فرزند سرهنگ جلیل بزرگمهر، نویسنده و دکترای سینما تئاتر. از اساتید دانشگاههای هنر ایران.

  مرحوم  آرمان سیف اللهی آذر نمین خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران و ترجمه چند کتاب از روسی به فارسی و ی بهمراه اسماعیل اسدی دارستانی درخصوص حیات وحش و نجات واحیای تالاب آق و تالاب استیل نقش اصلی را داشتند / ااد فعال حقوق بشر و میحط زیست می گوید /  من در خصوص حقوق بشر و محیط زیست  فعالیت می كردم و تالاب استیل را قدیمی و آق را كم ارزش می دانستم  ولی استاد آرمان مطالعات علمی خود را دراختیار من گذشتند و قدمت تالاب آق وو اهمیت كشور یو بین المللی آق را بمن مدتها شرح و توضیح با هم برای احیای تالاب فعالیت می كردیم و بعداز مرگ ایشان من پی گیر شدم و با اطلاع رسانی و نامه نگار یو وبلاگ نویسی و فعالیت گسترده  موفق شدم آروزی آرمان كه احیای تالاب آق بود را به ثمر برسان حالا آقایون رجال سیاسی و روسا بگویند ما این كاررا كردیم در صورتیكه استاآرمان سیف الهی تالاب را احیا كرد من هم بعنوان شاگرد وی در روز نامه نگاری و فعالیت محیط زیست ادامه دادم موفق به شناساندن تالاب آق و امسال هم احیا شد.. بیاد آرمان ..

   مرحوم اشرف حریری محقق و نویسنده کتاب تاریخ آموزش و پرورش آستارا در دو جلد.

   اسداله عبدالهیان نویسنده کتاب زیارت کعبه، آمال مسلمین و تفسیر آیات قرآنی در مثنوی

مهندس داوود عدالت : نویسنده و محقق باستان ایران  و محقق و معلم

دکتر عسگر غنی / سردار بازنشسته موشکی وزارت دفاع از دانشمندان و نخبگان  موشکی و هسته ای  ایران

 شهید معلم و استاد  دانشگاه یوسف مرحبا نویسنده و استاد  دانشگاه

چهره‌های مشهور سیاسی

  دكتر شاپور مرحبا سه ۳ دوره نماینده شهرستان آستارا در مجلس شورای اسلامی (دوره چهارم – پنجم و هفتم). نویسنده چندین کتاب در مورد عملکرد و دستاوردهای پس از انقلاب برای رشد و شکوفایی آستارا- جانباز  و بردار شهید

مهندس فرهاد محسنی ریس شورای شهر استارا و چهاره دوره شورا /  و از تاثیر گذاران سیاسی و مودب  استارا

   اسماعیل اسدی دارستانی نویسنده و محقق و روزنامه نگار و فعال حقوق بشر و محیط زیست وبلاگ نویس جهانی و مستند سازو درجه دار بازنشسته ارتش وچهر ه سیاسی و عضو  ستاد انتخاباتی دكتر احمد ی نزاد 1388/ و مسئول تبلیغات ستاد روحانی درآستارا  و عضو شورای راهبردی  شهرستان /

   دکتر صفر نعیمی جانباز و از چهرهای ماندگار هشت سال دفاع مقدس معروف به سردار سازندگی آستارا نماینده دوره نهم مجلس

   فرهاد دلق پوش نماینده دوره هشتم آستارا و از چهرهای فرهنگی کشورو معاون وزیر صنعت و معدن وتجارت كشور 

   اسماعیل آهنی سیاستمدار واز هنرمندان ایران، نماینده دوره دوم مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه گیلان (آستارا)

   ابراهیم نبوی فعال سیاسی، نویسنده و هجونویس

 مهندس میثم ضارب نیا  استاد  دانشگاه و نویسنده و فعال سیاسی

 بهمن پریان : چهار دوره ریس شورای شهرستان استاراو چهاره دوره ریس دفتر نمایندگان مجلس و دستیار ویزه نماینده استارا 

فرداد پور امن : چهار دوره عضو شورای شهر لوندویل و ریس شورای شهر لوندویل و شهردار فعلی لوندویل و از چهر های شناخته شده اصلاح طلب گیلان

علی پور واجد ….از مدیران بازشسته ارشد وزارت کشور

سردار بازنشسته سپاه و تاجر معرف آستارا  جلیل کریم نزاد  تاثیر گذار در انتخابات آستارا

استا د محمد صادق برنجی چی  فوق لیسانس - معلم بازنشسته - ریس ستاد خاتمی در استارا  و ریس ستاد عارف در استارا  و ریس ستاداصلاح طلب های مستقل استارا - مدیر مسئول طریقت نو ( گیلان ) جانباز هشت دسال دفاع مقدس

دکتر بیژن خالقوردی پور : تاثیر گذار در انتخابات آستارا ُ ریس اداره بازرگانی ُ معلم و استاد دانشگاه آستارا

علی پویا / معلم  و جانباز هشت سال دفاع مقدس / فعال سیاسی

فرهاد مسعود پی / معلم بازنشسته / از فعالان سیاسی مطرح  آستارا

حسن زحمتکش معلم بازنشسته یک دوره نماینده / از فعالان سیاسی و اصلاح طلب کشوری /

علی حیدر جویند/ استاد دانشگاه و ریس شورای بخش لوندویل/ ازفعالان مطرح سیاسی شهرستان

حسین زر خواه / پیمانکار / ازفعالان سیاسی لوندویل

 دکتر حیدرنیا / پزشک / از فعالان سیاسی تاثیر گذار

مهندس نیماسیفی نزاد / خبرنگار و وبلاگ نویس / فعالان سیاسی آستارا

فرهاد آهنی / فوف لیسانس ریس ستاد كروبی در سال 1388 و ریس ستاد انتخاباتی روحانی در سال 1392 /از جوانان فعال سیاسی شناخته شده  استانی .

دكتر كیوان اسد پور - پزشك و از ایثارگران هشت سال دفاع مقدس - شاخص نیروهای ارزسی و اصولگرا آستارا و تالش - مدیر كل اسبق هلال احمر كشور - 5 سال فرماندار بندر استارا - از فعالان سیاسی ارزسی و اصولگرا گیلان- تحلیل گر و نویسنده مسایل روز سیاسی و اجتماعی  كشور

مافی - بخشدار بخش مر كزی و بخشدار لوندویل و از چهر های سیاسی متعادل و تاثیر گذار در انتخابات آستارا

چهره‌های مشهور هنری و اهل قلم استارا

   طوفان هل عطایی آهنگساز و خواننده مقیم لس آنجلس

   مرحوم سروش خلیلی هنرپیشه ایرانی تئاتر، سینما و تلویزیون

   نیما رهایی هنرپیشه تئاتر، سینما و تلویزیون استانی گیلان(شبکه باران)

   منصور بنی مجیدی معلم بازنشسته و شاعر پر آوازه ملی تاکنون ۶ کتاب شعر ایشان چاپ شده‌است.

   اکبر اکسیر شاعر، طنز پرداز معروف ملی، معلم بازنشسته و تاکنون چندین کتاب ایشان چاپ شده‌است.

   داریوش ملک زاده : شاعر طنز پرداز و روز نامه نگار و استاد دانشگاه

مجید جوهری نویسنده و خبرنگار و ریس انجمن تاتر آستارا

تابان هاشم نیا  نویسنده و از رو زنامه نگاران پیسكوت استارا

طاهر خیامی : طنز نویس و از روز نامه نگاران پیسكوت استارا

فرشاد فاضلی مقدم بازیگر سینمای کشور و کارگردان و فیلم ساز و مستند ساز ملی

اسماعیل اسدی دارستانی مستند ساز ، مدیر مسئول و موسس  روزنامه های الکترونیکی استارا نیوزastaranews.com /astaranews1.ir و ایران نیوز irannews1.com روزنامه های شناخته شده بین المللی از سال ۱۳۷۷  خبری و تفسیر خبر و تحلیلی و حقوق بشر و محیط زیستی/ فعال حقوق بشر و محیط زیست / نویسنده و محقق  تاكنون پنج كتاب ایشان چاپ  شده است از جمله داستانهای آسمانی ایران ، سرگذشت تالشات / بررسی تاریخ حقوق بشر و محیط زیست  كه دو كتاب اخیر وی مرجع  بین المللی شده است و چهار كتاب دیگر در مراحل انتشار است./اولنی وبلاگ نویس ایرانی

 

خانم فریبا  غزنوی   هنرمند و استاد نقاش  شناخته ملی

 رسول علی نزاد نویسنده طنز و روزنامه نگار

بابک مجیدی کارگردان و فیلم ساز و مستندساز بین الملی

نیما رهایی  بازیگر معروف سینما ملی

چهره‌های مشهور ورزشی

   پایان رافت فوتبالیست اسبق باشگاه پرسپولیس تهران و باشگاه فوتبال ملوان بندرانزلی

   نیما مجیدی قهرمان جهان و کاپیتان تیم ملی کیک بوکسینگ جمهوری اسلامی ایران

   کاویان داداش زاده دارنده اولین مدال طلای شطرنج آسیا

   پیمان آلفته قهرمان کاراته بین المللی

 کیهان فیهم زاده کشتی گیر ملی و داور و مربی کشتی کشوری

چهر های  مشهور مذهبی و خیرین  آستارا :

مرحوم شیخ قابیل روحانی مبارز علیه طاغوت و از روحانیون با اخلاق و داشمند آستارا

  مرحوم شیخ جلیل محسن نزاد : هیات امنا مسجد جعفر صادق ، از خیرین  آستارا ، معتمدین معرف آستارا و لوندویل ، از افراد معروف مذهبی  منطقه

دکتر بیزن حیات دخت  معلم بازنشسته و دندانپزشک  و از خیرین معروف منطقه و ریس و وموسس  موسسه خیریه منطقه

 دكتر بیژن خالقوردی پور  معلم  و استاد دانشگاه  از خیرین  و فعالان مذهبی معروف منطقه

حاج كریم زاده معلم بازنشسته و از خیرین و فعالاین مذهبی آستارا 

 مرحوم رحیم خان محمدی از اهالی روستای سیبلی از خیرین قدیم آستارا كه قبل از انقلاب  وفات یافتند كمك های وی به در راه ماندگان در راه لوندویل و به استارا بخصوص برف و سیل و.. معروف است و در زمان اشغال ایران توسط  مزدوران حزب توده برعلیه اشغالگران جنگ چریكی می كرد  و جان مردم را نجات می داد و بارها مجروه شده بود ...

دكتر كیوان اسد پور- از خیرین معروف تالش و استارا

چهره‌های مشهور نظامی

   سرلشگر شهید آزده  خلبان ایوب حسین نژادی

   شهید جانباز سردار حاج اسدالله اسدی دارستانی شاعر و موسس موسسه جایزه صلح سبز جهانی از سرداران هشت سال دفاع مقدس که اولین بسیجی اعزامی از آستارا برای هشت سال

مهندس کیهان هاشم نیا : مدیر کل بنیاد  شهید گیلان و/ معاون بنیاد شهید کشور / استاندار گیلان / جانباز ۷۰ درصد قطع نخایی/

 شهید میر حسن خان تالشان / سالار ملی /حاکم معروف ایالات تالشان جنک پار تیزانی با متجاوزین روس  که تا باکو نیروهای  متجاوز روس را راند   بدستور دولت روسیه و با دسیسه فتعلی شاه خاین در تهران به شهادت رسید

 شهیده سارا آستارایی(تالشان ) قهرمان ملی جنگ جهانی دوم/  بانویی آستارایی که در جریان تجاوز مزدوران روس و فداییان شهیده سارا آستارایی (تالشان ) بهمراه عده ای ازشیرزنان آستارایی  در بیرون راندن ارتش متجاوز روس و فداییان  در راه  فاع از ایران در  تا آخرین نفس با مزدروان روس جنگید و بالای دویست روس و فدایی مزودر را به هلاکت رساند.

سردار بازنشسته  مهندس علیرضا نعمتی  از سرداران و جانبازان هشت سال دفاع مقدس ، فرمانده سپاه آستارا ، استاد دانشگاه …

شهید کلاه چرمینه تالشان / سپه سالار دولت صفوی  ایران  /فرمانده لشکر شاه اسمعیل صفوی با دولت متجاوز  عثمانی که بشهادت رسید
شهید سید سعید سید تقویی سردار جانباز شهید هشت سال دفاع مقدس
سردار جانباز بازنشسته سپاه  سید عبدالعظیم سید تقویی
شهید سردار یوسف مرحیا از شهدای شاخص گیلان - نویسنده چند جلد كتاب - معلم - از مبارزین زمان طاغوت - ریس دادگاه انقلاب آستارا -
شهید ناصر وفادار - از شهدای سربازوظیفه هشت سال دفاع مقدس وسرباز شهید  شاخص هشت سال دفاع مقدس

نشریات فعال

  • هفته نامه پیام آستارا دریابیان / مهدی حسین نژادی
     
  • ماهنامه کشکول پروین ساسانیان / بهمن  کاظم زاده
  • هفته نامه تارک خزر/ رسول  علی نزاد
  • دو هفته نامه آوای آستارا  حسین محبوب مقدم 
  • طریقت نو: استاد محمد صادق برنجچی
  • سحر خیزان / عزیزی
  • دو هفته نامه خط آخر رنجکش / داوود ملک زاده
  • روز نامه الكترونیكی آستارا نیوز astaranews.com/DARDNEWS.IR 
  • خبر گزاری ایسنا رامین   بشرویه
  • خبر گزاری ایرنا حسن فاخری / یوسف هدایتی
  • خبر گزاری شبستان / پیمان ناصری ناصری
  • خبر گزاری فارس ااد
  • خبر گزاری تسنیم  / بهمن کاظم زاده
  • خبرنگار صدا وسیما - استارا كامبیز بابایی
  • خبرنگار شبكه باران - استارا - عزت الله برجی
  • پایگاه خبری و تحلیلی استارا خبر - محسن شبستانی 
      
    Astara montage.png از دوستان آستارا و لوندویل در صورتیكه خود را محقق ثبت بعنوان مشاهیر و چهر های ماندار می دانند .. لطفا  مدارك و شواهد  و اسناد را به آستارا ص پ 1178 یا به ایمیل  استارا نیوز ارسال نمایند  كه بعداز داروی و تایید از سوی شورای داروان  چهر های ماندگار آستارا نیوز و درد نیوز اسامی آنها در سایت درج گردد

 





نظرات() 

پیام تسلیت اا دارستانی مدیر مسئول درد نیوز بمناسبت رحلت آیت الله مهدوی كنی

سه شنبه 29 مهر 1393-01:14 ب.ظ

پیام تسلیت  اا دارستانی مدیر مسئول درد نیوز  بمناسبت رحلت آیت الله مهدوی كنی

رحلت حضرت آیت الله محمدرضا مهدوی کنی رییس مجلس خبرگان رهبری را به رهبر معظم انقلاب اسلامی، مجلس خبرگان رهبری، حوزه‌های علمیه و  و مردم مسلمان ایران  خانواده  مرحوم، جامعه روحانیت  تسلیت  می گوییم.

 اسماعیل اسدی دارستانی مدیر مسئول رو زنامه الكترونیكی درد نیوز dardnews.ir

 سوابق این بزرگوار :

یار دیرین حضرت امام و رهبر انقلاب، عصر روز چهار‌شنبه ۱۴ خرداد پس از شرکت در مراسم بیست و پنجمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره)، در منزل خود دچار حمله قلبی شده و پس از انتقال به بیمارستان به کُما رفت.

آیت‌الله محمدرضا مهدوی کنی سال ۱۳۱۰ در روستای کن از توابع تهران به دنیا آمد.

وی ریاست مجلس خبرگان رهبری و دبیرکلی جامعه روحانیت مبارز را بر عهده داشت و رئیس دانشگاه امام صادق (ع) و استاد درس اخلاق اسلامی این دانشگاه بود.

آیت‌الله مهدوی‌کنی پس از انقلاب یکی از ۵ روحانی‌ای بود که هسته اصلی شورای انقلاب را تشکیل دادند و پس از انقلاب نیز وزیر کشور دولت‌های شورای انقلاب، شهید رجایی و شهید باهنر بود. ایشان در پی فاجعه ۸ شهریور ۶۰ و ترور شهیدان رجایی و باهنر، به عنوان نخست‌وزیر موقت منصوب شد.

کتاب‌های «نقطه‌های آغاز در اخلاق عملی»، «اصول و مبانی اقتصاد اسلامی در قرآن»، «بیست گفتار» و «شرح دعای افتتاح» از جمله آثار مرحوم آیت‌الله مهدوی‌کنی (ره) است. همچنین خاطرات وی نیز توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده‌ است.

آیت‌الله مهدوی کنی پس از پیروزی انقلاب سمت‌های مختلفی از جمله:

ـ عضویت در حلقه اولیه شورای انقلاب از طرف حضرت امام خمینی

ـ عضویت در کمیته استقبال از حضرت امام

ـ سرپرستی کمیته انقلاب اسلامی (به عنوان اولین نهاد انقلابی مسلح برای حفظ انقلاب به پیشنهاد شهید مطهری و دستور امام خمینی)

ـ عضویت به عنوان فقیه در شورای نگهبان قانون اساسی (دو مرتبه)

ـ نمایندگی امام خمینی در هیات حل اختلاف مسؤولان نظام و چندین ماموریت مشابه در حوادث مهم دوران انقلاب

ـ وزارت کشور در کابینه‌های رجایی و باهنر

ـ نخست‌وزیر موقت پس از ترور محمدعلی رجایی و محمدجواد باهنر

ـ عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی به حکم امام خمینی

ـ عضویت در شورای عالی انقلاب فرهنگی به حکم حضرت امام خمینی و حضرت آیت‌الله خامنه‌ای

ـ مسؤولیت ستاد کمک‌رسانی به مردم مناطق بمباران‌شده

ـ عضویت در شورای بازنگری قانون اساسی

ـ ریاست مرکز رسیدگی به امور مساجد

ـ عضویت مجمع تشخیص مصلحت نظام

ـ و عضویت مجلس خبرگان رهبری به نمایندگی از مردم تهران و ریاست مجلس خبرگان را بر عهده داشته است.





نظرات() 

اشغال سیاسی و معنوی جمهوری آذربایجان توسط اسرائیل

دوشنبه 28 مهر 1393-12:55 ب.ظ

دو  مساله بسیار دردناک ، نگرانی و. دل مشغولی شدید مردم مسلمان جمهوری آذربایجان را  موجب شده است.  آغاز هجمه ای پیچیده علیه دین مبین اسلام و افزایش اعمال فشار علیه  دینداران و مساجد در چارچوب یک طرح بسیار حیله گرانه  از یک طرف و  دعوت رییس رژیم جنایت پیشه و اسلام ستیز و انسان سوز صهیونیستی به باکو  از طرف دیگر ، حقیقتا  حمله بی سابقه ای است که علیه مردم مسلمان جمهوری آذربایجان آغاز شده است.  حمله ای که  به اعتقاد کارشناسان مسایل جمهوری آذربایجان ، بسیار خطرناک تر از  اشغال فیزیکی قره باغ و شهرستانهای اطراف آن می باشد.  چرا که رویدادهای اخیر اشغال معنوی – سیاسی و یکپارچه جمهوری آذربایجان تلقی می شود. در شرایطی که گرایش مردم جمهوری آذربایجان به احیای هویت اسلامی خود به میزان بی سابقه ای رسیده و  انزجار مردم این کشور از رژیم جنایت پیشه صهیونیستی بخاطر تشدید جنایات ضدانسانی این رژیم به اوج خود رسیده است،  تظاهر نمودهای جدید اسلام ستیزی در باکو و نیز دعوت رییس رژیم صهیونیستی به باکو  به معنای تجاوز به اراده مردم جمهوری آذربایجان تلقی می شود. تجاوزی که  به هیچ عنوان براساس ملاحظات داخلی و شرایط درونی جمهوری آذربایجان قابل توجیه نیست و  روشن است که این تعدی به اراده و خواست مردم جمهوری آذربایجان براساس منافع جریان صهیونیسم و اسلام ستیزان وابسته به این جریان خطرناک انجام می شود.  به همین علت بروز مظاهر جدید سیاست اشغالگرانه معنوی – سیاسی علیه جمهوری آذربایجان  که بسیار خسارت بارتر از  اشغال منطقه قره باغ و شهرستانهای اطراف آن به حساب آمده ،  حل مشکل قره باغ و بازگرداندن این منطقه به جمهوری آذربایجان را نیز دشوارتر کرده است.  چراکه با  تعدی به هویت معنوی جمهوری آذربایجان و جداکردن این جمهوری از پیکره جهان اسلام و تحکیم سلطه  رژیم صهیونیستی بر این جمهوری ، وضعیتی همچون وضعیت فلسطین اشغالی را بر جمهوری آذربایجان تحمیل می کند. این درحالیست که مردم فلسطین اشغالی با خودآگاهی الهی که طی سالهای اخیر قوت گرفته است ، برای رفع اشغال از سرزمین خود تلاش می کنندو این درحالیست که چنین تلاشی در جمهوری آذربایجان هنوز شکل نگرفته است. 



نظرات() 

جنگ جهانی سوم آغاز شده است

دوشنبه 28 مهر 1393-12:45 ب.ظ

چرا ترکیه به کوبانی کمک نمی کند؟

کردهای سوریه از روش دفاع از استالینگراد در جنگ با "داعش" استفاده می کنند /

مذاکرات مقامات محلی با مخالفان در هنگ کنگ/

جنگ جهانی سوم آغاز شده است

آریایی‌ها متحد می‌شوند

آهای مزدور و بیگانه ی ............ایرانیان متحد حول محول قانون اساسی مانده اند و خواهند ماند..

طرح گستاخانه تبدیل ایران به ایالات کوچکتر /

اعلام جنگ دیكتاتور عربستان به ایران

شرایط در کوبانی و عراق به نفع داعش نیست

مظفرالدین شاه و شکار پلنگ

دختر 19 ساله با "ام وی ام" یک محله را به هم ریخت

داعش: شایعات و حقایق-یهودیان به "داعش" می پیوندند

بهره ی هوشی ارثی است

مامور اطلاعاتی سه تزار

دادگاه امارات متحده عربی برای مرد و زنش "جن زده" اجازه طلاق داد...مسخره ترین حكم دادگاه در جهان.....

الگوی تلفیقی سربازی حرفه ای و اجباری کوتاه مدت/نگاهی به پیشنهاد مجلس؛اه مدت

آغاز جنگ جهانی سوم

درخواست ۷ نماینده مجلس برای برگزاری علنی‌ دادگاه مهدی هاشمی

 




طرح گستاخانه تبدیل ایران به ایالات کوچکتر /

اشغال سیاسی و معنوی جمهوری آذربایجان توسط اسرائیل

جمهوری آذربایجان : جمهوری یا پادشاهی

تحركات اسرائیل در آسیای مرکزی

نگاهی به برخی از تبعات منفی نفوذ رژیم صهیونیستی در جمهوری آذربایجان

اشغال سیاسی و معنوی جمهوری آذربایجان توسط اسرائیل

یورش وهابیون با استراتژی ازدواج مصلحتی به جمهوری آذربایجان

شریک دزد و رفیق قافله !!!!

جرم‌سازی دولت آذربایجان برای دستگیری چهره‌های دینی

تحلیل مقایسه ای سرکوبها در جمهوری آذربایجان ؛ دوره استالین و دوره الهام علی اف

شبکه آ.ان.اس. جمهوری آذربایجان ، سوء استفاده تبلیغاتی ، جنگ روانی

وقتی از اسلحه داعش علیه خودش استفاده می‌شود شبیخون مرگبار «کفن سفیدها» به عناصر داعش/ استراتژی وحشت

جنگنده‌های داعش+عکس

خلافت عثمانی و عوامل انقراض آن

خلافت عثمانی و عوامل انقراض آن

توهین یکی از نمایندگان گیلان به مادر شهید

ارتش جمهوری اسلامی ایران

فلسطین و چگونگی تشكیل دولت غاصب اسرائیل

فعال فتنه ۸۸ گیلان، گزینه ریاست دانشگاه پیام نور استان شده است!

گــــوش کــــن خـــــدا

تاریخچه گردشگری در ایران و جهان

 

زرتشت...پیامبر یكتا پرستی

تاریخ زمین

تاریخ چه گمرك و بندر در آستارا

زندگینامه امام حسین علیه السلام

مصاحبه آستارا نیوز با دكتر شاپور مرحبا

وهابیت چگونه به وجود آمد؟- محمد بن عبدالوهاب و یهودیت

اسرائیل (فرزند نامشروع روباه پیر و شیطان بزرگ )چگونه به وجود آمد؟

بهائیت( دین ساخته یهود یان انگلیس ) چگونه به وجود آمده است؟

مذاهب عمده چین دین بودا( بت پرستی و مشرك )

داعش به عنوان یک دین جدید!! ؟ پیامبر داعش ابلیس است

توهین یکی از نمایندگان گیلان به مادر شهید

چگونگی شکل گیری حاکمیت سعودی در کشور عربستان

شیخ نمر كیست... حكم اعدام (شهادت ) آیت الله نمر توسط دیكتاتور عربستان ( فرزندان شیطان )

گاردین: سردار سلیمانی بغداد را حفظ کرد / افزایش محبوبیت ایران در عراق

تاریخ چه گمرك و بندر در آستارا

باوفاترین مرد گیلانی ( آستارا )کیست

من دیگر خبرنگار خبر گزای فارس نیستم

شاید این جمعه بیاید

شکایت یک پدر و دو خردسال بی مادر شده به وزیر بهداشت

فعال حقوق بشر کیست؟

متن اعلامیه حقوق بشر اسلامی

منشور حقوق بشر کوروش

اعلامیه جهانی حقوق بشر

من دیگر خبرنگار خبر گزای فارس نیستم

اصل هشتم قانون مقدس اساسی ج ا ا : امر به معروف ونهی از منكر /

پشنهاد یك درجه داربازنشسته ارتش برای پایان جنگ در عراق و سوریه ...

عراق باید غرامت جنگ با ایران را پرداخت كند/ آثار منفی جنگ 8ساله همچنان باقی است / اسماعیل اسدی دارست

مشاهیر و چهر های ماندگار آستارا و لوندویل :

مرده ای كه با دعایی خیر پدر شهیدش و ماد رمومنه اش زنده شد

وصیت نامه شهید جانباز بسیجی هشت سال دفاع مقدس سردارحاج اسدالله اسدی دارستانی

اخبار نمایندگان

کابوس ویلاسازی در اراضی كشاورزی آستارا و لوندویل ونابودی كامل زمین های كشاورزی با طرح هادی و طرح تفصیلی شهری

"اگرغلطی ازرژیم صهیونیستی سربزند،جمهوری اسلامی تل اویو وحیفاراباخاک یکسان خواهدکرد."

مهندس سهیل توكلی معاون مدیر كل منابع طبیعی و اب خیز داری گیلان شد

استاندار گیلان بعداز سه روز از سیل باران از مردم سیبلی خبر دارید

وزیر اطلاعات: حتی با معاندان هم مذاکره می کنیم

وحشنتاك ترین ( ضد انقلاب اقتصادی ترین ) از جزایری ها مه آفرید ها و زنجانی ها

چنینی ها متقلب ترین ملت های جهان هستند

فراماسونری و یهود

313 نفر؛ یاران امام زمان (عج)

انواع شیطان پرستی

چرا القاعده بوجود آمد؟ مؤسس واقعی القاعده کیست؟

داعش چگونه بوجود آمد؟


 

 

 

 

مهریه سنگین ضامن خوشبختی دختر نیست

انقلاب ایران در حال فتح چهارمین کشور عربی است

كاندیدا مطرح تالشان -انتخابات در تالش، رضوانشهر و ماسال(تالش بزرگ )

مهران مهر آور در انتخابات آتی مجلس آستارا

سیروس شفقی فرماندار آستارا در انتخابات آتی مجلس تالش بزرگ

افتخار می کنم که نوکر سپاه و حزب موتلف اسلامی هستم

برخورد دوگانه زیبنده دولت تدبیر نیست

مصائب یك سازمان سرگردان

مچ‌گیری از روحانی

تروریسم خوب و تروریسم بد

«تروریسم مذهبی»

تاریخچه حاکمیت ایران بر جزیره ابوموسی و ادعاهای اخیر

مسلم آخرالزمان.. سید علی

سه اشتباه مهلک در مذاکرات هسته ای

پیاده کردن مسافران مترو در تونل وحشت!

نامه فرزند شهید جانباز 65 درصدبسیجی هشت سال دفاع مقدس سردار حاج اسدالله اسدی دارستانی

تاریخ چه گمرك و بندر در آستارا

فهرست حزب‌ها قانونی و غیر قانونی در ایران

سازمان حفاظت اطلاعات ارتش

تالش تا 10 سال دیگر با یک نماینده/ آیا حق تالش بزرگ یک نماینده است؟

برای مطالعه  كامل خبر ها لطفا روی كلمات كلیك فرمایید  دكتر هالو

 

نظر یادتون نره دوستان

..09119812795astaraOyahoo.com

 




سازمان حفاظت اطلاعات ارتش

سازمان حفاظت اطلاعات ارتش: سازمان حفاظت اطلاعات ارتش جمهوری اسلامی ایران سازمانی است با سلسه مراتب مستقل و متمركز كه با مأموریت و وظایف زیر را انجام می‌دهد... (از ماده 16 قانون ارتش جمهوری اسلامی ایران مصوب 7/7/1366) كاركنان حفاظت اطلاعات ارتش باید به كارخود دراین سازمان افتخاركنند


قانون ارتش جمهوری اسلامی ایران/وظایف سازمان حفاظت اطلاعات ارتش جمهوری اسلامی ایران

ماده 16 - سازمان حفاظت اطلاعات ارتش جمهوری اسلامی ایران سازمانی است با سلسله مراتب مستقل و متمركز كه با هماهنگی وزارت اطلاعات ماموریت و وظایف زیر را انجام می دهد: 1 - ماموریت . پیشگیری ، كشف ، شناسایی و خنثی كردن فعالیت های براندازی ، جاسوسی ، خرابكاری ، موارد ایجاد نارضایتی ، نفوذ جریانات سیاسی و ایجاد اختلال در انجام ماموریت به منظور حفظ و صیانت ارتش و وزارت دفاع و سازمان های وابسته به آنها از طریق حفاظت پرسنل ، اطلاعات ، اسناد، مدارك ، اماكن ، تاسیسات ، وسایل و تجهیزات و امنیت ارتباطات با رعایت اصل 156 قانون اساسی . 2 - وظایف . الف - كسب و جمع آوری اخبار و تولید، تجزیه و تحلیل و طبقه بندی اطلاعات مورد نیاز ارتش و وزارت دفاع و سازمان های وابسته به آنها. ب - كشف و خنثی نمودن توطئه ها و براندازی ، جاسوسی و خرابكاری . ج - تهیه طرح ها و دستورالعمل های حفاظتی در زمینه حفاظت اخبار، اطلاعات ، اسناد مدارك ، تاسیسات ، اماكن ، تجهیزات و پرسنل ارتش و وزارت دفاع و سازمان های وابسته به آنها و نظارت بر اجرای آنها. د - آموزش و ارشاد پرسنل ارتش و وزارت دفاع و سازمان های وابسته به آنها در زمینه های حفاظتی و آموزش تخصصی پرسنل سازمان حفاظت اطلاعات . ه - گزارش اطلاعات و اخبار امنیتی غیر نظامی واصله به وزارت اطلاعات . و - كشف و شناسایی فعالیت های سیاسی پرسنل و نفوذ جریانات و تشكل های سیاسی در ارتش و وزارت دفاع و سازمان های وابسته به آنها. ز - كشف و شناسایی موارد كم كاری و كارشكنی و تخلف در انجام ماموریت و گزارش آن به مسئولین مربوط. ح - مطلع نمودن فرماندهان از مواردی كه برای انجام ماموریتشان ضروری بوده و در صلاحیت آنان است . ط - بررسی صلاحیت امنیتی پرسنل ارتش و وزارت دفاع و سازمان های وابسته به آنها. ی - انجام كلیه امور مربوط به صدور پروانه حمل سلاح شكاری و كمری و مهمات مربوط در سطح ارتش و وزارت دفاع و سازمانهای وابسته به آنها. ك - طرح ریزی و انجام عملیات فنی حفاظت اطلاعاتی و كنترل ارتباطات در سطح ارتش و وزارت دفاع و سازمان های وابسته به آنها. تبصره 1 - رییس سازمان حفاظت اطلاعات از بین افراد مورد تایید مقام رهبری با حكم رییس ستاد مشترك منصوب می گردد و مستقیما تحت امر مقام رهبری انجام وظیفه می نماید و عزل وی نیز با تایید مقام رهبری و حكم رییس ستاد مشترك انجام می شود. تبصره 2 - ارتش و وزارت دفاع و سازمان های وابسته به آنها موظفند پشتیبانی های پرسنلی و لجستیكی مورد نیاز را در چهارچوب جداول سازمان مربوط كه به تصویب فرماندهی كل می رسد، در اختیار قرار دهند. تبصره 3 - رییس سازمان حفاظت اطلاعات موظف است در موارد براندازی و نیز خرابكاری های مهم ، دادستان كل كشور و فرمانده كل سپاه پاسداران را سریعا در جریان قرار دهد. تبصره 4 - سازمان حفاظت اطلاعات موظف است موارد انحرافات عقیدتی ، سیاسی و اخلاقی پرسنل را كه در جریان ماموریت های خود مطلع می گردد، به سازمان عقیدتی سیاسی منعكس نماید. منبع : درد نیوز نوشته: اسماعیل اسدی دارستانی درجه داربازنشسته ارتش /روز نامه نگار




قانون وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران





نظرات() 

اداره اوقاف بندر آستارا امروز افتتاح شد

دوشنبه 28 مهر 1393-12:42 ب.ظ

بادرود وسلام به سربازان گمنام آقاامام زمان (عج)

قانون تأسیس وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی
 مصوب 27/5/1362 مجلس شورای اسلامی
 
ماده 1ـ به منظور کشف و پرورش اطلاعات امنیتی و اطلاعات خارجی و حفاظت اطلاعات و ضدجاسوسی و بدست آوردن آگاهی‌های لازم از وضعیت دشمنان داخلی و خارجی جهت پیشگیری و مقابله با توطئه‌های آنان علیه انقلاب اسلامی، کشور و نظام جمهوری اسلامی ایران، وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران تشکیل می‌گردد.
تبصره 1ـ اطلاعات نظامی با حفظ هماهنگی با وزارت اطلاعات بر عهده ارگان‌های نظامی خواهد بود.
تبصره 2ـ اطلاعات تخصصی آشکار در هر زمینه به عهده ارگان تخصصی مربوط می‌باشد.
تبصره 3ـ هر یک از وزارتخانه‌ها و مؤسسات و شرکت‌های دولتی و نهادها و نیروهای نظامی و انتظامی که در کسب اطلاعات تخصصی خود به مسایل امنیتی برخورد نمایند، همچنین هرگونه اطلاعاتی که مورد تقاضای وزارت اطلاعات باشد، موظفند آن اطلاعات را در اختیار وزارت اطلاعات قرار دهند.
ماده 2ـ به منظور انجام مشورت‌های لازم جهت هماهنگی امور اجرایی اطلاعات، درحدود قانونی هر ارگان شورایی مرکب از اعضای زیر تشکیل می‌گردد:‌
1ـ وزیر اطلاعات.
2ـ دادستان کل کشور.
3ـ وزیر کشور یا نماینده تام‌الاختیار او.
4ـ مسئول حفاظت اطلاعات سپاه پاسداران.
5ـ مسئول واحد اطلاعات سپاه پاسداران.
6ـ مسئول حفاظت اطلاعات ارتش.
7ـ مسئول واحد اطلاعات ارتش.
8ـ وزیر امورخارجه یا نماینده تام‌الاختیار او.
9ـ مسئول حفاظت اطلاعات نیروی انتظامی.
ماده 3ـ اطلاعات انتظامی بر عهده نیروی انتظامی متشکل از شهربانی، ژاندارمری، کمیته انقلاب می‌باشد. حوزه مأموریت اطلاعاتی هر یک از نیروهای انتظامی طبق آیین‌نامه‌ای خواهد بود که به تصویب وزیر کشور می‌رسد و هماهنگی بین آنها بر عهده وزیر کشور می‌باشد.
ماده 4ـ کلیه امور اجرایی امنیت داخلی بر عهده ضابطین قوه قضائیه می‌باشد.
تبصره 1ـ وزارت اطلاعات قبل از عملیات، اطلاعات لازم را در اختیار ضابطین قرار خواهد داد.
تبصره 2ـ ضابطین، کلیه اسناد و مدارک اطلاعاتی را که در حین عملیات بدست می‌آورند بلافاصله به وزارت اطلاعات تحویل خواهند داد.
ماده 5ـ سپاه پاسداران ضمن تبعیت از خط مشی وزارت اطلاعات در مورد مبارزه با ضد انقلاب داخلی و مأموریتهای محوله در اساسنامه سپاه تا اعلام آمادگی وزارت اطلاعات، اطلاعات داشته و حق کسب و جمع‌آوری اخبار و تولید اطلاعات و تجزیه و تحلیل آن و شناسایی ضدانقلاب را داشته و این وزارتخانه را کمک می‌کند.
ماده 6ـ واحد اطلاعات سپاه پاسداران وظایف زیر را بر عهده دارد:
1ـ اطلاعات نظامی.
2ـ گرفتن اطلاعات لازم از وزارت اطلاعات قبل از عملیات به عنوان ضابط قوه‌قضائیه.
3ـ تحویل اخبار واصله امنیتی به وزارت اطلاعات.
ماده 7ـ حفاظت اطلاعات در ارتش جمهوری اسلامی ایران در قالب یک سازمان متمرکز و مستقل وابسته به ستاد مشترک با حفظ هماهنگی با وزارت اطلاعات انجام می‌شود.
مسئول این سازمان از بین افراد مورد تأیید مقام رهبری و فرماندهی کل نیروهای مسلح با حکم رئیس ستاد مشترک نصب می‌گردد عزل وی نیز با تأیید مقام رهبری با حکم رئیس ستاد مشترک انجام می‌شود.
تبصره 1ـ کلیه افرادی که در این سازمان خدمت می‌نمایند پس از تأیید سازمان سیاسی ایدئولوژیک ارتش بوسیله رئیس حفاظت اطلاعات ارتش نصب و عزل می‌گردند.
تبصره 2ـ افراد حفاظت اطلاعات ارتش از نظر مقررات انضباطی تابع فرمانده یگان خود می‌باشند.
ماده 8ـ حفاظت اطلاعات در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در قالب یک سازمان متمرکز مستقل وابسته به ستاد مرکزی سپاه پاسداران انجام می‌شود. مسئول این سازمان از بین افراد مورد تأیید مقام رهبری و فرماندهی کل نیروهای مسلح با حکم فرمانده کل سپاه پاسداران نصب می‌گردد. عزل وی نیز با تأیید مقام رهبری و حکم فرمانده کل سپاه پاسداران انجام می‌شود.
تبصره 1ـ کلیه افرادی که در این سازمان خدمت می‌نمایند پس از تأیید نماینده مقام رهبری در سپاه پاسداران بوسیله رئیس سازمان حفاظت اطلاعات سپاه نصب و عزل می‌گردند.
تبصره 2ـ افراد حفاظت اطلاعات سپاه از نظر مقررات انضباطی تابع فرمانده یگان خود می‌باشند.
ماده 9ـ حفاظت اطلاعات در نیروهای انتظامی در قالب یک سازمان متمرکز در وزارت کشور انجام می‌شود. مسئول این سازمان بوسیله وزیر کشور نصب و عزل می‌گردد. این سازمان در هر یک از نیروهای انتظامی واحدی مستقل و وابسته به همان نیروها خواهد داشت.
تبصره 1ـ کلیه افرادی که در این سازمان و واحدهای مربوطه خدمت می‌نمایند پس از تأیید سازمان سیاسی ایدئولوژیک در شهربانی و ژاندارمری و نماینده وزیر کشور در کمیته انقلاب اسلامی بوسیله رئیس سازمان حفاظت اطلاعات نیروهای انتظامی نصب و عزل می‌گردند.
تبصره 2ـ افراد حفاظت اطلاعات در نیروهای انتظامی از نظر مقررات انضباطی تابع فرمانده یگان خود می‌باشند.
ماده 10ـ شرح وظایف وزارت اطلاعات:
الف ـ کسب و جمع‌آوری اخبار و تولید، تجزیه، تحلیل و طبقه‌بندی اطلاعات مورد نیاز در ابعاد داخلی و خارجی.
ب ـ کشف توطئه‌ها و فعالیت‌های براندازی، جاسوسی، خرابکاری و اغتشاش علیه استقلال و امنیت و تمامیت ارضی کشور و نظام جمهوری اسلامی ایران.
ج ـ حراست اخبار، اطلاعات، اسناد، مدارک، تأسیسات و پرسنل وزارتخانه.
د ـ آموزش و کمک‌های لازم به ارگان‌ها و نهادها جهت حفاظت از مدارک، اسناد و اشیاء مهم آنها.
تبصره ـ هر یک از ارگان‌ها و نهادها، مسئول حفاظت از مدارک، اسناد و اشیاء مهم خود می‌باشند.
هـ ـ ارائه خدمات اطلاعاتی ضروری به سازمان‌ها و ارگان‌ها و آگاه ساختن به موقع آنها نسبت به توطئه‌ها.
و ـ همکاری و تبادل اطلاعات و تجارب اطلاعاتی با کشورهایی که حائز صلاحیت لازم باشند.
تبصره ـ تعیین صلاحیت کشور مورد نظر و حوزه همکاری و میزان تبادل اطلاعات و تجارب اطلاعاتی به عهده هیأت وزیران که به ریاست رئیس‌جمهور تشکیل شود خواهد بود.
ماده 11ـ خط مشی کلی و اهداف اطلاعاتی این وزارتخانه باید به تصویب هیأت وزیران که با حضور رئیس‌جمهور تشکیل می‌شود برسد.
ماده 12ـ هیچیک از کارکنان این وزارتخانه و سازمان‌های حفاظت اطلاعات و واحدهای اطلاعاتی نباید عضو هیچ حزب یا سازمان و گروه سیاسی باشند.
ماده 13ـ دولت موظف است پس از تصویب این قانون حداکثر ظرف سه ماه لایحه ضوابط استخدام نیروهای مورد نیاز این وزارتخانه را تهیه و جهت تصویب به مجلس شورای اسلامی تقدیم نماید.
ماده 14ـ کلیه نهادها و ارگان‌ها موظفند همکاری‌های لازم را در زمینه در اختیار قرار دادن نیروی انسانی، امکانات و تجربیات اطلاعاتی به منظور تسهیل در انجام مسئولیت‌های وزارت اطلاعات معمول دارند.
تبصره ـ آیین‌نامه اجرایی این ماده بوسیله وزارت اطلاعات با هماهنگی ارگان‌ها و نهادهای ذیربط حداکثر ظرف مدت سه ماه تهیه و به تصویب هیأت وزیران خواهد رسید.
ماده 15ـ بودجه وزارت اطلاعات همه ساله بوسیله این وزارتخانه برآورد و در لایحه بودجه کل کشور منظور می‌گردد.
تبصره 1ـ اعتبارات وزارت اطلاعات با امضاء نخست‌وزیر و وزیر اطلاعات تخصیص یافته و به حساب هزینه قطعی منظور می‌گردد.
تبصره 2ـ اعتبارات این وزارتخانه از شمول قانون محاسبات عمومی مستثنی و تابع آیین‌نامه‌ای است که بوسیله وزارتین اطلاعات و اقتصاد و دارایی تهیه و به تصویب هیأت وزیران خواهد رسید.
ماده 16ـ اعتبارات لازم جهت تأسیس وزارت اطلاعات از محل اعتبارات ردیف 503001 و 102001 قانون بودجه در سال جاری تأمین خواهد شد.
تبصره 1ـ تأمین کادر و امکانات مورد نیاز این وزارتخانه حتی‌المقدور از طریق انتقال کارکنان ذیصلاح و امکاناتی که در اختیار سایر نهادها و ارگان‌هاست انجام خواهد گرفت.
تبصره 2ـ بودجه، امکانات، مدارک و اسناد و ابزارهای امور اطلاعاتی کلیه ارگان‌ها، نهادهایی که در این قانون وظیفه اطلاعاتی به آنها محول نگردیده و یا حدود کار اطلاعاتی آنها محدود شده است در اختیار وزارت اطلاعات قرار می‌گیرد.
قانون فوق مشتمل بر شانزده ماده و هیجده تبصره در جلسه روز پنجشنبه بیست و هفتم مردادماه یک هزار و سیصد و شصت و دو مجلس شورای اسلامی تصویب و در تاریخ 3/6/1362 به تأیید شورای نگهبان رسیده است.
                                              رئیس مجلس شورای اسلامی

 

آهای مزدور و بیگانه ی ............ایرانیان متحد حول محول قانون اساسی مانده اند و خواهند ماند..



تصویر از جنایات و سریدن هزاران نفر بی گناه توسط داعش در سوریه و عراق



لطفا برای مشاهده روی جمله بالا كلیك فرمایید

سربریدنوحشیانه کودکان عراق و سوریه توسط توسط تروریستهای داعش

تمام دارایی یک خانواده +عکس


اداره اوقاف بندر آستارا امروز افتتاح شد


 




نظرات() 

آریایی‌ها متحد می‌شوند


وقتی از اسلحه داعش علیه خودش استفاده می‌شود شبیخون مرگبار «کفن سفیدها» به عناصر داعش/ استراتژی وحشت




آریایی‌ها متحد می‌شوند



طی یک سال گذشته وضعیت ژئوپلیتیکی جهان این دو کشور را به سمت یکدیگر سوق داده است، همانطور که باعث نزدیکی بیشتر روسیه و چین شده است. اکنون هم روسیه و هم ایران تحت تحریم‌های غرب قرار دارند، ضمن اینکه غرب حتی سعی نمود تا از «کارت ایران» علیه روسیه استفاده کند، ولی در این خصوص موفق نشد.

روزنامه «وزگلاد» روسیه دیروز، پنج شنبه در یادداشتی به قلم «پیتر آکوپوف» و با عنوان «انتخاب آریایی: ایران و روسیه ملزم به مشارکت راهبردی با یکدیگر هستند»، نوشت: در حال حاضر بیش از هر زمان دیگر این احتمال وجود دارد که رایزنی‌هایی که در وین آغاز شده، نهایتا منجر به بسته شدن پرونده هسته‌ای ایران شده و این موضوع دیگر از ردیف یکی از مهمترین موضوعات دستور کار جهانی خارج شود. البته به همراه این رویداد، این سئوال هم پیش خواهد آمد که ایران بعد از لغو تحریم‌ها به چه سمت سوق پیدا خواهد کرد؟ پاسخ این سئوال برای روسیه دارای اهمیت بسیار زیادی است.


این دور از مذاکرات روز چهارشنبه با دیدار 3 جانبه وزرای امور خارجه ایران، آمریکا و اتحادیه اروپا آغاز شد و امروز در رایزنی‌هایی بین نمایندگان ایران با سایر کشورهای عضو گروه 1+5  ادامه دارد. اختلافات جزئی باقی مانده که اگر طرفین موفق شوند در خصوص آنها به توافق برسند، توافقنامه جامع هسته‌ای بالاخره امضا خواهد شد و بعد از گذشت مدت کوتاهی یک تغییر بسیار مهم ژئوپلیتیکی در عرصه بین المللی رخ داده و ایران، بعنوان یکی از کشورهای کلیدی جهان، از رژیم تحریم‌ها خارج خواهد شد.

به نوشته این روزنامه، برخلاف تحریم‌ها علیه روسیه، برخی تحریم‌ها علیه ایران مورد تایید شورای امنیت سازمان ملل قرار گرفته که به دلیل عدم اعتماد به صلح آمیز بودن اهداف این کشور در توسعه برنامه هسته‌ای آن بود. البته مهمترین دلیل حملات به سمت ایران، نه ترس از سلاح اتمی ایران، بلکه این عامل بود که جمهوری اسلامی، یکی از معدود کشورهای جهان است که به معنای واقعی استقلال عمل داشته و به هیچ کس وابسته نیست.

همین خصوصیت ایران باعث شد تا آمریکا سال‌های سال تلاش کند تا جای ممکن ایران را در انزوا قرار دهد، ولی اکنون با تغییراتی که در ایران رخ داده، ایالات متحده حاضر شده تا دست دوستی به طرف تهران دراز کند. «باراک اوباما» رئیس جمهوری آمریکا چند سال است که سعی دارد پل ارتباطی با تهران برقرار کند. دلیل این مسئله هم روشن است: ایران عامل مهمی در 3 جهت گیری مناقشه فلسطین-اسرائیل، سوریه و عراق در منطقه خاورمیانه به‌شمار می‌رود و آمریکا نیز به خوبی به این مسئله واقف است.

مسلما ایران خواهان لغو تحریم‌ها علیه این کشور و بازگرداندن دارائی‌های مسدود شده خود در بانک‌های غربی است، ولی این مسئله اصلا بدان معنا نیست که مقامات تهران دست از استقلال عمل خود و دوستی با دوستان خود دست بکشد. از لحاظ جهان بینی هم اختلاف زیادی بین دو کشور وجود دارد. در مجموع می توان نتیجه گرفت که در هر صورت ایران حتی بعد از توافق هسته‌ای و لغو تحریم‌ها هم متحد آمریکا نخواهد شد، ولی حال سئوال اینجاست که آیا این کشور به متحدی قابل اطمینان برای روسیه تبدیل خواهد شد؟ دانستن پاسخ این سئوال برای مسکو اهمیت زیادی دارد؟

روسیه و ایران در طول تاریخ فراز و نشیب‌های زیادی را پشت سر گذاشتند، ولی طی یک سال گذشته وضعیت ژئوپلیتیکی جهان این دو کشور را به سمت یکدیگر سوق داده است، همانطور که باعث نزدیکی بیشتر روسیه و چین شده است. اکنون هم روسیه و هم ایران تحت تحریم‌های غرب قرار دارند، ضمن اینکه غرب حتی سعی نمود تا از «کارت ایران» علیه روسیه استفاده کند، ولی در این خصوص موفق نشد.

دیدار اخیر روسای جمهوری روسیه و ایران در آستاراخان، دیدار بسیار مهمی بود، البته هنوز برای برقراری مشارکت راهبردی بین دو کشور کافی نیست. ایران مدت‌هاست که خواستار عضویت در سازمان همکاری‌های شانگهای است و بالاخره تازه همین اواخر با این درخواست موافقت شده است.

حقیقت اینجاست که روسیه سال‌های سال است بهای سنگینی به خاطر دنباله روی خود از سیاست «شیطان بزرگ» در قبال ایران پرداخته است، ولی اکنون به این نتیجه رسیده که باید به سمت تمدن اصلی خویش، اعتقادات و راه اصلی خود بازگردد. همین مسئله باعث رویارویی با غرب شده و حرکت به سمت جهانی با عدالت چه در عرصه بین المللی و در چه در داخل کشور را تقویت کرده است؟ تلاش کرده‌اند تا کشورهای «آریایی» را به گوشه رانده و به انزوا بکشانند و دقیقا به همین دلیل این کشورها باید به یکدیگر نزدیک شده و با هم متحد شوند. 
 
 
پنج شهر معروف مردگان در سراسر جهان بزرگترین کلکسیون‌های استخوان انسان در جهان


جنگنده‌های داعش+عکس


تاریخ:شنبه 26 مهر 1393-11:46 ب.ظ

پس از استفاده از تانک، توپ و موشک‌های پیشرفته این بار منابع محلی سوریه از پرواز جنگنده های نظامی داعش بر فراز شهر حلب و مناطق اطراف آن خبر دادند.

 خبرگزاری رویترز به نقل از منابعی در شهر حلب مدعی شد که سه فروند هواپیمای نظامی در آسمان این شهر و مناطق اطراف آن به پرواز درآمده‌اند که نیروهای داعش آن‌ها را هدایت می‌کردند.



 به گفته این منابع، نیروهایی از ارتش عراق که به داعش پیوسته‌ اند در حال آموزش خلبان‌های داعشی هستند تا در آینده بتوانند حملات هوایی علیه مواضع دولت سوریه کنند.

بنابراین گزارش، آموزش خلبان‌های داعش در یک فرودگاه نظامی در شهر حلب انجام می‌شود و داعشی‌ها تاکنون توانسته‌ اند سه فروند هواپیمای نظامی را به پرواز درآورند و به گشت‌ زنی بپردازند.

اشاره‌ ای به نوع هواپیماهای به پرواز درآمده در این گزارش نشده است، اما گفته می‌شود این هواپیماها جنگی بوده و بر فراز فرودگاه نظامی جراح در شمال سوریه پرواز کرده است.



داعش پیش تر اعلام کرده بود که چندین هواپیمای نظامی را در فرودگاه نظامی طبقه در استان رقه و دیگر فرودگاه‌های نظامی سوریه به کنترل درآورده است.

نیروهای داعش در درگیری‌های خود از انواع سلاح‌های پیشرفته مانند تانک، توپ و موشک‌های مختلف بهره می‌گیرد اما تاکنون جنگنده به پرواز در نیاورده بود.

داعش ،امروز اولین بار سه فروند جنگنده که گفته می‌شود از نوع سوخو بوده را در ارتفاع پایین به پرواز در آورده است، اما از لحاظ فنی توانایی استفاده نظامی از این هواپیماها را ندارد، زیر درصورت پرواز این جنگنده‌ها در ارتفاع بالا، فوری هدف  هواپیماهای ائتلاف یا سامانه دفاع هوایی سوریه قرار می‌گیرد.

علاوه بر آن مسئله مسلح کردن این جنگنده‌ها نیز برای نیروهای داعش دشوار است.

در این باره دیده بان حقوق بشر سوریه هم ادعا کرد که چندین فروند جت جنگنده ، بارها از فرودگاه الجراح استان حلب به پرواز درآمده و در همین فرودگاه که در تسلط داعش است، به زمین می نشینند.

بنابر این گزارش، خلبانان رژیم سرنگون شده بعث عراق که به داعش پیوسته اند، به اعضای این گروه برای پرواز با 3 جنگنده ای که داعش به غنیمت گرفته است، آموزش می دهند.

گفته می شود که مربی های پرواز داعش، خلبان سابق عراقی و از بازمانده های رژیم بعث صدام هستند.

به گفته شاهدان این پرنده ها، میگ 21 و میگ 23 ارتش سوریه هستند که پیشتر داعش به غنیمت گرفته  و اعلام کرده بود این هواپیمای نظامی را در فرودگاه نظامی الطبقه در استان رقه و فرودگاه‌ های نظامی دیگر سوریه به دست آورده است.





نظرات() 

خلافت عثمانی و عوامل انقراض آن


عمان


تاریخچه حکومت ترکیه

پشت پرده فروپاشی امپراطوری عثمانی + تصاویر


خلافت عثمانی و عوامل انقراض آن

قطر


نگاهی به تاریخچه "كویت"+ تصاویر


پادشاهی اردن که همه چیز را معامله می‌کند + عکس

شیخ نمر كیست... حكم اعدام (شهادت ) آیت الله نمر توسط دیكتاتور عربستان ( فرزندان شیطان )

امارات متحده عربی


بحرین

چگونگی شکل گیری حاکمیت سعودی در کشور عربستان



امارات متحده عربی

ن

شیخ نمر كیست... حكم اعدام (شهادت ) آیت الله نمر توسط دیكتاتور عربستان ( فرزندان شیطان )




توهین یکی از نمایندگان گیلان به مادر شهید

توهین یکی از نمایندگان گیلان به مادر شهید


ارتش جمهوری اسلامی ایران

ارتش جمهوری اسلامی ایران


فلسطین و چگونگی تشكیل دولت غاصب اسرائیل

فلسطین و چگونگی تشكیل دولت غاصب اسرائیل


فعال فتنه ۸۸ گیلان، گزینه ریاست دانشگاه پیام نور استان شده است!

فعال فتنه ۸۸ گیلان، گزینه ریاست دانشگاه پیام نور استان شده است!


گــــوش کــــن خـــــدا

گــــوش کــــن خـــــدا


تاریخچه گردشگری در ایران و جهان

تاریخچه گردشگری در ایران و جهان


زرتشت...پیامبر یكتا پرستی

زرتشت...پیامبر یكتا پرستی


تاریخ زمین

تاریخ زمین


تاریخ چه گمرك و بندر در آستارا

تاریخ چه گمرك و بندر در آستارا


زندگینامه امام حسین علیه السلام

زندگینامه امام حسین علیه السلام


مصاحبه آستارا نیوز با دكتر شاپور مرحبا

مصاحبه آستارا نیوز با دكتر شاپور مرحبا


وهابیت چگونه به وجود آمد؟- محمد بن عبدالوهاب و یهودیت

وهابیت چگونه به وجود آمد؟- محمد بن عبدالوهاب و یهودیت


اسرائیل (فرزند نامشروع روباه پیر و شیطان بزرگ )چگونه به وجود آمد؟



ادامه مطلب


بهائیت( دین ساخته یهود یان انگلیس ) چگونه به وجود آمده است؟



ادامه مطلب


مذاهب عمده چین دین بودا( بت پرستی و مشرك )



ادامه مطلب


داعش به عنوان یک دین جدید!! ؟ پیامبر داعش ابلیس است


ااد نویسنده و محقق و پزوهشگر اسلامی





گــــوش کــــن خـــــدا





نظرات() 

اعلامیه جهانی حقوق بشر

پنجشنبه 24 مهر 1393-06:50 ب.ظ

اعلامیه حقوق بشر


متن اعلامیه جهانی حقوق بشر
این «اعلامیه جهانی حقوق بشر» را به عنوان یک استانده ی مشترک و دستاورد تمامی ملل و ممالک اعلان میکند تا هر انسان و هر عضو جامعه با به خاطرسپاری این «اعلامیه»، به جد در راه یادگیری و آموزش آن در جهت ارتقای حرمت برای چنین حقوق و آزادیهایی بکوشد و برای اقدامهای پیشبرنده در سطح ملی و بین المللی تلاش کند تا [همواره] بازشناسی مؤثر و دیده بانی جهانی [این حقوق ] را چه در میان مردمان «ممالک عضو» و چه در میان مردمان قلمروهای زیر فرمان آنها [تحصیل و] تأمین نماید.



• ماده ی ۱

تمام ابنای بشر آزاد زاده شده و در حرمت و حقوق با هم برابرند. عقلانیت و وجدان به آنها ارزانی شده و لازم است تا با یکدیگر برادرانه رفتار کنند.

• ماده ی ۲

همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیده ی دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، [وضعیت] دارایی، [محل] تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مصرح در این «اعلامیه»اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمروقضایی و وضعیت بین المللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.

• ماده ی ۳

هر فردی سزاوار و محق به زندگی، آزادی و امنیت فردی است.

• ماده ی ۴

هیچ احدی نباید در بردگی یا بندگی نگاه داشته شود: بردگی و داد و ستد بردگان از هر نوع و به هر شکلی باید باز داشته شده و ممنوع شود.

• ماده ی ۵

هیچ کس نمی بایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی و یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.

• ماده ی ۶

هر انسانی سزاوار و محق است تا همه جا در برابر قانون به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود.

• ماده ی ۷

همه در برابر قانون برابرند و همگان سزاوار آن اند تا بدون هیچ تبعیضی به طور برابر در پناه قانون باشند. همه انسانها محق به پاسداری و حمایت در برابر هرگونه تبعیض که ناقض این «اعلامیه» است. همه باید در برابر هر گونه عمل تحریک آمیزی که منجر به چنین تبعیضاتی شود، حفظ شوند.

• ماده ی ۸

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی مؤثر به مراجع دادرسی از طریق محاکم ذیصلاح ملی در برابر نقض حقوق اولیه ای است که قوانین اساسی یا قوانین عادی برای او برشمرده و به او ارزانی داشته اند.

• ماده ی ۹

هیچ احدی نباید مورد توقیف، حبس یا تبعید خودسرانه قرار گیرد.

• ماده ی ۱۰

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی کامل و برابر به دادرسی آشکار و عادلانه توسط دادگاهی بیطرف و مستقل است تا در برابر هر گونه اتهام جزایی علیه وی، به حقوق و تکالیف وی رسیدگی کند.

• ماده ی ۱۱

۱. هر شخصی متهم به جرمی کیفری، سزاوار و محق است تا زمان احراز و اثبات جرم در برابر قانون، در محکمه ای علنی که تمامی حقوق وی در دفاع از خویشتن تضمین شده باشد، بیگناه تلقی شود.

۲. هیچ احدی به حسب ارتکاب هرگونه عمل یا ترک عملی که مطابق قوانین مملکتی یا بین المللی، در زمان وقوع آن، حاوی جرمی کیفری نباشد، نمیبایست مجرم محسوب گردد. همچنین نمی بایست مجازاتی شدیدتر از آنچه که در زمان وقوع جرم [در قانون] قابل اعمال بود، بر فرد تحمیل گردد.

• ماده ی ۱۲

هیچ احدی نمیبایست در قلمرو خصوصی، خانواده، محل زندگی یا مکاتبات شخصی، تحت مداخله [و مزاحمت] خودسرانه قرار گیرد. به همین سیاق شرافت و آبروی هیچکس نباید مورد تعرض قرار گیرد. هر کسی سزاوار و محق به حفاظت قضایی و قانونی در برابر چنین مداخلات و تعرضاتی است.

• ماده ی ۱۳

۱. هر انسانی سزاوار و محق به داشتن آزادی جابه جایی [حرکت از نقطه ای به نقطه ای دیگر] و اقامت در [در هر نقطه ای] درون مرزهای مملکت است. ۲. هر انسانی محق به ترک هر کشوری، از جمله کشور خود، و بازگشت به کشور خویش است.

• ماده ی ۱۴

۱. هر انسانی سزاوار و محق به پناهجویی و برخورداری از پناهندگی در کشورهای پناه دهنده در برابر پیگرد قضایی است.

۲. چنین حقی در مواردی که پیگرد قضایی منشأیی غیرسیاسی داشته باشد و یا نتیجه ارتکاب عملی مغایر با اهداف و اصول «ملل متحد» باشد، ممکن است مورد استناد قرار نگیرد.

• ماده ی ۱۵

۱. هر انسانی سزاوار و محق به داشتن تابعیتی [ملیتی] است.

۲. هیچ احدی را نمی بایست خودسرانه از تابعیت [ملیت] خویش محروم کرد، و یا حق تغییر تابعیت [ملیت] را از وی دریغ نمود.

• ماده ی ۱۶

۱. مردان و زنان بالغ، بدون هیچ گونه محدودیتی به حیث نژاد، ملیت، یا دین حق دارند که با یکدیگر زناشویی کنند و خانواده ای بنیان نهند. همه سزاوار و محق به داشتن حقوقی برابر در زمان عقد زناشویی، در طول زمان زندگی مشترک و هنگام فسخ آن هستند.

۲. عقد ازدواج نمیبایست صورت بندد مگر تنها با آزادی و رضایت کامل همسران که خواهان ازدواجند.

۳. خانواده یک واحد گروهی طبیعی و زیربنایی برای جامعه است و سزاوار است تا به وسیله ی جامعه و «حکومت» نگاهداری شود.

• ماده ی ۱۷

۱. هر انسانی به تنهایی یا با شراکت با دیگران حق مالکیت دارد.

۲. هیچ کس را نمی بایست خودسرانه از حق مالکیت خویش محروم کرد.

• ماده ی ۱۸

هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب [دین]، و آزادی علنی [و آشکار] کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی و یا خصوصی است.

• ماده ی ۱۹

هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.

• ماده ی ۲۰

۱. هر انسانی محق به آزادی گردهمایی و تشکیل انجمنهای مسالمت آمیز است.

۲. هیچ کس نمی بایست مجبور به شرکت در هیچ انجمنی شود.

• ماده ی ۲۱

۱. هر شخصی حق دارد که در مدیریت دولت کشور خود، مستقیماً یا به واسطه انتخاب آزادانه نمایندگانی شرکت جوید.

۲. هر شخصی حق دسترسی برابر به خدمات عمومی در کشور خویش را دارد.

۳. اراده ی مردم میبایست اساس حاکمیت دولت باشد؛ چنین اراده ای می بایست در انتخاباتی حقیقی و ادواری اعمال گردد که مطابق حق رأی عمومی باشد که حقی جهانی و برابر برای همه است. رأی گیری از افراد می بایست به صورت مخفی یا به طریقه ای مشابه برگزار شود که آزادی رأی را تأمین کند.

• ماده ی ۲۲

هر کسی به عنوان عضوی از جامعه حق دارد از امنیت اجتماعی برخوردار بوده و از راه کوشش در سطح ملی و همیاری بین المللی با سازماندهی منابع هر مملکت، حقوق سلب ناپذیر اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش را برای حفظ حیثیت و رشد آزادانه ی شخصیت خویش، به دست آورد.

• ماده ی ۲۳

۱. هر انسانی حق دارد که صاحب شغل بوده و آزادانه شغل خویش را انتخاب کند، شرایط کاری منصفانه مورد رضایت خویش را دارا باشد و سزاوار حمایت در برابر بیکاری است.

۲. هر انسانی سزاوار است تا بدون رواداشت هیچ تبعیضی برای کار برابر، مزد برابر دریافت نماید.

۳. هر کسی که کار می کند سزاوار دریافت پاداشی منصفانه و مطلوب برای تأمین خویش و خانواده ی خویش موافق با حیثیت و کرامت انسانی بوده و نیز میبایست در صورت نیاز از پشتیبانی های اجتماعی تکمیلی برخوردار گردد.

۴. هر شخصی حق دارد که برای حفاظت از منافع خود اتحادیه صنفی تشکیل دهد و یا به اتحادیه های صنفی بپیوندد.

• ماده ی ۲۴

هر انسانی سزاوار استراحت و اوقات فراغت، زمان محدود و قابل قبولی برای کار و مرخصی های دوره ای همراه با حقوق است.

• ماده ی ۲۵

۱. هر انسانی سزاوار یک زندگی با استانداردهای قابل قبول برای تأمین سلامتی و رفاه خود و خانواده اش، از جمله تأمین خوراک، پوشاک، مسکن، مراقبت های پزشکی و خدمات اجتماعی ضروری است و همچنین حق دارد که در زمان های بیکاری، بیماری، نقص عضو، بیوگی، سالمندی و فقدان منابع تأمین معاش، تحت هر شرایطی که از حدود اختیار وی خارج است، از تأمین اجتماعی بهره مند گردد.

۲. دوره ی مادری و دوره ی کودکی سزاوار توجه و مراقبت ویژه است. همه ی کودکان، اعم از آن که با پیوند زناشویی یا خارج از پیوند زناشویی به دنیا بیایند، می بایست از حمایت اجتماعی یکسان برخوردار شوند.

• ماده ی ۲۶

۱. آموزش و پرورش حق همگان است. آموزش و پرورش میبایست، دست کم در دروه های ابتدایی و پایه، رایگان در اختیار همگان قرار گیرد. آموزش ابتدایی می بایست اجباری باشد. آموزش فنی و حرفه ای نیز می بایست قابل دسترس برای همه مردم بوده و دستیابی به آموزش عالی به شکلی برابر برای تمامی افراد و بر پایه شایستگی های فردی صورت پذیرد.

۲. آموزش و پرورش می بایست در جهت رشد همه جانبه ی شخصیت انسان و تقویت رعایت حقوق بشر و آزادی های اساسی باشد. آموزش و پرورش باید به گسترش حسن تفاهم، دگرپذیری [تسامح] و دوستی میان تمامی ملتها و گروههای نژادی یا دینی و نیز به برنامه های «ملل متحد» در راه حفظ صلح یاری رساند.

۳. پدر و مادر در انتخاب نوع آموزش و پرورش برای فرزندان خود برتری دارند.

• ماده ی ۲۷

۱. هر شخصی حق دارد آزادانه در زندگی فرهنگی اجتماع خویش همکاری کند، از گونه های مختلف هنرها برخوردار گردد و در پیشرفت علمی سهیم گشته و از منافع آن بهره مند شود.

۲. هر شخصی به عنوان آفرینشگر، حق حفاظت از منافع مادی و معنوی حاصل از تولیدات علمی، ادبی یا هنری خویش را داراست.

• ماده ی ۲۸

هر شخصی سزاوار نظمی اجتماعی و بین المللی است که در آن حقوق و آزادیهای مصرح در این «اعلامیه» به تمامی تأمین و اجرائی گردد.

• ماده ی ۲۹

۱. هر فردی در برابر جامعه اش که تنها در آن رشد آزادانه و همه جانبه ی او میسر می گردد، مسئول است.

۲. در تحقق آزادی و حقوق فردی، هر کس می بایست تنها زیر محدودیت هایی قرار گیرد که به واسطه ی قانون فقط به قصد امنیت در جهت بازشناسی و مراعات حقوق و آزادی های دیگران وضع شده است تا اینکه پیش شرط های عادلانه ی اخلاقی، نظم عمومی و رفاه همگانی در یک جامعه مردمسالار تأمین گردد.

۳. این حقوق و آزادی ها شایسته نیست تا در هیچ موردی خلاف با هدف ها و اصول «ملل متحد» اعمال شوند.

• ماده ی ۳۰

در این «اعلامیه» هیچ چیز نباید به گونه ای برداشت شود که برای هیچ «حکومت»، گروه یا فردی متضمن حقی برای انجام عملی به قصد از میان بردن حقوق و آزادی های مندرج در این «اعلامیه» باشد[۳].


منشور حقوق بشر کوروش

 

منشور کوروش

استوانهٔ کوروش بزرگ یا منشور حقوق بشر کوروش لوحی از گل پخته است که در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ هخامنشی پادشاه و بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی نگاشته شده‌است.

نیمهٔ نخست این لوح از زبان رویدادنگاران بابلی و نیمهٔ پایانی آن سخنان و دستورهای کورش به زبان و خط میخی اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. این استوانه در سال ۱۲۵۸ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک، خدای بزرگ بابلی) در شهر بابل باستانی پیدا شده و در موزه بریتانیا در شهر لندن نگهداری می‌شود.[۱] این منشور یکی از بزرگترین نشانه‌های روحیهٔ بردباری در فرهنگ ایرانی است.

پیداسازی منشور کوروش
در سال ۱۲۵۹ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی به هنگام کاوش‌های باستان‌شناسی گروه بریتانیایی در محوطهٔ باستانی بابل در بین‌النهرین (میان‌رودان)، هرمزد رسام، باستان‌شناس بریتانیایی آسوری‌تبار، استوانهٔ گلی‌ای را یافت که شامل نوشته‌هایی به خط میخی بود.

جنس این استوانه کوروش از گل رس است، ۲۲٫۵ سانتی‌متر طول و ۱۱ سانتی‌متر عرض دارد و دور تا دور آن ۴۵ سطر (به جز بخش‌های تخریب‌شده) به خط و زبان اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. بررسی‌های بعدی نشان داد که نوشته‌های استوانه در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ پس از شکست دادن نبونید و تصرف کشور بابل، نوشته شده‌است.

این اثر در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک) در شهر بابل قرار داده شده بود. در حال حاضر این لوح سفالین استوانه‌ای در بخش «ایران باستان» در موزه بریتانیا نگهداری می‌شود. از سوی دیگر، در سال ۱۳۷۵ آشکار شد که بخشی از یک لوحه استوانه‌ای که آن را متعلق به نبونید پادشاه بابل می‌دانستند، در حقیقت پاره‌ای از استوانهٔ کوروش بزرگ، از سطرهای ۳۶ تا ۴۳ است.

پس از این آگاهی، این پاره از لوح استوانه‌ای که در دانشگاه ییل (Yale) در آمریکا نگهداری می‌شد، به موزه بریتانیا در لندن انتقال داده شد و به استوانهٔ اصلی پیوست گردید. پژوهش‌های زبان‌شناسی روی دو قطعه استخوان فسیل شدهٔ اسب که در موزهٔ شهر ممنوعه در چین نگهداری می‌شوند، منجر به شناسایی نسخهٔ چینی منشور کورش شد. قدمت این استخوان‌ها به دورهٔ سلطنت هخامنشیان بازمی‌گردد.

 

ساخت منشور کوروش
کوروش بزرگ، بنیان‌گذار پادشاهی ایران و آغازگر سلسلهٔ هخامنشیان، پس از تسخیر بابل، در بابل بر تخت پادشاهی نشست و ادیان بومی را آزاد اعلام کرد. برای جلب محبت مردم میانرودان (بین‌النهرین)، مردوک که بزرگترین خدای بابل بود را به رسمیت شناخته، او را نیایش کرد و سپاس گفت. او هیچ گروه انسانی را به بردگی نگرفت و سپاهیانش را از تجاوز به مال و جان رعایا بازداشت.

او تمامی کسانی را که به اسارت به بابل آورده شده بودند گرد هم آورد و منزلگاه آنها را به ایشان بازگرداند. کوروش همچنین قوم یهود را نیز از اسارت و بیگاری در بابل آزاد کرد. به دستور کوروش، شرح وقایع و دستورهای وی روی یک لوح استوانه‌ای سفالین نگاشته شد و در معبد مردوک قرار گرفت.

استوانه کوروش
استوانه کوروش، استوانه ناقص از جنس خاک رس است که با ۳۵ خط حکاکی شده به زبان آکدی توسط هرمزد رسام در حفاری منطقه معبد مردوک در سال ۱۸۷۹ در بابل کشف گردید. تکه دوم که شامل خط‌های ۳۶ تا ۴۵ می‌شود، در کلکسیون بابلی دانشگاه ییل توسط برگر پیدا شد. حکاکی کلی گرچه در آخر ناکامل ماند، شامل ۴۵ خط شد که سه سطر اول تقریباً به طور کامل شکسته‌اند(قابل خواندن نیستند).
متن حاوی روایتی از فتح بابل توسط کورش در ۵۳۹ پ. م. است و با گفتاری از مردوخ ایزد بابلی در مورد جنایت‌های نبونعید، آخرین پادشاه کلدانی، آغاز می‌شود (سطرهای ۴-۸). در ادامه روایتی از جستجوی مردوخ برای یافتن پادشاه شایسته، انتساب کورش به حکمرانی تمام جهان، و عاملیت او در فتح بابل بدون جنگ آورده می‌شود (سطرهای ۹-۱۹).

سپس کورش، با لحن اول شخص، القاب و نسب خود را برمی‌شمرد (سطرهای ۲۰-۲۲) و اعلام می‌کند که صلح کشور را تضمین کرده (سطرهای ۲۲-۲۶) که به موجب آن او و پسرش کمبوجیه مشمول رحمت مردوخ شده‌اند (سطرهای ۲۶-۳۰). او بازسازی معبد، که در دوران زمامداری نبونعید به فراموشی سپرده شده بود، و اجازه‌اش به تبعیدشدگان مبنی بر بازگشت به میهن‌شان را توصیف می‌کند (سطرهای ۳۰-۳۶). در پایان پادشاه بازسازی دفاع شهر بابل را توصیف کرده (سطرهای ۳۶-۴۳) و گزارش می‌کند که به هنگام بازسازی کتیبه‌ای از آشوربانیپال را دید.(سطرهای ۴۳-۴۵)
در حقیقت متن توسط کاهنان مردوخ با تقلیدی از متون کهن نئو-آشوری، به ویژه کتیبه‌های آشوربانیپال نوشته‌شده در بابل، نوشته‌شده‌است. بنابراین، استوانه ساختی به شیوه معمول کتیبه‌های میانرودان دارد و به‌عنوان پی دیوارهای بابل برای یادبود بازسازی‌های کورش در آنجا گذاشته‌شده‌است.

 

نخستین بیانیه حقوق بشر
از طرف بسیاری این سند به عنوان نخستین منشور حقوق بشر شناخته می‌شود در سال ۱۹۷۱ میلادی، سازمان ملل آن را به شش زبان رسمی سازمان منتشر کرد و بدلی از این منشور در مقر سازمان ملل متحد در شهر نیویورک نگهداری می‌شود.

موزه بریتانیا یا بریتیش میوزیوم این سند را نخستین بیانیه حقوق بشر می خواندو همینطور بان کی مون، دبیر کل سازمان ملل متحد، در جریان سفر به تهران، رسما از استوانه کورش به عنوان نخستین بیانیه حقوق بشر یاد کرد و آن را مایه افتخار ایرانیان دانست.

در این لوح استوانه‌ای، کوروش پس از معرفی خود و دودمانش و شرح مختصر فتح بابل، می‌گوید که تمام دستاوردهایش را با کمک و رضایت مردوک خدای بابلی به انجام رسانده‌است. وی سپس بیان می‌کند که چگونه آرامش و صلح را برای مردم بابل و سومر و دیگر کشورها به ارمغان آورده، و پیکر خدایانی که نبونید از نیایشگاه‌های مختلف برداشته و در بابل گردآوری کرده بوده را به نیایشگاه‌های اصلی آنها برگردانده‌است. پس از آن، کوروش بزرگ می‌گوید که چگونه نیایشگاه‌های ویران‌شده را از نو ساخته و مردمی را که اسیر پادشاه‌های بابل بودند به میهن‌شان برگردانده‌است. در این نوشته اشارهٔ مستقیمی به آزادی قوم یهود از اسارت بابلیان نشده، اما با مطالعه و پژوهش منابع تاریخی مشخص شده‌است که آزادی یهودیان بخشی از سیاست کوروش پس از فتح بابل بوده‌است.

----------




متن اعلامیه حقوق بشر اسلامی

« یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبایل لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقاکم » ( قرآن کریم )
دولت های عضو سازمان کنفرانس اسلامی با ایمان به الله پروردگار جهانیان و آفریدگار کائنات و بخشنده نعمتها ، خداوندی که انسان را به بهترین وجه آفریده و به او حیثیت داده و وی را خلیفه خود در زمین گرداند ، خداوندی که آبادانی و اصلاح زمین را بر عهده بشر گذارده و امانت تکالیف الهی را بر گردن او نهاده و آنچه در آسمانها و زمین است همگی را تحت تصرف وی قرار داد ، و با تصدیق رسالت محمد صلی الله علیه و آله که خداوند ایشان را به هدایت و آیین راستین فرستاده و وی را رحمتی برای جهانیان ، و آزادگری برای بردگان و شکننده ای برای طاغوت ها و مستکبران گردانیده است ، پیامبری که برابری را میان همه بشریت اعلام نموده و هیچ اولویتی برای کسی بر دیگری جز در تقوا قائل نشده ، و فاصله ها و اکراه را از میان مردم برچید ، مردمی که خداوند آنان را از روح واحد آفریده است .
و با در نظر گرفتن عقیده توحید ناب که ساختار اسلام بر پایه آن استوار شده است ، عقیده ای که بشریت را فرا خواند تا جز خدا کسی را پرستش نکرده و شریکی برای او قائل نشوند واحدی را به عنوان خدا به جای الله نگیرند ، عقیده ای که پایه راستین آزادی مسئولانه بشریت و حیثیت آنان را پی ریزی کرده و رهایی انسان از بردگی را اعلان نموده است .
و برای تحقق اموری که در شریعت جاودان اسلامی آمده است از جمله پاسداری از دین و جان و خرد و ناموس و مال و نسل ، و دیگر امتیازات چون جامعیت و میانه روی در کلیه مواضع و احکام ، این شریعت معنویات و ماده را با هم در آمیخت و عقل و قلب را هماهنگ ساخت و میان حقوق و وظائف موازنه به وجود آورد و بین حرمت فرد و مصلحت عمومی تلفیقاتی به وجود آورد و معیارهای قسط را میان طرفهای ذیربط برقرار کرد تا این که نه طغیانی باشد و نه زیانی .
ضمن تأکید بر نقش تمدنی و تاریخی امت اسلامی که خداوند آن را بهترین امت برگزید تا این امت یک تمدن جهانی همگون را به بشریت تقدیم نماید ، تمدنی که می تواند دنیا را به آخرت ربط داده و علم و ایمان را بهم بپیوندند . لذا از چنین امتی امروزه انتظار می رود که به هدایت بشریت گمراه در امواج و مسلک هایی که در حال رقابت متضاد هستند اقدام نموده و راه حلهایی برای مشکلات مزمن تمدن مادی ارائه دهد .
و به جهت ایفای سهم خود در تلاشهای بشری که مربوط به حقوق بشر است - حقوقی - که هدفش حمایت بشر در مقابل بهره کشی و ظلم بوده و تأکید بر آزادی و حقوق او در حیات شرافتمندانه ای دارد که با شریعت اسلامی هماهنگ است .
با اعتقاد به این که بشریتی که در بالاترین درجات علم مادی رسیده است ، پیوسته و در هر زمان نیازمند تکیه گاهی ایمانی جهت پاسداری از تمدن خودو عامل حمایت کننده از حقوق خویش می باشد .
و با ایمان به این که حقوق اساسی و آزادیهای عمومی در اسلام جزیی از دین مسلمانان است ، پس هیچ احدی به طور اصولی حق متوقف کردن کلی یا جزیی یا زیر پا نهادن یا چشم پوشی کردن از احکام الهی تکلیفی که خداوند از راه کتابهای خود نازل نموده و خاتم پیامبرانش را فرستاده و به وسیله ی او پایان و اختتامی برای رسالت آسمانی بعمل آورده است ، ندارد . بنابراین مراعات آنها ، عبادت است و کوتاهی از آنها یا تجاوز بر آنها منکر است و هر انسانی به طور منفرد ، مسؤول پاسداری و اجرای آن است و امت به گونه ای هماهنگ در تضمین (مشترک) در قبال آنها ، مسؤولیت دارد . بدین جهت ، دولت های عضو سازمان کنفرانس اسلامی بر این اساس ، مواد زیر را اعلام می نمایند .
ماده یک : الف ) بشر به طور کلی ، یک خانواده می باشند که بندگی نسبت به خداوند و فرزندی نسبت به آدم آنها را گرد آورده و همه مردم دراصل شرافت انسانی و تکلیف و مسؤولیت برابرند بدون هر گونه تبعیضی از لحاظ نژاد ، یا رنگ یا زبان یا جنس یا اعتقاد دینی یا وابستگی سیاسی یا وضع اجتماعی و غیره .
ضمنا عقیده صحیح ، تنها تضمین برای رشد این شرافت از راه تکامل انسان می باشد .
ب) همه مخلوقات به منزله عائله خداوندی هستند و محبوبترین آنان نزد خدا سودمندترین آنان به همنوع خود است . و هیچ احدی بر دیگری برتری ندارد مگر در تقوا و کار نیکو .
ماده دوم : الف ) زندگی موهبتی است الهی و حقی است که برای هر انسانی تضمین شده است ، و بر همه افراد و جوامع و حکومتها واجب است که از این حق حمایت نموده و در مقابل هر تجاوزی علیه آن ایستادگی کنند وجایز نیست کشتن هیچ کس بدون مجوز شرعی .
ب ) استفاده از وسیله ای که منجر به از بین بردن سرچشمه بشریت به طور کلی یا جزیی گردد ، ممنوع است .
ج) پاسداری از ادامه زندگی بشریت تا هر جائیکه خداوند مشیت نماید ، وظیفه ای شرعی می باشد .
د) حرمت جنازه انسان باید حفظ شود و بی احترامی به آن جایز نیست کما این که جایز نیست لمس کردن آن مگر با مجوز شرعی . و بر دولت است حمایت از این امر .
ماده سوم : الف ) در صورت بکارگیری زور یا کشمکش های مسلحانه ، نباید آنانی را که در آن مشارکتی نداشته اند همچون پیرمردان و زنان و کودکان ، را کشت وهر مجروح و بیماری حق مداوا، و اسرا حق خوراک و پناهگاه و لباس دارند . و مثله کردن مقتولین ممنوع است و باید اسرا را مبادله و فیمابین خانواده هایی که اوضاع جنگ باعث جدایی آنان شده است ، دیدارهایی بعمل آید .
ب) قطع درختان یا از بین بردن زراعت و دامها یا تخریب ساختمانها و مؤسسات کشور دشمن به وسیله ی بمباران یا موشک باران و غیره ؛ جایز نمی باشد .
ماده چهارم : هر انسانی ، حرمتی دارد و می تواند از آوازه خود در زندگی یا پس از مرگ پاسداری نماید و دولت و جامعه موظف است که از پیکر و مدفن او پاسداری کند .
ماده پنجم : الف) خانواده ، پایه ساختار جامعه است و زناشویی اساس ایجاد آن می باشد ، بنابراین مردان و زنان حق ازدواج دارند و هیچ قید و بندی که بر پایه نژاد یا رنگ یا قومیت باشد ، نمی توان از این حق آنان ، جلوگیری کند .
ب) جامعه و دولت موظف است موانع را از فرا راه ازدواج برداشته و راههای آن را آسان و از خانواده حمایت به عمل آورد .
ماده ششم : الف) در حیثیت انسانی ، زن با مرد برابر است و به همان اندازه که زن وظایفی دارد ، از حقوق نیز برخوردار است و دارای شخصیت مدنی و ذمه مالی مستقل و حق حفظ نام و نسبت خویش را دارد .
ب) بار نفقه خانواده و مسؤولیت نگهداری آن ، از وظائف مرد می باشد .
ماده هفتم : الف ) هر کودکی از زمان تولد ، حقی بر گردن والدین خویش و جامعه و دولت در محفاظت دوران طفولیت و تربیت نمودن و تأمین مادی و بهداشتی و ادبی دارد . در ضمن باید از جنین و مادر نگهداری شود و مراقبت های ویژه نسبت به آنها مبذول شود .
ب) پدران و کسانی که از نظر قانون شرع به منزله پدرانند ، حق انتخاب نوع تربیتی را که برای فرزندان خود می خواهند با مراعات منافع و آینده آنان در پرتو ارزشهای اخلاقی و احکام شرعی دارند .
ج) بر طبق احکام شرع ، فرزندان نسبت به والدین خود واقوام نسبت به اقوام خود حقوقی بر گردن دارند .
ماده هشتم : هر انسانی از لحاظ الزام والتزام ، از یک شخصیت شرعی برخوردار است و اگر این شخصیت از بین رفت یا مخدوش گردید، قیم جای اور ا می گیرد .
ماده نهم : الف ) طلب علم یک فریضه است و آموزش یک امر واجب است بر جامعه و دولت ، و بر دولت لازم است که راهها و وسائل آن را فراهم نموده و متنوع بودن آن را به گونه ای که مصلحت جامعه را بر آورد ، تأمین نماید و به انسان فرصت دهد که نسبت به دین اسلام و حقایق هستی معرفت حاصل کند و آن را برای خیر بشریت بکار گیرد .
ب) حق هر انسانی است که مؤسسات تربیتی و توجیهی مختلف از خانواده و مدرسه و دانشگاه گرفته تا دستگاههای تبلیغاتی و غیره که کوشش در جهت پرورش دینی و دنیوی انسان می نماید ، برای تربیت کامل و متوازن او تلاش کنند و شخصیتش را پرورش دهند به گونه ای که ایمانش به خدا و احترامش به حقوق و وظایف و حمایت از آن فراهم شود .
ماده دهم : اسلام دین فطرت است ، و بکار گرفتن هر گونه اکراه نسبت به انسان یا بهره برداری از فقر یا جهل انسان جهت تغییر این دین به دینی دیگر یا به الحاد ، جایز نمی باشد .
ماده یازدهم : الف ) انسان آزاد متولد می شود و هیچ احدی حق به بردگی کشیدن یا ذلیل کردن یا مقهور کردن یا بهره کشیدن یا به بندگی کشیدن او را ندارد ، مگر خدای تعالی .
ب) استعمار به انواع گوناگونش و به اعتبار این که بدترین نوع بردگی است ، شدیدا تحریم می شود و ملتهایی که از آن رنج می کشند حق دارند از آن رهایی یافته و سرنوشت خویش را تعیین کنند . همه دول و ملل نیز موظف اند از این گروه در مبارزه علیه نابودی هر استعمار و اشغال یاری نمایند . همه ملتها نیز حق حفظ شخصیت مستقل و سلطه خود بر منابع و ثروتهای طبیعی را دارند .
ماده دوازدهم : هر انسانی بر طبق شریعت حق انتقال و انتخاب مکان برای اقامت در داخل یا خارج کشورش را دارد و در صورت تحت ظلم قرار گرفتن می تواند به کشور دیگری پناهنده شود . و بر آن کشور پناه دهنده واجب است که با او مدارا کند ، تا این که پناهگاهی برایش فراهم شود . با این شرط که علت پناهندگی به خاطر ارتکاب جرم طبق نظر شرع نباشد .
ماده سیزدهم : کار ، حقی است که باید دولت و جامعه برای هر کسی که قادر به انجام آن است ، تضمین کند . و هر انسانی آزادی انتخاب کار شایسته را دارد به گونه ای که هم مصلحت خود وهم مصلحت جامعه بر آورده شود . هر کارگری حق دارد از امنیت و سلامت و دیگر تأمین های اجتماعی برخوردار باشد و نباید او را به کاری که توانش را ندارد واداشت یا او را به کاری اکراه نمود یا از او بهره کشی کرد یا به او زیان رساند ؛ و هر کارگری بدون فرق میان مرد و زن ، حق دارد که مزد عادلانه در مقابل کاری که ارائه می کند سریعا دریافت نماید و نیز حق استفاده از مرخصی ها و پاداشها وترفیعات استحقاقی را دارد ودر عین حال موظف است که در کار خود اخلاص و درستکاری داشته باشد و اگر کارگران با کارفرمایان اختلاف پیدا کردند دولت موظف است برای حل این اختلاف و از بین بردن ظلم و اعاده حق و پایبندی به عدل بدون این که به نفع طرفی عدول کند ، دخالت نماید .
ماده چهاردهم ، انسان ، حق دارد کسب مشروع بکند ، بدون احتکار و فریب یا زیان رساندن به خود یا دیگران . و ربا شدیدا ممنوع می باشد .
ماده پانزدهم : الف ) هر انسانی حق مالک شدن از راههای شرعی را دارد و می تواند از حقوق مالکیت به گونه ای که به خود و یا دیگران و یا جامعه ضرر نرساند ، برخوردار باشد و نمی توان مالکیت را از کسی سلب کرد مگر بنابر ضرورت حفظ منافع عمومی و در مقابل پرداخت غرامت فوری و عادلانه .
ب) مصادره اموال و ضبط آنها ممنوع است مگر بر طبق شرع .
ماده شانزدهم : هر انسانی حق دارد از ثمره دست آوردهای علمی یا ادبی یا هنری یا تکنولوژیکی خود سود ببرد ، و حق دارد از منافع ادبی و مالی حاصله از آن حمایت نماید ، مشروط بر ا ین که آن دست آورد (اثر) مغایر با احکام شریعت نباشد .
ماده هفدهم : الف) هرانسانی حق دارد که در یک محیط پاک از مفاسد و بیماری های اخلاقی به گونه ای که بتواند در آن خود را از لحاظ معنوی بسازد ، زندگی کند ، جامعه و دولت موظفند این حق را برای او فراهم کنند .
ب) دولت و جامعه موظف اند که برای هر انسانی تأمین بهداشتی و اجتماعی را از طریق ایجاد مراکز عمومی مورد نیاز بر حسب امکانات موجود ، فراهم نمایند .
ج) دولت مکلف است حق هر انسانی را در زندگی شرافتمندانه ای که بتواند از طریق آن مایحتاج خود و خانواده اش را بر آورده سازد و شامل خوراک و پوشاک و مسکن و آموزش و درمان و سایر نیازهای اساسی می شود تضمین نماید .
ماده هجدهم : الف) هر انسانی حق دارد که نسبت به جان و دین و خانواده و ناموس و مال خویش ، در آسودگی زندگی کند .
ب) هر انسانی حق دارد که در امور زندگی خصوصی خود ( در مسکن و خانواده و مال و ارتباطات ) استقلال داشته باشد و جاسوسی یا نظارت بر او و مخدوش کردن حیثیت او جایز نیست و باید از او در مقابل هر گونه دخالت زورگویانه در این شؤون حمایت شود .
ج) مسکن در هر حالی حرمت دارد و نباید بدون اجازه ساکنین آن یا به صورت غیر مشروع وارد آن شد ، و نباید آن را خراب یا مصادره کرد یا ساکنینش را آواره نمود .
ماده نوزدهم : الف ) مردم در برابر شرع مساوی هستند . در این امر حاکم و محکوم نیز با هم برابرند .
ب) مراجعه و پناه بردن به دادگاه ، حقی است که برای همه تضمین شده است .
ج) مسؤولیت در اصل شخصی است .
د) هیچ جرمی یا مجازاتی نیست مگر به موجب احکام شریعت .
ه) متهم ، بی گناه است تا این که محکومیتش از راه محاکمه عادلانه ای که همه تضمینها برای دفاع از او فراهم باشد ثابت گردد .
ماده بیستم : دستگیری یا محدود ساختن آزادی یا تبعید ، یا مجازات هر انسانی جایز نیست مگر به مقتضای شرع . و نباید او را شکنجه بدنی یا روحی کرد یا با او به گونه ای حقارت آمیز یا سخت ، یا منافی حیثیت انسانی ، رفتار کرد . همچنین اجبار هر فردی برای آزمایشات پزشکی یا علمی جایز نیست مگر با رضایت وی و مشروط بر این که سلامتی و زندگی او به مخاطره نیفتد . همچنین ، تدوین قوانین استثنایی که به قوه اجرائیه چنین اجازه ای را بدهد ، نیز جایز نمی باشد .
ماده بیست و یکم : گروگانگیری به هر شکل و به خاطر هر هدفی ، ممنوع است .
ماده بیست و دوم : الف ) هر انسانی حق دارد نظر خود را به هر شکلی که مغایر با اصول شرعی نباشد آزادانه بیان دارد .
ب) هر انسانی حق دارد برای خیر و نهی از منکر بر طبق ضوابط شریعت اسلامی دعوت کند .
ج) تبلیغات یک ضرورت حیاتی برای جامعه است و سوء استفاده و سوء استعمال آن و حمله به مقدسات و کرامت انبیا یا به کارگیری هر چیزی که منجر به ایجاد اختلال در ارزشها یا متشتت شدن جامعه یا زیان یا متلاشی شدن اعتقاد شود ، ممنوع است .
د) برانگیختن احساسات قومی یا مذهبی و یا هر چیزی که منجر به برانگیختن هر نوع حس تبعیض نژادی گردد ، جایز نیست .
ماده بیست و سوم : الف ) ولایت ، امانتی است که استبداد یا سوء استفاده از آن شدیدا ممنوع است ، زیرا حقوق اساسی از این راه تضمین می شود .
ب) هر انسانی حق دارد در اداره امور عمومی کشور خود به طور مستقیم یا غیر مستقیم شرکت نماید . همچنین او می تواند پستهای عمومی را بر طبق احکام شریعت متصدی شود .
ماده بیست و چهارم : کلیه حقوق و آزادیهای مذکور در این سند ، مشروط به مطابقت با احکام شریعت اسلامی است .
ماده بیست و پنجم : شریعت اسلامی تنها مرجع برای تفسیر یا توضیح هر ماده از مواد این اعلامیه است .





نظرات() 

اخبار ایران و جهان - حقوق بشر و محیط زیست

پنجشنبه 24 مهر 1393-06:49 ب.ظ

فعال حقوق بشر کیست؟

"اگرغلطی ازرژیم صهیونیستی سربزند،جمهوری اسلامی تل اویو وحیفاراباخاک یکسان خواهدکرد."

مهندس سهیل توكلی معاون مدیر كل منابع طبیعی و اب خیز داری گیلان شد

استاندار گیلان بعداز سه روز از سیل باران از مردم سیبلی خبر دارید

وزیر اطلاعات: حتی با معاندان هم مذاکره می کنیم

وحشنتاك ترین ( ضد انقلاب اقتصادی ترین ) از جزایری ها مه آفرید ها و زنجانی ها

چنینی ها متقلب ترین ملت های جهان هستند

مصاحبه آستارا نیوز با دكتر شاپور مرحبا

افتخار می کنم که نوکر سپاه و حزب موتلف اسلامی هستم

 

عقب نشینی داعش از کوبانی/عملیات شهادت طلبانه دختر ۱۴ ساله کُرد/وحشت داعش از سقوط غوطه شرقی

حضور استاندار در جلسه بررسی راه‌ حل مشکلات روستاهای مرزی کشور

من دیگر خبرنگار خبر گزای فارس نیستم

 

قاتل

مسلم آخرالزمان.. سید علی

مرده ای كه با دعایی خیر پدر شهیدش و ماد رمومنه اش زنده شد

مشاهیر و چهر های ماندگار آستارا و لوندویل :

فراماسونری و یهود

313 نفر؛ یاران امام زمان (عج)

انواع شیطان پرستی

چرا القاعده بوجود آمد؟ مؤسس واقعی القاعده کیست؟

داعش چگونه بوجود آمد؟


ادامه مطلب

 

 

 

مهریه سنگین ضامن خوشبختی دختر نیست

انقلاب ایران در حال فتح چهارمین کشور عربی است

 

كاندیدا مطرح تالشان -انتخابات در تالش، رضوانشهر و ماسال(تالش بزرگ )

مهران مهر آور در انتخابات آتی مجلس آستارا

سیروس شفقی فرماندار آستارا در انتخابات آتی مجلس تالش بزرگ

شکایت یک پدر و دو خردسال بی مادر شده به وزیر بهداشت

داعش چه سودی برای آمریکا داشته است؟

داعش آخرین مولود انگلستان برای حفظ اصالت‌ صهیونیسم

نامه ای به آقای خاوری

اسماعیل اسدی دارستانی فعال حقو ق بشر و محیط زیست

 

وضعیت سلامت قربانی اسیدپاشی +تصاویر

اثار استاد حشمداری -آستارا

آستارا تصویر- تصویر طبیعت .ناظر و مراسمات آستارا و لوندویل

 لوح تقدیر امسال خبر نگار فارس - استارا - خبر گزاری فارس

زمینهای قره سو و مطالبات مردم/واکنش حزب موتلفه اسلامی شهرستان بندر آستارا به تخریب آخرین بقایای تالا

پیشنهاد عجیب درباره گفتگوی تمدن‌ها روحانی طرح شکست‌خورده خاتمی را احیا کند!

تقسیم‌بندی انتخابات از نظر رفسنجانی انتخاب خودم و خاتمی و روحانی سالم و عادی بود بقیه نه!

تحلیل شریعتمداری از نامه خاتمی به رهبر انقلاب

جوابیه دفتر نماینده آستارا به خانواده شهیدسردار بیسوده

تهیه صورتجلسه علیه ماد ر شهید بیسوده

فرماندار آستارا: آستارای ایران و آستارای جمهوری آذربایجان برادر خوانده می‌شوند

جنگ تمام نشده! نوشته انصار حزب الله گیلان

فرماندار آستارا خبر داد پذیرایی آستارا از 6 میلیون نفر گردشگر در سال

سفرهای بی خبرنگار

شهردار آستارا :به مناسبت هفته دفاع مقدس صورت گرفت رونمایی از بزرگ‌ترین پرچم ایران در آستارا

عکس ندا از دبدار با خاتمی

تصاویر/ تیربارهای سنگین زنان شجاع کُرد ستان سوریه -كوبانی

گفتگوی خواندنی با زوج والیبالیست +تصاویر

مقایسه خودروی جدید ناجا با خودروهای مشابه در دنیا +تصاویر

موسوی، خاتمی و کروبی چهره‌های مهلک برای نظام هستند!

آیا بازگشت خاتمی امکانپذیر است؟

پنهان‌کاری و دوستان مجازی همسران!

برخورد دوگانه زیبنده دولت تدبیر نیست

مصائب یك سازمان سرگردان

مچ‌گیری از روحانی

تروریسم خوب و تروریسم بد

«تروریسم مذهبی»

جیش‌العدل چیست و چگونه بوجود آمد؟

چرا القاعده بوجود آمد؟ مؤسس واقعی القاعده کیست؟

داعش چگونه بوجود آمد؟

 

مرده ای كه با دعایی خیر پدر شهیدش و ماد رمومنه اش زنده شد

ترکیه با داعش همدست است

فراماسونری قدرت پوشالی

فراماسونری

فراماسونری و یهود

انواع شیطان پرستی

 

تاریخچه حاکمیت ایران بر جزیره ابوموسی و ادعاهای اخیر

 

عراق باید غرامت جنگ با ایران را پرداخت كند/ آثار منفی جنگ 8ساله همچنان باقی است / اسماعیل اسدی دارست

 

من دیگر خبرنگار خبر گزای فارس نیستم

 

اصولگرایان هولوگرام دار!

درخواست برای رفع قصر؟!

مهمان مشترک غرفه ایران و منافقین! +تصاویر

 

مطهری دیگر اصلاح‌طلبان را برانداز نمی‌داند؟

دولت راهکاری برای حذف پردرآمدها ندارد!

7 كشور هدف آمریکا در قرن جدید کدامند؟

کجا گفتیم که عضو شورای نگهبان نباید زن باشند؟

اهمیت رهبری در اسلام

شجره نامه امامزادگان ابراهیم وقاسم(ع)آستارا

پشنهاد یك درجه داربازنشسته ارتش برای پایان جنگ در عراق و سوریه ...

استراتژی اسرائیل در سوریه

جیش المهدی

خدا یا شكرت خبرنگار شدم..

مسلم آخرالزمان.. سید علی

 

سه اشتباه مهلک در مذاکرات هسته ای

 

پیاده کردن مسافران مترو در تونل وحشت!

 

شهید جانباز اسدالله اسدی دارستانی - Wikipedia

دلنوشته رو زنامه نگار و فعال حقوق بشر بخدا

وصیت نامه شهید جانباز حاج اسدالله اسدی دارستانی

آیا سپاه در امور سیاست دخالت می کند

خبرنگار که باشی، پاسدار می‌شوی

نامه فرزند شهید جانباز 65 درصدبسیجی هشت سال دفاع مقدس سردار حاج اسدالله اسدی دارستانی

تاریخ چه گمرك و بندر در آستارا

فهرست حزب‌ها قانونی و غیر قانونی در ایران

سازمان حفاظت اطلاعات ارتش

تالش تا 10 سال دیگر با یک نماینده/ آیا حق تالش بزرگ یک نماینده است؟

دو خواهر و پسر هوس باز

اخبار ایران و جهان - حقوق بشر و محیط زیست

درد دل پدر هستی، دختری که قربانی یک رسم غلط شد

درد شست پا را جدی بگیرید

داروخانه خدا

شکایت یک پدر و دو خردسال بی مادر شده به وزیر بهداشت

بزرگ داشت روز سینما - كانون عكس و فیلم آستارا

«تیموشنکوی» اغتشاشات هنگ‌کنک را بهتر بشناسید

امامزاده بیژن

سردار سلیمانی قوی‌ترین فرمانده خاورمیانه است

ما حقوق دان نیستیم، بسیجی هستیم

آستارا-گردشگری؟؟!!

گزارش ناامید کنندۀ بانک‌جهانی از خاورمیانه

مهم‌ترین منبع درآمد داعش چیست؟

رابطان بابک زنجانی چه کسانی‌ هستند؟

بازگشت شهرام جزایری به اقتصاد از نظر قانون

عارف از روحانی چه می‌خواهد؟

باوفاترین مرد گیلانی ( آستارا )کیست

ایست! اینجا بسیجی‌ها ایستاده‌اند+تصاویر

از خدا ناامید می‌شوند، از آمریکا نه!

نتانیاهو خلیفه داعش

مسئول محترم قانون بخوان

مشکلی که به دیگران ربطی ندارد

موساد از طریق اینترنت جاسوس جذب می کند

خانواده +تربیت = فرزندان در جامعه

افتخار می کنم که نوکر سپاه و حزب موتلف اسلامی هستم

یک دختر ایرانی در شهر جهنم دره ... !!!

تغییر کاربری زمین‌های زراعی در قالب تعاونی مسکونی و تجاری آستارا

اطلاعات و امنیت در اسلام

لیاقت آمریکا و انگلیس همان شعار "مرگ" است

حكم اعدام ریحانه جباری اجرا نمی‌شود

مروری بر اقدامات وزارت اطلاعات

«داعش» و ائتلاف جهانی

آثار استاد حشمداری -آستارا

توپ تانک بسیجی خیلی هم اثر دارد!

رئیس‌جمهور آرژانتین: هر اتفاقی برایم بیفتد آمریکا در پس آن است نه داعش!

شهید نامجو نظم را به ارتش برگرداند

فاجعه جمعیتی ایران - ایران 31 میلیونی!

از چشمک به مطهری تا رسایی مچکریم!

روحانی: صبر جانبازان برای ما درس است

شمخانی: کمک به لبنان هدف اقتصادی ندارد

عارف از روحانی چه می‌خواهد؟

جانشین فرمانده سپاه: نظام آمریکا در حال فروپاشی است

شکست مذاکرات یعنی بازگشت احمدی‌نژاد؟

یک سوال از آقازاده مشاور روحانی

فرزند معلم فداکار: فداکاری پدرم مرا آتش‌نشان کرد

امامزاده بیژن

یاران انقلاب

استخدام در وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران

سازمان حفاظت اطلاعات ارتش

سیروس شفقی فرماندارآستارا - بیوگرافی

مشاهیر و چهر های ماندگار آستارا و لوندویل :

داعش به صهیونیست‌ها از آمریکا نزدیک‌تر است/ آینده درخشانی در انتظار ائتلاف مقاومت است

جانشین اداره منابع انسانی ستاد کل نیروهای مسلح از افزایش مدت خدمت سربازی به ۲۴ ماه خبر داد.

وصیت نامه شهید جانباز بسیجی هشت سال دفاع مقدس سردارحاج اسدالله اسدی دارستانی

تصاویر/خیابان‌خوابی همراه بیماران درتهران

کیارستمی اظهارات جنجالی‌اش را پس گرفت؟

توپ تانک بسیجی خیلی هم اثر دارد!

اصلاح‌طلبان تورم را چگونه محاسبه می‌کنند؟!

فن فیتوی عبدولی خطا بود؟ +عکس

علت انصراف ابوترابی از انتخابات چه بود؟

حكم اعدام ریحانه جباری اجرا نمی‌شود

بسیجی

جاسوسی، روی دیگر سكه جنگ دوم جهانی

فرماندهان ارتش در ثبت خاطرات‌شان همکاری کنند

توجیه ها وهشدار ها

اندیشکده های راهبردی آمریکا - قسمت دوم

جامعه اطلاعاتی ایالات متحده

آشنایی با سازمان های اطلاعاتی رژیم صهیونیست

چگونگی بازرسی و رسیدگی به شکایات وزارت اطلاعات

مسئولین کاری نکنند ۱۳ آبان دیگری در سفارت بریتانیا شکل بگیرد

خبرنگار شهروند پایه اطلاع‌رسانی در دنیای امروز است

از حذف سوابق انقلابی روحانی تا دلسوزی برای شاه و تندروی خواندن انقلاب شاه‌دوستی و نکوهش انقلاب اسلامی با ماسک اعتدال

اسماعیل اسدی دارستانی فعال حقو ق بشر و محیط زیست

 

قاتل

مادر من

مشاهیر و چهر های ماندگار آستارا و لوندویل :

عراق باید غرامت جنگ با ایران را پرداخت كند/ آثار منفی جنگ 8ساله همچنان باقی است / اسماعیل اسدی دارست

درخواست برای رفع قصر؟!

مهمان مشترک غرفه ایران و منافقین! +تصاویر

مطهری دیگر اصلاح‌طلبان را برانداز نمی‌داند؟

دولت راهکاری برای حذف پردرآمدها ندارد!

7 كشور هدف آمریکا در قرن جدید کدامند؟

احمدی‌نژاد، غایب بزرگ همایش پایداری +تصاویر

کجا گفتیم که عضو شورای نگهبان نباید زن باشند؟

اهمیت رهبری در اسلام

شجره نامه امامزادگان ابراهیم وقاسم(ع)آستارا

پشنهاد یك درجه داربازنشسته ارتش برای پایان جنگ در عراق و سوریه ...

استراتژی اسرائیل در سوریه

جیش المهدی

خدا یا شكرت

خدا یا شكرت خبرنگار شدم..

مسلم آخرالزمان.. سید علی

یادآوری خاطره ای از امام به آقای هاشمی

سه شهید برای جسد یک ناموس

چین و روسیه در مذاکرات کارشکنی می‌کنند؟

این همه گنده‌گویی آن هم با 300 هزار رأی؟!

واکنش جزایری به کنایه احمدی‌نژاد در مناظره

تقسیم کار برای قبح‌زدایی از فتنه

ساخت جریان موهوم برای فتنه‌ در سینما!

عآشقـت میشـمـ

کشورهای دارای بیشترین عروس خردسال +جدول

جایگاه حزب در دیدگاه و سنت امام

قانون فعالیت احزاب، جمعیت‌ها

فهرست حزب‌ها قانونی و غیر قانونی در ایران

علل ناکارآمد بودن احزاب سیاسی در ایران

کارگر

تالش تا 10 سال دیگر با یک نماینده/ آیا حق تالش بزرگ یک نماینده است؟

كاندیدا مطرح تالشان -انتخابات در تالش، رضوانشهر و ماسال(تالش بزرگ )

مهران مهر آور در انتخابات آتی مجلس آستارا

سیروس شفقی فرماندار آستارا در انتخابات آتی مجلس تالش بزرگ

ماهواره آری یا خیر؟

چگونه از شر شبکه‌های اجتماعی خلاص شویم!؟

استراق سمع و جاسوسی از طریق ژیروسکوپ گوشی ها-وقتی تلفن همراه‌تان شما را تسلیم خرابکاران می‌کند!

موساد از طریق اینترنت جاسوس جذب می کند

خانواده +تربیت = فرزندان در جامعه

شیپور خطر بزرگ برای مسئولان فرهنگی كشور

حقوق بشر در اسلام و اعلامیه جهانی حقوق بشر

سلامتی کارگری که صاحب کارش به نا حق زد تو گوشش

دین اسلام دین تروریست نیست

گــــوش کــــن خـــــدا

26 نفر از اعضای یك فامیل در ویزنه تالش و بخش لوندویل آستارا شیعه شدند

باوفاترین مرد گیلانی ( آستارا )کیست

گزارش ناامید کنندۀ بانک‌جهانی از خاورمیانه

بازگشت شهرام جزایری به اقتصاد از نظر قانون

عارف از روحانی چه می‌خواهد؟

ایست! اینجا بسیجی‌ها ایستاده‌اند+تصاویر

از خدا ناامید می‌شوند، از آمریکا نه!

تاریخ چه گمرك و بندر در آستارا

کتاب اسماعیل اسدی دارستانی

فاجعه جمعیتی ایران - ایران 31 میلیونی!

 

مصاحبه آستارا نیوز با دكتر شاپور مرحبا

دلنوشته ااد به خدای مهربان

وصیت نوجوان ترین دانش اموز جانباز بسیجی هشت سال دفاع مقدس 1366تا 1367 مهدی اسدی دارستانی

شجره نامه امامزاده ابراهیم وقاسم(ع)آستارا

علت اصرار هاشمی برای نزدیکی به آل‌سعود چیست؟

منافقین برای سخنرانی به نفع آنها پول می‌دهند!

نظر روحانی درباره بنی‌صدر قبل از محاکمه چیست؟!

سردار قاسم سلیمانی؛ خطرناک‌ترین دشمن آمریکا در کره زمین

فرماندار آستارا خبر داد ساخت طولانی‌ترین پیاده‌رو ساحلی شمال کشور در آستارا

دلنوشته ای به ریس سازمان محیط زیست كشور بعدار 49 بار آتش سوزی در حیات وحش لوندویل استارا

نامه ای به آقای خاوری

داروخانه خدا

روحانی رئیس جمهور 77 میلیون ایرانی

 
محمد باقر نوبخت سالهاست که امتحان خود را پس داده است…
 
 
شکایت یک پدر و دو خردسال بی مادر شده به وزیر بهداشت

وصیت نامه شهید جانباز بسیجی هشت سال دفاع مقدس سردارحاج اسدالله اسدی دارستانی

گردن بزنید ولی تصاویر را منتشر نکنید

آیا سپاه در امور سیاست دخالت می کند

تاریخچه احزاب سیاسی در ایران:

برای مطالعه  كامل خبر ها لطفا روی كلمات كلیك فرمایید  دكتر هالو

پایگاه اطلاع رسانی فرمانداری بندر استارا
 
 




نظرات() 

سید علی حسینی خامنه ای

پنجشنبه 24 مهر 1393-06:48 ب.ظ

چفیه ای که بر دوش رهبرمان است ! فریاد می دارد که

جنگ تمام نشده ...!

و همه ی ما در این فضای مجازی افسران این جنگ نرم هستیم !!×


دل نوشت:

ما از خم پر جوش ولایت مستیم

عهدی ازلی با ره مولا بستیم

گفتند وظیفه چیست در این هنگامه

ما افسر جنگ نرم آقا هستیم.

 

siTXAXYF_535.jpg

عشق یعنی یک خمینی سادگی

عشق یعنی با علی دلدادگی

 

عشق یعنی دست تو پرپر شده

عشق یعنی یک علی رهبر شده

 

عشق یعنی لا فتی الا علی

عشق یعنی رهبرم سید علیتصویر دیده نشده‌ از رهبری‌ در جنگ‌ تحمیلی

 درود خداوند یكتا بر امام خامنه ای...

درود خداوند یكتا بر یاور امام زمان(عج)....

درود خداوند یكتا بر مقتدر مظلوم....

خونی كه در رگ ماست....

هدیه به رهبر ماست..


 عکس‌ دیده‌ نشده‌ از هیات‌ دولت‌ به‌ ریاست‌ رهبری





نظرات() 

کابوس ویلاسازی در اراضی كشاورزی آستارا و لوندویل ونابودی كامل زمین های كشاورزی با طرح هادی و طرح تفصیلی شهری

پنجشنبه 24 مهر 1393-06:48 ب.ظ

کابوس ویلاسازی در اراضی كشاورزی آستارا و لوندویل ونابودی كامل زمین های كشاورزی با طرح هادی و طرح تفصیلی شهری
شهرستان بندر استارا 
شهرستان 95 هزار نفری آستارا ، دارای سه هزار و 200 هکتار شالیزار  هکتار اراضی شالیزاری دارد و در مجموع  اراضی کشاورزی آستارا  جزء حاصلخیز ترین خاکهای بخش کشاورزی کشور محسوب می شوند. خاکهایی که تشکیل آنها چند صد سال طول می کشد تا بتواند نیاز غذایی مردم کشور را تامین کند و شهرستان استارا یكی ازشهرستانهای گیلان نقش تعیین كننده در این سهم كشاورزی دارد

اما آستارا  سرسبز و خوش آب و هوا و صاحب بهترین خاکهای حاصلخیز کشور این روزها بسیار مورد توجه کسانی است که می خواهند چند روزی را به دور از هوای آلوده شهرشتان در آستارا  سپری کنند و اگر به عنوان گردشگر به آستارا  بیایند و چند روزی را در طبیعت و هتل ها بگذرانند نه تنها موجب خوشحالی مردم آستارا  است بلکه این حق همه مردم کشور است که از زیبایی های طبیعت آستارا  بهره ببرند اما مشکل این جاست که به گفته مهندس شعبان نژاد رییس جهاد کشاورزی گیلان گردشگرانی که در ایام تعطیلات به گیلان می آیند به فکر ساختن خانه ای دوم در این استان می افتند که متاسفانه ساخت این خانه های دوم گاهی در روستاها و با تغییر کاربری برخی از اراضی حاصلخیز کشور رخ می دهد.

وی اضافه کرد: برخی از کشاورزانی که  مشکلات آنی دارند و برای کمک به فرزندانشان در امر تحصیل یا ازدواج با مشکل مواجه هستند، حاضر می شوند زمین هایشان را به خوش نشینان بفروشند و به این ترتیب منافع آتی خود، فرزندان و کشور را قربانی منافع آنی می کنند.

در سفری که قباد افشار رییس امور راضی کشور به گیلان داشتند برخی از کارشناسان جهاد کشاورزی استان از وی خواستار تعیین مالیات ویژه بر ویلاها شدند تا به این ترتیب تقاضاها کاهش یابد و از این پس خواب شیرین ویلاسازان تلخ شود.

اما یکی از برنامه هایی که موجب گسترش ویلاسازی در آستارا  در دولت گذشته شده است اجرای طرح هادی در روستاها بوده است. از آنجاییکه روستاها و شهرهای گیلان و آستارا  بسیار به یکدیگر نزدیک هستند با اجرای طرح هادی و اجازه ساخت خانه به افراد غیر بومی در روستاها نه تنها معماری ساخت خانه های سنتی آستارا  مورد تهدید قرار گرفته است بلکه اقتصاد آستارا  بدتر از گذشته شده است. زیرا صاحبان ویلا با گذراندن فقط چند روزی در خانه های دومشان هیچ ارتباطی با روستاییان ندارند بلکه حتی جزئی ترین مواد مورد نیازشان را از استانشان خریداری می کنند و با خودروهای شخصی به ویلاهایشان می آورند و شاید افزایش حجم زباله های شهری در روستاهاآستارا  تنها ارمغانی است که هر خوش نشینی به آستارا  می آورد.

مهندس برجسته مدیر امور اراضی جهاد کشاورزی گیلان در گفتگو با خبرنگار  با بیان اینکه روستاهایی که طرح هادی دارند جلوگیری از تغییر کاربری در آنها کمی مشکل است، گفت: مشاوران در این بخش ها باید توجیه باشند و دهیاران به فکر این نباشند که با صدور پروانه ساخت ویلا برای روستا کسب درآمد کنند.

وی گفت: طرح هادی اهداف خوبی برای روستاها داشت که متاسفانه در استان گیلان اهداف خوب آن اصلا محقق نشد.

برجسته ادامه داد: اخیرا با عزم دولت در جلوگیری از تغییر کاربری های اراضی می توان امیدوار بود که کابوس ویلاسازان در گیلان شروع شده است.

وی تاکید کرد: با پرهیز از هر گونه شعار برای حفظ وجب به وجب شالیزارها و باغ های گیلان وارد عمل شده ایم. 

بر اساس  آیین نامه اجرایی تهیه و تصویب طرحهای هادی روستایی بر اساس ماده 7 اساسنامه بنیاد مسکن طرحهای هادی شامل؛ ایجاد زمینه توسعه و عمران روستاها با توجه به شرایط فرهنگی اقتصادی ـ اجتماعی تأمین عادلانه امکانات از طریق ایجاد تسهیلات اجتماعی، تولیدی، رفاهی، هدایت وضعیت فیزیکی روستا، ایجاد تسهیلات لازم جهت بهبود مسکن روستائیان و خدمات محیطزیستی و عمومی است.

هدف طرحهای هادی، ایجاد بستری مناسب برای رشد و توسعه ی روستاهاست در مرحله اول وضع موجود در روستا و محیط پیرامون آن به لحاظ مسائلی همچون اقلیم، پوشش گیاهی، زمین شناسی، سوانح طبیعی، جمعیت، فعالیتهای اقتصادی، سوابق تاریخی، مناسبات اجتماعی،فرهنگی، وضعیت مسکن، خدمات و شبکه ی معابر مورد مطالعه قرار می گیرد.

در مرحله دوم، مشکلات و کمبودهای روستا در زمینه ی مسائل خدماتی، زیربنایی، راه، مسکن و نظایر آن،تعیین می شود و نیازهای آینده ی جمعیت ساکن روستا برآورد می شود.

در مرحله ی سوم، پیشنهادهای لازم برای رفع مشکلات و کمبودها و تامین نیازهای آینده در خصوص مسائلی مانند خدمات عمومی، تاسیسات زیربنایی، دفع آبهای سطحی، تعریفی و اصلاح معابر و ایجاد میادین در قالب پروژه های قابل اجرا داده می شود. در پایان، ضوابط و مقررات لازم برای رسیدن به پیشنهادها تدوین می شود.

انتخاب روستا برای تهیه طرح هادی

در گذشته عموماً مراکز دهستانها برای مطالعه و اجرای طرح هادی انتخاب می شدند. به تدریج روستاهای بزرگ و پرجمعیت که روستاهای کوچکتری را در گرد خود داشتند و خدمات را به حوزه ی نفوذ خود ارائه می دادند، برای این منظور انتخاب شدند درحال حاضر انتخاب روستاها برعهده ی طرحهای دیگری است که از آنها به عنوان طرح های بالادست یاهدف به طرح جامع شهرستان فرادست یاد می شود.اما در آستارا  به دلیل نزدیک بودن شهر ها و روستاها طرح هادی مشکلات فراوانی از جمله گسترش ویلاسازی را ایجاد کرده است.

 با توجه به  تعارض در قوانین اداری و حقوقی موجب می شود که اگر یک مدیر اراضی به تکالیف اداری خود عمل کند و مانع تغییر کاربری شود در صورت شکایت صاحب زمین به دادگاه احضار می شود و حتی اگر این مدیر بازنشسته هم باشد باید پاسخگو شود ومدافع امور راضی باید از پشتوانه ای محکمتر از امروز از نظر حقوقی برخوردار باشد.

دهیاران در صورت تغییر کاربری در روستا مسئول باشند

 اگر هر دهیار تعهد داشته باشد که باید از امور اراضی روستا محافظت کند و در صورت مشاهده هر گونه تغییر کاربری غیر مجاز باید پاسخگو باشد،گفت: اجرایی شدن این پیشنهاد موجب خواهد شد که تغییر کاربری در روستاها به حداقل برسد و باید در قانون در حمایت از حافظان امور اراضی تدابیر ویژه ای اندیشیده شود.  

 و تنها راه مبارزه با تغییر كاربری در آستارا  زمین کشاورزی باید بین کشاورزان معامله شود تا کمتر به تغییر کاربری و یا تبدیل اراضی حاصلخیز کشاورزی دامن زده شود و نقشه طرح های هادی روستایی نیز باید در دست مدیران شهرستان آستارا  قرار گیرد.

مهندس داداش پور مدیر امور ترویج جهاد کشاورزی گیلان نیز در گفت و گو با خبرنگار ایسنا با بیان اینکه در حوزه ترویج همه تلاش ما این است که کشاورزان برای اقتصادی تر شدن بخش کشاورزی ورود آگاهانه به مزارع داشته باشند،گفت:مرجع تامین غذای کشور بخش کشاورزی است و باید از اراضی موجود استفاده کرد و آن را درست به  آیندگان تحویل داد.

وی اضافه کرد: مددکاران ترویج کشاورزی گیلان امروز به 700نفر سیده اند و کمک رسانه های استان نیز در پرهیز از تک محصولی در گیلان موثر بوده ست.

وی خاطرنشان کرد:استفاده از قابلیت های سرزمینی گیلان و توانمند سازی کشاورزان موجب خواهد شد که تغییر کاربری شالیزارها در گیلان به صفر برسد.

اختصاص بیمه مسئولیت به حافظان امور اراضی استان

دکتر قباد افشار معاون وزیر جهاد کشاورزی در گفتگو با خبرنگار ایسنا از اختصاص بیمه مسئولیت به حافظان امور اراضی کشور خبرداد و گفت: از آنجاییکه بخش عمده کار مدیران جهاد کشاورزی شهرستانها رسیدگی به حفاظت از امور اراضی است این بیمه مشمول مدیران جهادکشاوری شهرستانها و معاونین نیز خواهد شد.

وی گفت:خاک های حاصلخیز مسئول تامین امنیت غذایی کشور هستند که تامین این امنیت موجب امنیت سایر بخش های کشور نیز می شود.

وی خاطرنشان کرد:دولت برنامه دارد تا ضریب امنیت غذایی کشور را که در 8سال گذشته کاهش یافته بود ،افزایش دهد.

دکتر افشار با اشاره یه اینکه تا 5سال آینده سهم تامین کالری جامعه باید به 80درصد برسد ،تصریح کرد:برای تحقق این امر نیاز به تولید بیشتر از امروز باید صورت بگیرد و تغییر هر گونه کاربری مورد مخالفت شدید دولت قرار گرفته است.

وی گفت: افزایش سهم اضافه کار مدیران امور اراضی شهرستانها در دستور کار قرار گرفته است و همه نیروهای کشاورزی کشور به خصوص در استانهای شمالی با تمام توان از تغییر کاربری و گسترش ویلاسازی جلوگیری کنند.
به گزارش درد نیوز : صدهها هكتار از اراضی  دوربر شهر آستارا در تعریف  طرح جامع شهری َآستارا  به مسكونی تبدیل و عملا صدهها هكتارزمین كشاورزی با این طرح از بین رفت .. و در روستاها هم با اجرای طرح هادی  عملا كشاورزی نابود شده است تبدیل به ویلا سازی شده است یا افرادی با سوا ستفاده از مجتمع مسكونی و تعاونی و سن ان جی و ... عملا در زمین های كشاورزی كاربری می گیرند و رسما كشاورزی آستارا عملا در حال انهدام و نابودی است




حیات وحش آستارا و کاج‌های سمی غیر بومی و گوزن زرد غیر بومی

تاریخ:چهارشنبه 23 مهر 1393-11:16 ب.ظ

با کاشت هزاران درخت کاج در سالیان متمادی امروز شهر عباس اباد و حیات وحش  لوندویل استارا  در محاصره کاج‌های سمی بوده و نیازمند تغییر برنامه در حوزه فضای سبز شهرستان استارا  است.

این شهرستان با جاذبه‌های بکر طبیعی گردشگری و حیات وحش و تالاب آق و استیل  و زیبایی‌های منحصر  شهرهای ایران مشهور است.

در سه دهه اخیر به دلایل مختلف و غیر اصولی کاشت درختان بی ثمر که هیچ‌گونه سنخیتی با آب و هوای  آستارا  نداشته در این  استان گیلان  و در سطح کشور روند روبه رشدی داشته است.

درختان نبض زمین هستند و مایه حیات انسان، حیوان و حتی بعضی از گیاهان و با جذب گازهای سمی از جمله دی‌اکسید کربن و تولید اکسیژن که یکی از اساسی ترین نیازهای حیات انسان و حیوان است، سبب دوام حیات انسان و سلامت چرخه طبیعت می‌شوند.

کاج یکی از آن درختانی است که  برخلاف سرمایه‌گذاری فراوان و غیرکارشناسی سازمان محیط زیست كشور و شهرداری ها و مسئولان شهرستانی و آستانی در دهه اخیر و کاشت نهال‌های آن در اکثر شهرهای استان گیلان و کشور  پاسخ خوبی به این اعتماد نداده است و در آستارا متاسفانه این عمل غیر كارشناسی با كاشت درختان غیر بومی ضربه شدیدی محیط زیست استارا بخصوص در حیات وحش لوندویل در روبروی شهرك عباس آباد دیده است .

درختان کاج اصولا بومی ایران نیستند و در سه دهه گذشته گونه‌های مختلف آن به ایران واردشده است و  متاسفانه تنها به دلیل همیشه سبز بودن و بدون در نظر گرفتن مضرات این درخت به ظاهر زیبا اما سمی و خطرناک در بسیاری از مناطق ایران  از جمله گیلان بخصوص در حیات وحش لوندویل آستارا با آب وهوای مختلف کاشت کاج روبه افزایش گذاشته است.

سازگاری این درخت بومی آمریکا با شرایط اقلیمی کشورمان باعث شده که گزینه نخست کاشت نهال در روز درختکاری کاج باشد، درختی که به بهترین نحو ممکن برش خورده و شاید همین موضوع باعث دلبری این درخت در کشور شده است.

مضرات این درخت که تمام  حیات وحش لوندویل  و حتی شهرها و پارک‌هایمان را محاصره کرده است بسیار زیاد است، ایجاد حساسیت، از بین بردن بافت خاک و اسیدی کردن محیط اطراف تنها بخشی از هدیه این میهمان ناخوانده است، این درخت ، منبع تولید آلرژی‌های به شدت حساسیت زا بوده و باعث ایجاد بیماری آسم و حساسیت می شود.

تولید اکسیژن توسط برگ‌های سوزنی درخت کاج بسیار اندک بوده و تولید رطوبت و ایجاد خنکی در هوای اطرافش نیز بسیار اندک است و این درخت به علت وجود برگ‌های سوزنی و سطح تماس کم با هوای محیط، قدرت تصفیه هوای بسیار اندکی دارد و خاک پیرامون خود را اسیدی می کند و در واقع خاک اطراف خود را به کلی تخریب می‌کند.

بعضی از محققان معتقدند که درخت کاج نوعی اکسید نیتروژن وارد فضا می کند که در فضای شهر ها موجب آلودگی بیشتر هوا شده و به ریه های انسان نیز آسیب می‌زند و این درخت به علت سطح برگ کم، قد کوتاه و چتر کم دارای سایه مناسبی نیست.

جالب است بدانید که لاشه‌های برگ سوزنی این درخت تولید مواد شیمیایی در زیر درخت می‌کند که برای موجودات زنده بسیار زیانبار است و به علت سمی بودن برگ‌های سوزنی درخت کاج، پرنده ها روی این درخت لانه نمی‌سازند و چوب درخت کاج دیر رشد می کند و در مصرف صنعتی و صنایع دستی کاربرد کمی دارد و مناسب نیست و بخصوص چندین هكتار حیات وحش را این درختان محاصره و اشغال نمودند ..
 نمی دانیم چه اصراری است سازمان محیط زیست بجای بومی سازی حیوانات و درختان حیات وحش از درختان و حیوانات دیگر استانها حتی خارجی استفاده می كنند نمونه اش كاج  و گوزن زرد كه هیچ سنخیت با آستارا ندارد ..

در سالیان گذشته آتش‌سوزی‌هایی که در پارک‌های جنگلی اتفاق افتاده است اغلب در قطعات کاج بوده که براثر قابلیت زیاد اشتغال برگ‌های سوزنی خشکیده می باشد.

برگ های سوزنی در معابر  حیات وحش  و شهر با فرود آمدن بر روی خودروها و سنگ فرش ها به علت وجود رزین و صمغ ، صدمه غیر قابل جبرانی ایجاد می کنند و ریشه کاج به مرور زمان به سنگ فرش ها و بافت معابر آسیب جدی می زند.

شهرستان مرزی آستارا  در محاصره کاج‌های سمی

با کمی پیاده روی در شهر ك عباس آباد آستارا و حیات وحش لوندویل استارا  و نشستن در پارک‌ها ، پی به این حقیقت تلخ می بریم که در سال های اخیر چگونه نا آگاهانه این درخت خطرناک به شکلی سرطانی تمام شهرستان آستارا و بویژه حیات وحش و فضاهای سبز را محاصره کرده است.

حیات وحش لوندویل استارا  به عنوان نقاط گردشگر پذیر و بسیار زیبای شهر نمونه مشهود برای معرفی انواع گونه های این درخت بوده و قسمت سوزنی برگ‌ها تبدیل به مکانی بی روح ومرده شده است، چون سطح خاک این مناطق عاری از گیاه بوده و هیچ پرنده‌ای در میان درختان لانه نکرده وخاک زیر درختان،  متراکم وسفت است.

نمونه‌های زیادی در کشور از بوستان ‌ای جنگلی کاج داریم که در نیم قرن اخیر به دست خودمان به وجود آورده ایم و متاسفانه بدون در نظر گرفتن مسایل کارشناسی در مورد شرایط کشت و نگهداری این گونه درخت ها،تنها به اقتصادی بودن و بالا بودن آمار سرانه فضای سبز توجه کرده ایم.

اگر کاج ایرانی دارای فوایدی باشد باید به نسبت خاصی در کنار دیگر درختان کاشته شود نه این که با این منطق ضعیف که کاج آب کمی می خواهد آن را درشهرهای پر باران شمال کشور نیز جایگزین درخت بومی این مناطق کنیم.

مرکبات جایگزین مناسبی برای درخت کاج

با توجه به مضرات درخت کاج و شرایط خاص آب و هوایی استان گیلان وشهرستان آستارا  یکی از درختانی که می‌تواند جایگزین این درخت غیر بومی و خطرناک شود درختان میوه و .. بومی  است.

درختانی که هم می توان از عطر گلهایش و هم از خواص بی شمار میوه هایش استفاده کرد. تولید میوه درخت نارنج بستگی به شرایط آب و هوایی دارد و در برخی مناطق به دلیل وجود شرایط مناسب توانایی تولید میوه در سراسر سال را دارد.تقریبا تمامی شهرهای استان گیلان برای رشد این درختان بومی  پرفایده بسیار مناسب هستند و در شهرهای شمال باید درختانی بومی کاشته شود که گل داشته باشند زیرا در این منطقه، کمبود سبزی وجود ندارد.

یكی از درختان كه در گیلان و آستارا جواب داده است نارنج است  و حال آنکه گیلان دارای اقلیم خاصی است که کاشت نهال نارنج می‌تواند در این استان به درستی توسعه یابد. عرق بهار نارنج نیز داروی مناسبی برای بیماری‌های قلبی و عروقی است و نمونه اش درختان زیاد بومی است كه می توان بجای درختان كاج حیا وحش و پارك ه ا استفاده كرد ..
دكتر محمد علی هالو






نظرات() 

اعلامیه جهانی حقوق بشر

پنجشنبه 24 مهر 1393-06:47 ب.ظ

اعلامیه حقوق بشر

متن اعلامیه جهانی حقوق بشر
این «اعلامیه جهانی حقوق بشر» را به عنوان یک استانده ی مشترک و دستاورد تمامی ملل و ممالک اعلان میکند تا هر انسان و هر عضو جامعه با به خاطرسپاری این «اعلامیه»، به جد در راه یادگیری و آموزش آن در جهت ارتقای حرمت برای چنین حقوق و آزادیهایی بکوشد و برای اقدامهای پیشبرنده در سطح ملی و بین المللی تلاش کند تا [همواره] بازشناسی مؤثر و دیده بانی جهانی [این حقوق ] را چه در میان مردمان «ممالک عضو» و چه در میان مردمان قلمروهای زیر فرمان آنها [تحصیل و] تأمین نماید.



• ماده ی ۱

تمام ابنای بشر آزاد زاده شده و در حرمت و حقوق با هم برابرند. عقلانیت و وجدان به آنها ارزانی شده و لازم است تا با یکدیگر برادرانه رفتار کنند.

• ماده ی ۲

همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیده ی دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، [وضعیت] دارایی، [محل] تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مصرح در این «اعلامیه»اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمروقضایی و وضعیت بین المللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.

• ماده ی ۳

هر فردی سزاوار و محق به زندگی، آزادی و امنیت فردی است.

• ماده ی ۴

هیچ احدی نباید در بردگی یا بندگی نگاه داشته شود: بردگی و داد و ستد بردگان از هر نوع و به هر شکلی باید باز داشته شده و ممنوع شود.

• ماده ی ۵

هیچ کس نمی بایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی و یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.

• ماده ی ۶

هر انسانی سزاوار و محق است تا همه جا در برابر قانون به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود.

• ماده ی ۷

همه در برابر قانون برابرند و همگان سزاوار آن اند تا بدون هیچ تبعیضی به طور برابر در پناه قانون باشند. همه انسانها محق به پاسداری و حمایت در برابر هرگونه تبعیض که ناقض این «اعلامیه» است. همه باید در برابر هر گونه عمل تحریک آمیزی که منجر به چنین تبعیضاتی شود، حفظ شوند.

• ماده ی ۸

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی مؤثر به مراجع دادرسی از طریق محاکم ذیصلاح ملی در برابر نقض حقوق اولیه ای است که قوانین اساسی یا قوانین عادی برای او برشمرده و به او ارزانی داشته اند.

• ماده ی ۹

هیچ احدی نباید مورد توقیف، حبس یا تبعید خودسرانه قرار گیرد.

• ماده ی ۱۰

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی کامل و برابر به دادرسی آشکار و عادلانه توسط دادگاهی بیطرف و مستقل است تا در برابر هر گونه اتهام جزایی علیه وی، به حقوق و تکالیف وی رسیدگی کند.

• ماده ی ۱۱

۱. هر شخصی متهم به جرمی کیفری، سزاوار و محق است تا زمان احراز و اثبات جرم در برابر قانون، در محکمه ای علنی که تمامی حقوق وی در دفاع از خویشتن تضمین شده باشد، بیگناه تلقی شود.

۲. هیچ احدی به حسب ارتکاب هرگونه عمل یا ترک عملی که مطابق قوانین مملکتی یا بین المللی، در زمان وقوع آن، حاوی جرمی کیفری نباشد، نمیبایست مجرم محسوب گردد. همچنین نمی بایست مجازاتی شدیدتر از آنچه که در زمان وقوع جرم [در قانون] قابل اعمال بود، بر فرد تحمیل گردد.

• ماده ی ۱۲

هیچ احدی نمیبایست در قلمرو خصوصی، خانواده، محل زندگی یا مکاتبات شخصی، تحت مداخله [و مزاحمت] خودسرانه قرار گیرد. به همین سیاق شرافت و آبروی هیچکس نباید مورد تعرض قرار گیرد. هر کسی سزاوار و محق به حفاظت قضایی و قانونی در برابر چنین مداخلات و تعرضاتی است.

• ماده ی ۱۳

۱. هر انسانی سزاوار و محق به داشتن آزادی جابه جایی [حرکت از نقطه ای به نقطه ای دیگر] و اقامت در [در هر نقطه ای] درون مرزهای مملکت است. ۲. هر انسانی محق به ترک هر کشوری، از جمله کشور خود، و بازگشت به کشور خویش است.

• ماده ی ۱۴

۱. هر انسانی سزاوار و محق به پناهجویی و برخورداری از پناهندگی در کشورهای پناه دهنده در برابر پیگرد قضایی است.

۲. چنین حقی در مواردی که پیگرد قضایی منشأیی غیرسیاسی داشته باشد و یا نتیجه ارتکاب عملی مغایر با اهداف و اصول «ملل متحد» باشد، ممکن است مورد استناد قرار نگیرد.

• ماده ی ۱۵

۱. هر انسانی سزاوار و محق به داشتن تابعیتی [ملیتی] است.

۲. هیچ احدی را نمی بایست خودسرانه از تابعیت [ملیت] خویش محروم کرد، و یا حق تغییر تابعیت [ملیت] را از وی دریغ نمود.

• ماده ی ۱۶

۱. مردان و زنان بالغ، بدون هیچ گونه محدودیتی به حیث نژاد، ملیت، یا دین حق دارند که با یکدیگر زناشویی کنند و خانواده ای بنیان نهند. همه سزاوار و محق به داشتن حقوقی برابر در زمان عقد زناشویی، در طول زمان زندگی مشترک و هنگام فسخ آن هستند.

۲. عقد ازدواج نمیبایست صورت بندد مگر تنها با آزادی و رضایت کامل همسران که خواهان ازدواجند.

۳. خانواده یک واحد گروهی طبیعی و زیربنایی برای جامعه است و سزاوار است تا به وسیله ی جامعه و «حکومت» نگاهداری شود.

• ماده ی ۱۷

۱. هر انسانی به تنهایی یا با شراکت با دیگران حق مالکیت دارد.

۲. هیچ کس را نمی بایست خودسرانه از حق مالکیت خویش محروم کرد.

• ماده ی ۱۸

هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب [دین]، و آزادی علنی [و آشکار] کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی و یا خصوصی است.

• ماده ی ۱۹

هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده ای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای بدون ملاحظات مرزی است.

• ماده ی ۲۰

۱. هر انسانی محق به آزادی گردهمایی و تشکیل انجمنهای مسالمت آمیز است.

۲. هیچ کس نمی بایست مجبور به شرکت در هیچ انجمنی شود.

• ماده ی ۲۱

۱. هر شخصی حق دارد که در مدیریت دولت کشور خود، مستقیماً یا به واسطه انتخاب آزادانه نمایندگانی شرکت جوید.

۲. هر شخصی حق دسترسی برابر به خدمات عمومی در کشور خویش را دارد.

۳. اراده ی مردم میبایست اساس حاکمیت دولت باشد؛ چنین اراده ای می بایست در انتخاباتی حقیقی و ادواری اعمال گردد که مطابق حق رأی عمومی باشد که حقی جهانی و برابر برای همه است. رأی گیری از افراد می بایست به صورت مخفی یا به طریقه ای مشابه برگزار شود که آزادی رأی را تأمین کند.

• ماده ی ۲۲

هر کسی به عنوان عضوی از جامعه حق دارد از امنیت اجتماعی برخوردار بوده و از راه کوشش در سطح ملی و همیاری بین المللی با سازماندهی منابع هر مملکت، حقوق سلب ناپذیر اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش را برای حفظ حیثیت و رشد آزادانه ی شخصیت خویش، به دست آورد.

• ماده ی ۲۳

۱. هر انسانی حق دارد که صاحب شغل بوده و آزادانه شغل خویش را انتخاب کند، شرایط کاری منصفانه مورد رضایت خویش را دارا باشد و سزاوار حمایت در برابر بیکاری است.

۲. هر انسانی سزاوار است تا بدون رواداشت هیچ تبعیضی برای کار برابر، مزد برابر دریافت نماید.

۳. هر کسی که کار می کند سزاوار دریافت پاداشی منصفانه و مطلوب برای تأمین خویش و خانواده ی خویش موافق با حیثیت و کرامت انسانی بوده و نیز میبایست در صورت نیاز از پشتیبانی های اجتماعی تکمیلی برخوردار گردد.

۴. هر شخصی حق دارد که برای حفاظت از منافع خود اتحادیه صنفی تشکیل دهد و یا به اتحادیه های صنفی بپیوندد.

• ماده ی ۲۴

هر انسانی سزاوار استراحت و اوقات فراغت، زمان محدود و قابل قبولی برای کار و مرخصی های دوره ای همراه با حقوق است.

• ماده ی ۲۵

۱. هر انسانی سزاوار یک زندگی با استانداردهای قابل قبول برای تأمین سلامتی و رفاه خود و خانواده اش، از جمله تأمین خوراک، پوشاک، مسکن، مراقبت های پزشکی و خدمات اجتماعی ضروری است و همچنین حق دارد که در زمان های بیکاری، بیماری، نقص عضو، بیوگی، سالمندی و فقدان منابع تأمین معاش، تحت هر شرایطی که از حدود اختیار وی خارج است، از تأمین اجتماعی بهره مند گردد.

۲. دوره ی مادری و دوره ی کودکی سزاوار توجه و مراقبت ویژه است. همه ی کودکان، اعم از آن که با پیوند زناشویی یا خارج از پیوند زناشویی به دنیا بیایند، می بایست از حمایت اجتماعی یکسان برخوردار شوند.

• ماده ی ۲۶

۱. آموزش و پرورش حق همگان است. آموزش و پرورش میبایست، دست کم در دروه های ابتدایی و پایه، رایگان در اختیار همگان قرار گیرد. آموزش ابتدایی می بایست اجباری باشد. آموزش فنی و حرفه ای نیز می بایست قابل دسترس برای همه مردم بوده و دستیابی به آموزش عالی به شکلی برابر برای تمامی افراد و بر پایه شایستگی های فردی صورت پذیرد.

۲. آموزش و پرورش می بایست در جهت رشد همه جانبه ی شخصیت انسان و تقویت رعایت حقوق بشر و آزادی های اساسی باشد. آموزش و پرورش باید به گسترش حسن تفاهم، دگرپذیری [تسامح] و دوستی میان تمامی ملتها و گروههای نژادی یا دینی و نیز به برنامه های «ملل متحد» در راه حفظ صلح یاری رساند.

۳. پدر و مادر در انتخاب نوع آموزش و پرورش برای فرزندان خود برتری دارند.

• ماده ی ۲۷

۱. هر شخصی حق دارد آزادانه در زندگی فرهنگی اجتماع خویش همکاری کند، از گونه های مختلف هنرها برخوردار گردد و در پیشرفت علمی سهیم گشته و از منافع آن بهره مند شود.

۲. هر شخصی به عنوان آفرینشگر، حق حفاظت از منافع مادی و معنوی حاصل از تولیدات علمی، ادبی یا هنری خویش را داراست.

• ماده ی ۲۸

هر شخصی سزاوار نظمی اجتماعی و بین المللی است که در آن حقوق و آزادیهای مصرح در این «اعلامیه» به تمامی تأمین و اجرائی گردد.

• ماده ی ۲۹

۱. هر فردی در برابر جامعه اش که تنها در آن رشد آزادانه و همه جانبه ی او میسر می گردد، مسئول است.

۲. در تحقق آزادی و حقوق فردی، هر کس می بایست تنها زیر محدودیت هایی قرار گیرد که به واسطه ی قانون فقط به قصد امنیت در جهت بازشناسی و مراعات حقوق و آزادی های دیگران وضع شده است تا اینکه پیش شرط های عادلانه ی اخلاقی، نظم عمومی و رفاه همگانی در یک جامعه مردمسالار تأمین گردد.

۳. این حقوق و آزادی ها شایسته نیست تا در هیچ موردی خلاف با هدف ها و اصول «ملل متحد» اعمال شوند.

• ماده ی ۳۰

در این «اعلامیه» هیچ چیز نباید به گونه ای برداشت شود که برای هیچ «حکومت»، گروه یا فردی متضمن حقی برای انجام عملی به قصد از میان بردن حقوق و آزادی های مندرج در این «اعلامیه» باشد[۳].


منشور حقوق بشر کوروش

منشور کوروش

استوانهٔ کوروش بزرگ یا منشور حقوق بشر کوروش لوحی از گل پخته است که در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ هخامنشی پادشاه و بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی نگاشته شده‌است.

نیمهٔ نخست این لوح از زبان رویدادنگاران بابلی و نیمهٔ پایانی آن سخنان و دستورهای کورش به زبان و خط میخی اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. این استوانه در سال ۱۲۵۸ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک، خدای بزرگ بابلی) در شهر بابل باستانی پیدا شده و در موزه بریتانیا در شهر لندن نگهداری می‌شود.[۱] این منشور یکی از بزرگترین نشانه‌های روحیهٔ بردباری در فرهنگ ایرانی است.

پیداسازی منشور کوروش
در سال ۱۲۵۹ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی به هنگام کاوش‌های باستان‌شناسی گروه بریتانیایی در محوطهٔ باستانی بابل در بین‌النهرین (میان‌رودان)، هرمزد رسام، باستان‌شناس بریتانیایی آسوری‌تبار، استوانهٔ گلی‌ای را یافت که شامل نوشته‌هایی به خط میخی بود.

جنس این استوانه کوروش از گل رس است، ۲۲٫۵ سانتی‌متر طول و ۱۱ سانتی‌متر عرض دارد و دور تا دور آن ۴۵ سطر (به جز بخش‌های تخریب‌شده) به خط و زبان اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. بررسی‌های بعدی نشان داد که نوشته‌های استوانه در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ پس از شکست دادن نبونید و تصرف کشور بابل، نوشته شده‌است.

این اثر در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک) در شهر بابل قرار داده شده بود. در حال حاضر این لوح سفالین استوانه‌ای در بخش «ایران باستان» در موزه بریتانیا نگهداری می‌شود. از سوی دیگر، در سال ۱۳۷۵ آشکار شد که بخشی از یک لوحه استوانه‌ای که آن را متعلق به نبونید پادشاه بابل می‌دانستند، در حقیقت پاره‌ای از استوانهٔ کوروش بزرگ، از سطرهای ۳۶ تا ۴۳ است.

پس از این آگاهی، این پاره از لوح استوانه‌ای که در دانشگاه ییل (Yale) در آمریکا نگهداری می‌شد، به موزه بریتانیا در لندن انتقال داده شد و به استوانهٔ اصلی پیوست گردید. پژوهش‌های زبان‌شناسی روی دو قطعه استخوان فسیل شدهٔ اسب که در موزهٔ شهر ممنوعه در چین نگهداری می‌شوند، منجر به شناسایی نسخهٔ چینی منشور کورش شد. قدمت این استخوان‌ها به دورهٔ سلطنت هخامنشیان بازمی‌گردد.

 

ساخت منشور کوروش
کوروش بزرگ، بنیان‌گذار پادشاهی ایران و آغازگر سلسلهٔ هخامنشیان، پس از تسخیر بابل، در بابل بر تخت پادشاهی نشست و ادیان بومی را آزاد اعلام کرد. برای جلب محبت مردم میانرودان (بین‌النهرین)، مردوک که بزرگترین خدای بابل بود را به رسمیت شناخته، او را نیایش کرد و سپاس گفت. او هیچ گروه انسانی را به بردگی نگرفت و سپاهیانش را از تجاوز به مال و جان رعایا بازداشت.

او تمامی کسانی را که به اسارت به بابل آورده شده بودند گرد هم آورد و منزلگاه آنها را به ایشان بازگرداند. کوروش همچنین قوم یهود را نیز از اسارت و بیگاری در بابل آزاد کرد. به دستور کوروش، شرح وقایع و دستورهای وی روی یک لوح استوانه‌ای سفالین نگاشته شد و در معبد مردوک قرار گرفت.

استوانه کوروش
استوانه کوروش، استوانه ناقص از جنس خاک رس است که با ۳۵ خط حکاکی شده به زبان آکدی توسط هرمزد رسام در حفاری منطقه معبد مردوک در سال ۱۸۷۹ در بابل کشف گردید. تکه دوم که شامل خط‌های ۳۶ تا ۴۵ می‌شود، در کلکسیون بابلی دانشگاه ییل توسط برگر پیدا شد. حکاکی کلی گرچه در آخر ناکامل ماند، شامل ۴۵ خط شد که سه سطر اول تقریباً به طور کامل شکسته‌اند(قابل خواندن نیستند).
متن حاوی روایتی از فتح بابل توسط کورش در ۵۳۹ پ. م. است و با گفتاری از مردوخ ایزد بابلی در مورد جنایت‌های نبونعید، آخرین پادشاه کلدانی، آغاز می‌شود (سطرهای ۴-۸). در ادامه روایتی از جستجوی مردوخ برای یافتن پادشاه شایسته، انتساب کورش به حکمرانی تمام جهان، و عاملیت او در فتح بابل بدون جنگ آورده می‌شود (سطرهای ۹-۱۹).

سپس کورش، با لحن اول شخص، القاب و نسب خود را برمی‌شمرد (سطرهای ۲۰-۲۲) و اعلام می‌کند که صلح کشور را تضمین کرده (سطرهای ۲۲-۲۶) که به موجب آن او و پسرش کمبوجیه مشمول رحمت مردوخ شده‌اند (سطرهای ۲۶-۳۰). او بازسازی معبد، که در دوران زمامداری نبونعید به فراموشی سپرده شده بود، و اجازه‌اش به تبعیدشدگان مبنی بر بازگشت به میهن‌شان را توصیف می‌کند (سطرهای ۳۰-۳۶). در پایان پادشاه بازسازی دفاع شهر بابل را توصیف کرده (سطرهای ۳۶-۴۳) و گزارش می‌کند که به هنگام بازسازی کتیبه‌ای از آشوربانیپال را دید.(سطرهای ۴۳-۴۵)
در حقیقت متن توسط کاهنان مردوخ با تقلیدی از متون کهن نئو-آشوری، به ویژه کتیبه‌های آشوربانیپال نوشته‌شده در بابل، نوشته‌شده‌است. بنابراین، استوانه ساختی به شیوه معمول کتیبه‌های میانرودان دارد و به‌عنوان پی دیوارهای بابل برای یادبود بازسازی‌های کورش در آنجا گذاشته‌شده‌است.

 

نخستین بیانیه حقوق بشر
از طرف بسیاری این سند به عنوان نخستین منشور حقوق بشر شناخته می‌شود در سال ۱۹۷۱ میلادی، سازمان ملل آن را به شش زبان رسمی سازمان منتشر کرد و بدلی از این منشور در مقر سازمان ملل متحد در شهر نیویورک نگهداری می‌شود.

موزه بریتانیا یا بریتیش میوزیوم این سند را نخستین بیانیه حقوق بشر می خواندو همینطور بان کی مون، دبیر کل سازمان ملل متحد، در جریان سفر به تهران، رسما از استوانه کورش به عنوان نخستین بیانیه حقوق بشر یاد کرد و آن را مایه افتخار ایرانیان دانست.

در این لوح استوانه‌ای، کوروش پس از معرفی خود و دودمانش و شرح مختصر فتح بابل، می‌گوید که تمام دستاوردهایش را با کمک و رضایت مردوک خدای بابلی به انجام رسانده‌است. وی سپس بیان می‌کند که چگونه آرامش و صلح را برای مردم بابل و سومر و دیگر کشورها به ارمغان آورده، و پیکر خدایانی که نبونید از نیایشگاه‌های مختلف برداشته و در بابل گردآوری کرده بوده را به نیایشگاه‌های اصلی آنها برگردانده‌است. پس از آن، کوروش بزرگ می‌گوید که چگونه نیایشگاه‌های ویران‌شده را از نو ساخته و مردمی را که اسیر پادشاه‌های بابل بودند به میهن‌شان برگردانده‌است. در این نوشته اشارهٔ مستقیمی به آزادی قوم یهود از اسارت بابلیان نشده، اما با مطالعه و پژوهش منابع تاریخی مشخص شده‌است که آزادی یهودیان بخشی از سیاست کوروش پس از فتح بابل بوده‌است.

----------




متن اعلامیه حقوق بشر اسلامی

« یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبایل لتعارفوا ان اکرمکم عندالله اتقاکم » ( قرآن کریم )
دولت های عضو سازمان کنفرانس اسلامی با ایمان به الله پروردگار جهانیان و آفریدگار کائنات و بخشنده نعمتها ، خداوندی که انسان را به بهترین وجه آفریده و به او حیثیت داده و وی را خلیفه خود در زمین گرداند ، خداوندی که آبادانی و اصلاح زمین را بر عهده بشر گذارده و امانت تکالیف الهی را بر گردن او نهاده و آنچه در آسمانها و زمین است همگی را تحت تصرف وی قرار داد ، و با تصدیق رسالت محمد صلی الله علیه و آله که خداوند ایشان را به هدایت و آیین راستین فرستاده و وی را رحمتی برای جهانیان ، و آزادگری برای بردگان و شکننده ای برای طاغوت ها و مستکبران گردانیده است ، پیامبری که برابری را میان همه بشریت اعلام نموده و هیچ اولویتی برای کسی بر دیگری جز در تقوا قائل نشده ، و فاصله ها و اکراه را از میان مردم برچید ، مردمی که خداوند آنان را از روح واحد آفریده است .
و با در نظر گرفتن عقیده توحید ناب که ساختار اسلام بر پایه آن استوار شده است ، عقیده ای که بشریت را فرا خواند تا جز خدا کسی را پرستش نکرده و شریکی برای او قائل نشوند واحدی را به عنوان خدا به جای الله نگیرند ، عقیده ای که پایه راستین آزادی مسئولانه بشریت و حیثیت آنان را پی ریزی کرده و رهایی انسان از بردگی را اعلان نموده است .
و برای تحقق اموری که در شریعت جاودان اسلامی آمده است از جمله پاسداری از دین و جان و خرد و ناموس و مال و نسل ، و دیگر امتیازات چون جامعیت و میانه روی در کلیه مواضع و احکام ، این شریعت معنویات و ماده را با هم در آمیخت و عقل و قلب را هماهنگ ساخت و میان حقوق و وظائف موازنه به وجود آورد و بین حرمت فرد و مصلحت عمومی تلفیقاتی به وجود آورد و معیارهای قسط را میان طرفهای ذیربط برقرار کرد تا این که نه طغیانی باشد و نه زیانی .
ضمن تأکید بر نقش تمدنی و تاریخی امت اسلامی که خداوند آن را بهترین امت برگزید تا این امت یک تمدن جهانی همگون را به بشریت تقدیم نماید ، تمدنی که می تواند دنیا را به آخرت ربط داده و علم و ایمان را بهم بپیوندند . لذا از چنین امتی امروزه انتظار می رود که به هدایت بشریت گمراه در امواج و مسلک هایی که در حال رقابت متضاد هستند اقدام نموده و راه حلهایی برای مشکلات مزمن تمدن مادی ارائه دهد .
و به جهت ایفای سهم خود در تلاشهای بشری که مربوط به حقوق بشر است - حقوقی - که هدفش حمایت بشر در مقابل بهره کشی و ظلم بوده و تأکید بر آزادی و حقوق او در حیات شرافتمندانه ای دارد که با شریعت اسلامی هماهنگ است .
با اعتقاد به این که بشریتی که در بالاترین درجات علم مادی رسیده است ، پیوسته و در هر زمان نیازمند تکیه گاهی ایمانی جهت پاسداری از تمدن خودو عامل حمایت کننده از حقوق خویش می باشد .
و با ایمان به این که حقوق اساسی و آزادیهای عمومی در اسلام جزیی از دین مسلمانان است ، پس هیچ احدی به طور اصولی حق متوقف کردن کلی یا جزیی یا زیر پا نهادن یا چشم پوشی کردن از احکام الهی تکلیفی که خداوند از راه کتابهای خود نازل نموده و خاتم پیامبرانش را فرستاده و به وسیله ی او پایان و اختتامی برای رسالت آسمانی بعمل آورده است ، ندارد . بنابراین مراعات آنها ، عبادت است و کوتاهی از آنها یا تجاوز بر آنها منکر است و هر انسانی به طور منفرد ، مسؤول پاسداری و اجرای آن است و امت به گونه ای هماهنگ در تضمین (مشترک) در قبال آنها ، مسؤولیت دارد . بدین جهت ، دولت های عضو سازمان کنفرانس اسلامی بر این اساس ، مواد زیر را اعلام می نمایند .
ماده یک : الف ) بشر به طور کلی ، یک خانواده می باشند که بندگی نسبت به خداوند و فرزندی نسبت به آدم آنها را گرد آورده و همه مردم دراصل شرافت انسانی و تکلیف و مسؤولیت برابرند بدون هر گونه تبعیضی از لحاظ نژاد ، یا رنگ یا زبان یا جنس یا اعتقاد دینی یا وابستگی سیاسی یا وضع اجتماعی و غیره .
ضمنا عقیده صحیح ، تنها تضمین برای رشد این شرافت از راه تکامل انسان می باشد .
ب) همه مخلوقات به منزله عائله خداوندی هستند و محبوبترین آنان نزد خدا سودمندترین آنان به همنوع خود است . و هیچ احدی بر دیگری برتری ندارد مگر در تقوا و کار نیکو .
ماده دوم : الف ) زندگی موهبتی است الهی و حقی است که برای هر انسانی تضمین شده است ، و بر همه افراد و جوامع و حکومتها واجب است که از این حق حمایت نموده و در مقابل هر تجاوزی علیه آن ایستادگی کنند وجایز نیست کشتن هیچ کس بدون مجوز شرعی .
ب ) استفاده از وسیله ای که منجر به از بین بردن سرچشمه بشریت به طور کلی یا جزیی گردد ، ممنوع است .
ج) پاسداری از ادامه زندگی بشریت تا هر جائیکه خداوند مشیت نماید ، وظیفه ای شرعی می باشد .
د) حرمت جنازه انسان باید حفظ شود و بی احترامی به آن جایز نیست کما این که جایز نیست لمس کردن آن مگر با مجوز شرعی . و بر دولت است حمایت از این امر .
ماده سوم : الف ) در صورت بکارگیری زور یا کشمکش های مسلحانه ، نباید آنانی را که در آن مشارکتی نداشته اند همچون پیرمردان و زنان و کودکان ، را کشت وهر مجروح و بیماری حق مداوا، و اسرا حق خوراک و پناهگاه و لباس دارند . و مثله کردن مقتولین ممنوع است و باید اسرا را مبادله و فیمابین خانواده هایی که اوضاع جنگ باعث جدایی آنان شده است ، دیدارهایی بعمل آید .
ب) قطع درختان یا از بین بردن زراعت و دامها یا تخریب ساختمانها و مؤسسات کشور دشمن به وسیله ی بمباران یا موشک باران و غیره ؛ جایز نمی باشد .
ماده چهارم : هر انسانی ، حرمتی دارد و می تواند از آوازه خود در زندگی یا پس از مرگ پاسداری نماید و دولت و جامعه موظف است که از پیکر و مدفن او پاسداری کند .
ماده پنجم : الف) خانواده ، پایه ساختار جامعه است و زناشویی اساس ایجاد آن می باشد ، بنابراین مردان و زنان حق ازدواج دارند و هیچ قید و بندی که بر پایه نژاد یا رنگ یا قومیت باشد ، نمی توان از این حق آنان ، جلوگیری کند .
ب) جامعه و دولت موظف است موانع را از فرا راه ازدواج برداشته و راههای آن را آسان و از خانواده حمایت به عمل آورد .
ماده ششم : الف) در حیثیت انسانی ، زن با مرد برابر است و به همان اندازه که زن وظایفی دارد ، از حقوق نیز برخوردار است و دارای شخصیت مدنی و ذمه مالی مستقل و حق حفظ نام و نسبت خویش را دارد .
ب) بار نفقه خانواده و مسؤولیت نگهداری آن ، از وظائف مرد می باشد .
ماده هفتم : الف ) هر کودکی از زمان تولد ، حقی بر گردن والدین خویش و جامعه و دولت در محفاظت دوران طفولیت و تربیت نمودن و تأمین مادی و بهداشتی و ادبی دارد . در ضمن باید از جنین و مادر نگهداری شود و مراقبت های ویژه نسبت به آنها مبذول شود .
ب) پدران و کسانی که از نظر قانون شرع به منزله پدرانند ، حق انتخاب نوع تربیتی را که برای فرزندان خود می خواهند با مراعات منافع و آینده آنان در پرتو ارزشهای اخلاقی و احکام شرعی دارند .
ج) بر طبق احکام شرع ، فرزندان نسبت به والدین خود واقوام نسبت به اقوام خود حقوقی بر گردن دارند .
ماده هشتم : هر انسانی از لحاظ الزام والتزام ، از یک شخصیت شرعی برخوردار است و اگر این شخصیت از بین رفت یا مخدوش گردید، قیم جای اور ا می گیرد .
ماده نهم : الف ) طلب علم یک فریضه است و آموزش یک امر واجب است بر جامعه و دولت ، و بر دولت لازم است که راهها و وسائل آن را فراهم نموده و متنوع بودن آن را به گونه ای که مصلحت جامعه را بر آورد ، تأمین نماید و به انسان فرصت دهد که نسبت به دین اسلام و حقایق هستی معرفت حاصل کند و آن را برای خیر بشریت بکار گیرد .
ب) حق هر انسانی است که مؤسسات تربیتی و توجیهی مختلف از خانواده و مدرسه و دانشگاه گرفته تا دستگاههای تبلیغاتی و غیره که کوشش در جهت پرورش دینی و دنیوی انسان می نماید ، برای تربیت کامل و متوازن او تلاش کنند و شخصیتش را پرورش دهند به گونه ای که ایمانش به خدا و احترامش به حقوق و وظایف و حمایت از آن فراهم شود .
ماده دهم : اسلام دین فطرت است ، و بکار گرفتن هر گونه اکراه نسبت به انسان یا بهره برداری از فقر یا جهل انسان جهت تغییر این دین به دینی دیگر یا به الحاد ، جایز نمی باشد .
ماده یازدهم : الف ) انسان آزاد متولد می شود و هیچ احدی حق به بردگی کشیدن یا ذلیل کردن یا مقهور کردن یا بهره کشیدن یا به بندگی کشیدن او را ندارد ، مگر خدای تعالی .
ب) استعمار به انواع گوناگونش و به اعتبار این که بدترین نوع بردگی است ، شدیدا تحریم می شود و ملتهایی که از آن رنج می کشند حق دارند از آن رهایی یافته و سرنوشت خویش را تعیین کنند . همه دول و ملل نیز موظف اند از این گروه در مبارزه علیه نابودی هر استعمار و اشغال یاری نمایند . همه ملتها نیز حق حفظ شخصیت مستقل و سلطه خود بر منابع و ثروتهای طبیعی را دارند .
ماده دوازدهم : هر انسانی بر طبق شریعت حق انتقال و انتخاب مکان برای اقامت در داخل یا خارج کشورش را دارد و در صورت تحت ظلم قرار گرفتن می تواند به کشور دیگری پناهنده شود . و بر آن کشور پناه دهنده واجب است که با او مدارا کند ، تا این که پناهگاهی برایش فراهم شود . با این شرط که علت پناهندگی به خاطر ارتکاب جرم طبق نظر شرع نباشد .
ماده سیزدهم : کار ، حقی است که باید دولت و جامعه برای هر کسی که قادر به انجام آن است ، تضمین کند . و هر انسانی آزادی انتخاب کار شایسته را دارد به گونه ای که هم مصلحت خود وهم مصلحت جامعه بر آورده شود . هر کارگری حق دارد از امنیت و سلامت و دیگر تأمین های اجتماعی برخوردار باشد و نباید او را به کاری که توانش را ندارد واداشت یا او را به کاری اکراه نمود یا از او بهره کشی کرد یا به او زیان رساند ؛ و هر کارگری بدون فرق میان مرد و زن ، حق دارد که مزد عادلانه در مقابل کاری که ارائه می کند سریعا دریافت نماید و نیز حق استفاده از مرخصی ها و پاداشها وترفیعات استحقاقی را دارد ودر عین حال موظف است که در کار خود اخلاص و درستکاری داشته باشد و اگر کارگران با کارفرمایان اختلاف پیدا کردند دولت موظف است برای حل این اختلاف و از بین بردن ظلم و اعاده حق و پایبندی به عدل بدون این که به نفع طرفی عدول کند ، دخالت نماید .
ماده چهاردهم ، انسان ، حق دارد کسب مشروع بکند ، بدون احتکار و فریب یا زیان رساندن به خود یا دیگران . و ربا شدیدا ممنوع می باشد .
ماده پانزدهم : الف ) هر انسانی حق مالک شدن از راههای شرعی را دارد و می تواند از حقوق مالکیت به گونه ای که به خود و یا دیگران و یا جامعه ضرر نرساند ، برخوردار باشد و نمی توان مالکیت را از کسی سلب کرد مگر بنابر ضرورت حفظ منافع عمومی و در مقابل پرداخت غرامت فوری و عادلانه .
ب) مصادره اموال و ضبط آنها ممنوع است مگر بر طبق شرع .
ماده شانزدهم : هر انسانی حق دارد از ثمره دست آوردهای علمی یا ادبی یا هنری یا تکنولوژیکی خود سود ببرد ، و حق دارد از منافع ادبی و مالی حاصله از آن حمایت نماید ، مشروط بر ا ین که آن دست آورد (اثر) مغایر با احکام شریعت نباشد .
ماده هفدهم : الف) هرانسانی حق دارد که در یک محیط پاک از مفاسد و بیماری های اخلاقی به گونه ای که بتواند در آن خود را از لحاظ معنوی بسازد ، زندگی کند ، جامعه و دولت موظفند این حق را برای او فراهم کنند .
ب) دولت و جامعه موظف اند که برای هر انسانی تأمین بهداشتی و اجتماعی را از طریق ایجاد مراکز عمومی مورد نیاز بر حسب امکانات موجود ، فراهم نمایند .
ج) دولت مکلف است حق هر انسانی را در زندگی شرافتمندانه ای که بتواند از طریق آن مایحتاج خود و خانواده اش را بر آورده سازد و شامل خوراک و پوشاک و مسکن و آموزش و درمان و سایر نیازهای اساسی می شود تضمین نماید .
ماده هجدهم : الف) هر انسانی حق دارد که نسبت به جان و دین و خانواده و ناموس و مال خویش ، در آسودگی زندگی کند .
ب) هر انسانی حق دارد که در امور زندگی خصوصی خود ( در مسکن و خانواده و مال و ارتباطات ) استقلال داشته باشد و جاسوسی یا نظارت بر او و مخدوش کردن حیثیت او جایز نیست و باید از او در مقابل هر گونه دخالت زورگویانه در این شؤون حمایت شود .
ج) مسکن در هر حالی حرمت دارد و نباید بدون اجازه ساکنین آن یا به صورت غیر مشروع وارد آن شد ، و نباید آن را خراب یا مصادره کرد یا ساکنینش را آواره نمود .
ماده نوزدهم : الف ) مردم در برابر شرع مساوی هستند . در این امر حاکم و محکوم نیز با هم برابرند .
ب) مراجعه و پناه بردن به دادگاه ، حقی است که برای همه تضمین شده است .
ج) مسؤولیت در اصل شخصی است .
د) هیچ جرمی یا مجازاتی نیست مگر به موجب احکام شریعت .
ه) متهم ، بی گناه است تا این که محکومیتش از راه محاکمه عادلانه ای که همه تضمینها برای دفاع از او فراهم باشد ثابت گردد .
ماده بیستم : دستگیری یا محدود ساختن آزادی یا تبعید ، یا مجازات هر انسانی جایز نیست مگر به مقتضای شرع . و نباید او را شکنجه بدنی یا روحی کرد یا با او به گونه ای حقارت آمیز یا سخت ، یا منافی حیثیت انسانی ، رفتار کرد . همچنین اجبار هر فردی برای آزمایشات پزشکی یا علمی جایز نیست مگر با رضایت وی و مشروط بر این که سلامتی و زندگی او به مخاطره نیفتد . همچنین ، تدوین قوانین استثنایی که به قوه اجرائیه چنین اجازه ای را بدهد ، نیز جایز نمی باشد .
ماده بیست و یکم : گروگانگیری به هر شکل و به خاطر هر هدفی ، ممنوع است .
ماده بیست و دوم : الف ) هر انسانی حق دارد نظر خود را به هر شکلی که مغایر با اصول شرعی نباشد آزادانه بیان دارد .
ب) هر انسانی حق دارد برای خیر و نهی از منکر بر طبق ضوابط شریعت اسلامی دعوت کند .
ج) تبلیغات یک ضرورت حیاتی برای جامعه است و سوء استفاده و سوء استعمال آن و حمله به مقدسات و کرامت انبیا یا به کارگیری هر چیزی که منجر به ایجاد اختلال در ارزشها یا متشتت شدن جامعه یا زیان یا متلاشی شدن اعتقاد شود ، ممنوع است .
د) برانگیختن احساسات قومی یا مذهبی و یا هر چیزی که منجر به برانگیختن هر نوع حس تبعیض نژادی گردد ، جایز نیست .
ماده بیست و سوم : الف ) ولایت ، امانتی است که استبداد یا سوء استفاده از آن شدیدا ممنوع است ، زیرا حقوق اساسی از این راه تضمین می شود .
ب) هر انسانی حق دارد در اداره امور عمومی کشور خود به طور مستقیم یا غیر مستقیم شرکت نماید . همچنین او می تواند پستهای عمومی را بر طبق احکام شریعت متصدی شود .
ماده بیست و چهارم : کلیه حقوق و آزادیهای مذکور در این سند ، مشروط به مطابقت با احکام شریعت اسلامی است .
ماده بیست و پنجم : شریعت اسلامی تنها مرجع برای تفسیر یا توضیح هر ماده از مواد این اعلامیه است .





نظرات() 

کابوس ویلاسازی در اراضی كشاورزی آستارا و لوندویل ونابودی كامل زمین های كشاورزی با طرح هادی و طرح تفصیلی شهری

چهارشنبه 23 مهر 1393-11:52 ب.ظ

رئیس‌جمهور سابق این‌بار در “زیباکنار” مستقر شد

تاریخ:چهارشنبه 23 مهر 1393-11:45 ب.ظ

محمود احمدی نژاد، رئیس جمهور سابق کشور اخیراً به همراه چند نفر دیگر سفری را به شمال کشور داشته و در زیبا کنار مستقر شده است و در حال حاضر نیز در آنجا به سر می برد.

بر اساس این گزارش، احمدی نژاد چندی پیش نیز سفری به شمال کشور داشت که در آن سفر با فرد خاصی ملاقات نکرده بود.

رئیس جمهور سابق کشورمان و همراهانش در سفر قبلی خود در منزل یکی از کارخانه‌داران استان سمنان در شمال کشور سکونت داشته اند.

پیش از این نیز هواداران محمود احمدی نژاد با نام اختصاری “هما” جلسات مخفیانه خود را برای هماهنگی بیشتر در انتخابات بعدی و حضور در عرصه سیاسی کشور آغاز کرده بودند.

این در حالی است که بعد از آنکه اسفندیار رحیم مشایی از حضور در انتخابات ریاست جمهوری به عنوان کاندیدای محبوب احمدی نژاد کنار گذاشته شد، دیگر کسی وی را در کنار و نزدیکی رئیس جمهور سابق ندید و همین مسئله شائبه هایی در خصوص احتمال جدایی این ۲ یار دیرینه از همدیگر را مطرح کرده است.

هواداران محمود احمدی نژاد تحرکات دیگری نیز داشته اند؛ به طوری که شنیده‌ها حاکی از برگزاری جلسه مخفیانه طیف احمدی نژاد با حضور عناصر وابسته به این طیف از سراسر کشور است.

همچنین گفته می‌شود تا کنون بررسی وضعیت داخلی و برآورد مقبولیت اقدامات دولت در افکار عمومی و نحوه ورود اصولگرایان به انتخابات مجلس، چالش‌ها و فرصت‌های پیش روی این طیف از محوری ترین برنامه های این نشست‌ها بوده است.




کابوس ویلاسازی در اراضی كشاورزی آستارا و لوندویل ونابودی كامل زمین های كشاورزی با طرح هادی و طرح تفصیلی شهری

تاریخ:چهارشنبه 23 مهر 1393-11:31 ب.ظ

کابوس ویلاسازی در اراضی كشاورزی آستارا و لوندویل ونابودی كامل زمین های كشاورزی با طرح هادی و طرح تفصیلی شهری
شهرستان بندر استارا 
شهرستان 95 هزار نفری آستارا ، دارای سه هزار و 200 هکتار شالیزار  هکتار اراضی شالیزاری دارد و در مجموع  اراضی کشاورزی آستارا  جزء حاصلخیز ترین خاکهای بخش کشاورزی کشور محسوب می شوند. خاکهایی که تشکیل آنها چند صد سال طول می کشد تا بتواند نیاز غذایی مردم کشور را تامین کند و شهرستان استارا یكی ازشهرستانهای گیلان نقش تعیین كننده در این سهم كشاورزی دارد

اما آستارا  سرسبز و خوش آب و هوا و صاحب بهترین خاکهای حاصلخیز کشور این روزها بسیار مورد توجه کسانی است که می خواهند چند روزی را به دور از هوای آلوده شهرشتان در آستارا  سپری کنند و اگر به عنوان گردشگر به آستارا  بیایند و چند روزی را در طبیعت و هتل ها بگذرانند نه تنها موجب خوشحالی مردم آستارا  است بلکه این حق همه مردم کشور است که از زیبایی های طبیعت آستارا  بهره ببرند اما مشکل این جاست که به گفته مهندس شعبان نژاد رییس جهاد کشاورزی گیلان گردشگرانی که در ایام تعطیلات به گیلان می آیند به فکر ساختن خانه ای دوم در این استان می افتند که متاسفانه ساخت این خانه های دوم گاهی در روستاها و با تغییر کاربری برخی از اراضی حاصلخیز کشور رخ می دهد.

وی اضافه کرد: برخی از کشاورزانی که  مشکلات آنی دارند و برای کمک به فرزندانشان در امر تحصیل یا ازدواج با مشکل مواجه هستند، حاضر می شوند زمین هایشان را به خوش نشینان بفروشند و به این ترتیب منافع آتی خود، فرزندان و کشور را قربانی منافع آنی می کنند.

در سفری که قباد افشار رییس امور راضی کشور به گیلان داشتند برخی از کارشناسان جهاد کشاورزی استان از وی خواستار تعیین مالیات ویژه بر ویلاها شدند تا به این ترتیب تقاضاها کاهش یابد و از این پس خواب شیرین ویلاسازان تلخ شود.

اما یکی از برنامه هایی که موجب گسترش ویلاسازی در آستارا  در دولت گذشته شده است اجرای طرح هادی در روستاها بوده است. از آنجاییکه روستاها و شهرهای گیلان و آستارا  بسیار به یکدیگر نزدیک هستند با اجرای طرح هادی و اجازه ساخت خانه به افراد غیر بومی در روستاها نه تنها معماری ساخت خانه های سنتی آستارا  مورد تهدید قرار گرفته است بلکه اقتصاد آستارا  بدتر از گذشته شده است. زیرا صاحبان ویلا با گذراندن فقط چند روزی در خانه های دومشان هیچ ارتباطی با روستاییان ندارند بلکه حتی جزئی ترین مواد مورد نیازشان را از استانشان خریداری می کنند و با خودروهای شخصی به ویلاهایشان می آورند و شاید افزایش حجم زباله های شهری در روستاهاآستارا  تنها ارمغانی است که هر خوش نشینی به آستارا  می آورد.

مهندس برجسته مدیر امور اراضی جهاد کشاورزی گیلان در گفتگو با خبرنگار  با بیان اینکه روستاهایی که طرح هادی دارند جلوگیری از تغییر کاربری در آنها کمی مشکل است، گفت: مشاوران در این بخش ها باید توجیه باشند و دهیاران به فکر این نباشند که با صدور پروانه ساخت ویلا برای روستا کسب درآمد کنند.

وی گفت: طرح هادی اهداف خوبی برای روستاها داشت که متاسفانه در استان گیلان اهداف خوب آن اصلا محقق نشد.

برجسته ادامه داد: اخیرا با عزم دولت در جلوگیری از تغییر کاربری های اراضی می توان امیدوار بود که کابوس ویلاسازان در گیلان شروع شده است.

وی تاکید کرد: با پرهیز از هر گونه شعار برای حفظ وجب به وجب شالیزارها و باغ های گیلان وارد عمل شده ایم. 

بر اساس  آیین نامه اجرایی تهیه و تصویب طرحهای هادی روستایی بر اساس ماده 7 اساسنامه بنیاد مسکن طرحهای هادی شامل؛ ایجاد زمینه توسعه و عمران روستاها با توجه به شرایط فرهنگی اقتصادی ـ اجتماعی تأمین عادلانه امکانات از طریق ایجاد تسهیلات اجتماعی، تولیدی، رفاهی، هدایت وضعیت فیزیکی روستا، ایجاد تسهیلات لازم جهت بهبود مسکن روستائیان و خدمات محیطزیستی و عمومی است.

هدف طرحهای هادی، ایجاد بستری مناسب برای رشد و توسعه ی روستاهاست در مرحله اول وضع موجود در روستا و محیط پیرامون آن به لحاظ مسائلی همچون اقلیم، پوشش گیاهی، زمین شناسی، سوانح طبیعی، جمعیت، فعالیتهای اقتصادی، سوابق تاریخی، مناسبات اجتماعی،فرهنگی، وضعیت مسکن، خدمات و شبکه ی معابر مورد مطالعه قرار می گیرد.

در مرحله دوم، مشکلات و کمبودهای روستا در زمینه ی مسائل خدماتی، زیربنایی، راه، مسکن و نظایر آن،تعیین می شود و نیازهای آینده ی جمعیت ساکن روستا برآورد می شود.

در مرحله ی سوم، پیشنهادهای لازم برای رفع مشکلات و کمبودها و تامین نیازهای آینده در خصوص مسائلی مانند خدمات عمومی، تاسیسات زیربنایی، دفع آبهای سطحی، تعریفی و اصلاح معابر و ایجاد میادین در قالب پروژه های قابل اجرا داده می شود. در پایان، ضوابط و مقررات لازم برای رسیدن به پیشنهادها تدوین می شود.

انتخاب روستا برای تهیه طرح هادی

در گذشته عموماً مراکز دهستانها برای مطالعه و اجرای طرح هادی انتخاب می شدند. به تدریج روستاهای بزرگ و پرجمعیت که روستاهای کوچکتری را در گرد خود داشتند و خدمات را به حوزه ی نفوذ خود ارائه می دادند، برای این منظور انتخاب شدند درحال حاضر انتخاب روستاها برعهده ی طرحهای دیگری است که از آنها به عنوان طرح های بالادست یاهدف به طرح جامع شهرستان فرادست یاد می شود.اما در آستارا  به دلیل نزدیک بودن شهر ها و روستاها طرح هادی مشکلات فراوانی از جمله گسترش ویلاسازی را ایجاد کرده است.

 با توجه به  تعارض در قوانین اداری و حقوقی موجب می شود که اگر یک مدیر اراضی به تکالیف اداری خود عمل کند و مانع تغییر کاربری شود در صورت شکایت صاحب زمین به دادگاه احضار می شود و حتی اگر این مدیر بازنشسته هم باشد باید پاسخگو شود ومدافع امور راضی باید از پشتوانه ای محکمتر از امروز از نظر حقوقی برخوردار باشد.

دهیاران در صورت تغییر کاربری در روستا مسئول باشند

 اگر هر دهیار تعهد داشته باشد که باید از امور اراضی روستا محافظت کند و در صورت مشاهده هر گونه تغییر کاربری غیر مجاز باید پاسخگو باشد،گفت: اجرایی شدن این پیشنهاد موجب خواهد شد که تغییر کاربری در روستاها به حداقل برسد و باید در قانون در حمایت از حافظان امور اراضی تدابیر ویژه ای اندیشیده شود.  

 و تنها راه مبارزه با تغییر كاربری در آستارا  زمین کشاورزی باید بین کشاورزان معامله شود تا کمتر به تغییر کاربری و یا تبدیل اراضی حاصلخیز کشاورزی دامن زده شود و نقشه طرح های هادی روستایی نیز باید در دست مدیران شهرستان آستارا  قرار گیرد.

مهندس داداش پور مدیر امور ترویج جهاد کشاورزی گیلان نیز در گفت و گو با خبرنگار ایسنا با بیان اینکه در حوزه ترویج همه تلاش ما این است که کشاورزان برای اقتصادی تر شدن بخش کشاورزی ورود آگاهانه به مزارع داشته باشند،گفت:مرجع تامین غذای کشور بخش کشاورزی است و باید از اراضی موجود استفاده کرد و آن را درست به  آیندگان تحویل داد.

وی اضافه کرد: مددکاران ترویج کشاورزی گیلان امروز به 700نفر سیده اند و کمک رسانه های استان نیز در پرهیز از تک محصولی در گیلان موثر بوده ست.

وی خاطرنشان کرد:استفاده از قابلیت های سرزمینی گیلان و توانمند سازی کشاورزان موجب خواهد شد که تغییر کاربری شالیزارها در گیلان به صفر برسد.

اختصاص بیمه مسئولیت به حافظان امور اراضی استان

دکتر قباد افشار معاون وزیر جهاد کشاورزی در گفتگو با خبرنگار ایسنا از اختصاص بیمه مسئولیت به حافظان امور اراضی کشور خبرداد و گفت: از آنجاییکه بخش عمده کار مدیران جهاد کشاورزی شهرستانها رسیدگی به حفاظت از امور اراضی است این بیمه مشمول مدیران جهادکشاوری شهرستانها و معاونین نیز خواهد شد.

وی گفت:خاک های حاصلخیز مسئول تامین امنیت غذایی کشور هستند که تامین این امنیت موجب امنیت سایر بخش های کشور نیز می شود.

وی خاطرنشان کرد:دولت برنامه دارد تا ضریب امنیت غذایی کشور را که در 8سال گذشته کاهش یافته بود ،افزایش دهد.

دکتر افشار با اشاره یه اینکه تا 5سال آینده سهم تامین کالری جامعه باید به 80درصد برسد ،تصریح کرد:برای تحقق این امر نیاز به تولید بیشتر از امروز باید صورت بگیرد و تغییر هر گونه کاربری مورد مخالفت شدید دولت قرار گرفته است.

وی گفت: افزایش سهم اضافه کار مدیران امور اراضی شهرستانها در دستور کار قرار گرفته است و همه نیروهای کشاورزی کشور به خصوص در استانهای شمالی با تمام توان از تغییر کاربری و گسترش ویلاسازی جلوگیری کنند.
به گزارش درد نیوز : صدهها هكتار از اراضی  دوربر شهر آستارا در تعریف  طرح جامع شهری َآستارا  به مسكونی تبدیل و عملا صدهها هكتارزمین كشاورزی با این طرح از بین رفت .. و در روستاها هم با اجرای طرح هادی  عملا كشاورزی نابود شده است تبدیل به ویلا سازی شده است یا افرادی با سوا ستفاده از مجتمع مسكونی و تعاونی و سن ان جی و ... عملا در زمین های كشاورزی كاربری می گیرند و رسما كشاورزی آستارا عملا در حال انهدام و نابودی است




حیات وحش آستارا و کاج‌های سمی غیر بومی و گوزن زرد غیر بومی

تاریخ:چهارشنبه 23 مهر 1393-11:16 ب.ظ

با کاشت هزاران درخت کاج در سالیان متمادی امروز شهر عباس اباد و حیات وحش  لوندویل استارا  در محاصره کاج‌های سمی بوده و نیازمند تغییر برنامه در حوزه فضای سبز شهرستان استارا  است.

این شهرستان با جاذبه‌های بکر طبیعی گردشگری و حیات وحش و تالاب آق و استیل  و زیبایی‌های منحصر  شهرهای ایران مشهور است.

در سه دهه اخیر به دلایل مختلف و غیر اصولی کاشت درختان بی ثمر که هیچ‌گونه سنخیتی با آب و هوای  آستارا  نداشته در این  استان گیلان  و در سطح کشور روند روبه رشدی داشته است.

درختان نبض زمین هستند و مایه حیات انسان، حیوان و حتی بعضی از گیاهان و با جذب گازهای سمی از جمله دی‌اکسید کربن و تولید اکسیژن که یکی از اساسی ترین نیازهای حیات انسان و حیوان است، سبب دوام حیات انسان و سلامت چرخه طبیعت می‌شوند.

کاج یکی از آن درختانی است که  برخلاف سرمایه‌گذاری فراوان و غیرکارشناسی سازمان محیط زیست كشور و شهرداری ها و مسئولان شهرستانی و آستانی در دهه اخیر و کاشت نهال‌های آن در اکثر شهرهای استان گیلان و کشور  پاسخ خوبی به این اعتماد نداده است و در آستارا متاسفانه این عمل غیر كارشناسی با كاشت درختان غیر بومی ضربه شدیدی محیط زیست استارا بخصوص در حیات وحش لوندویل در روبروی شهرك عباس آباد دیده است .

درختان کاج اصولا بومی ایران نیستند و در سه دهه گذشته گونه‌های مختلف آن به ایران واردشده است و  متاسفانه تنها به دلیل همیشه سبز بودن و بدون در نظر گرفتن مضرات این درخت به ظاهر زیبا اما سمی و خطرناک در بسیاری از مناطق ایران  از جمله گیلان بخصوص در حیات وحش لوندویل آستارا با آب وهوای مختلف کاشت کاج روبه افزایش گذاشته است.

سازگاری این درخت بومی آمریکا با شرایط اقلیمی کشورمان باعث شده که گزینه نخست کاشت نهال در روز درختکاری کاج باشد، درختی که به بهترین نحو ممکن برش خورده و شاید همین موضوع باعث دلبری این درخت در کشور شده است.

مضرات این درخت که تمام  حیات وحش لوندویل  و حتی شهرها و پارک‌هایمان را محاصره کرده است بسیار زیاد است، ایجاد حساسیت، از بین بردن بافت خاک و اسیدی کردن محیط اطراف تنها بخشی از هدیه این میهمان ناخوانده است، این درخت ، منبع تولید آلرژی‌های به شدت حساسیت زا بوده و باعث ایجاد بیماری آسم و حساسیت می شود.

تولید اکسیژن توسط برگ‌های سوزنی درخت کاج بسیار اندک بوده و تولید رطوبت و ایجاد خنکی در هوای اطرافش نیز بسیار اندک است و این درخت به علت وجود برگ‌های سوزنی و سطح تماس کم با هوای محیط، قدرت تصفیه هوای بسیار اندکی دارد و خاک پیرامون خود را اسیدی می کند و در واقع خاک اطراف خود را به کلی تخریب می‌کند.

بعضی از محققان معتقدند که درخت کاج نوعی اکسید نیتروژن وارد فضا می کند که در فضای شهر ها موجب آلودگی بیشتر هوا شده و به ریه های انسان نیز آسیب می‌زند و این درخت به علت سطح برگ کم، قد کوتاه و چتر کم دارای سایه مناسبی نیست.

جالب است بدانید که لاشه‌های برگ سوزنی این درخت تولید مواد شیمیایی در زیر درخت می‌کند که برای موجودات زنده بسیار زیانبار است و به علت سمی بودن برگ‌های سوزنی درخت کاج، پرنده ها روی این درخت لانه نمی‌سازند و چوب درخت کاج دیر رشد می کند و در مصرف صنعتی و صنایع دستی کاربرد کمی دارد و مناسب نیست و بخصوص چندین هكتار حیات وحش را این درختان محاصره و اشغال نمودند ..
 نمی دانیم چه اصراری است سازمان محیط زیست بجای بومی سازی حیوانات و درختان حیات وحش از درختان و حیوانات دیگر استانها حتی خارجی استفاده می كنند نمونه اش كاج  و گوزن زرد كه هیچ سنخیت با آستارا ندارد ..

در سالیان گذشته آتش‌سوزی‌هایی که در پارک‌های جنگلی اتفاق افتاده است اغلب در قطعات کاج بوده که براثر قابلیت زیاد اشتغال برگ‌های سوزنی خشکیده می باشد.

برگ های سوزنی در معابر  حیات وحش  و شهر با فرود آمدن بر روی خودروها و سنگ فرش ها به علت وجود رزین و صمغ ، صدمه غیر قابل جبرانی ایجاد می کنند و ریشه کاج به مرور زمان به سنگ فرش ها و بافت معابر آسیب جدی می زند.

شهرستان مرزی آستارا  در محاصره کاج‌های سمی

با کمی پیاده روی در شهر ك عباس آباد آستارا و حیات وحش لوندویل استارا  و نشستن در پارک‌ها ، پی به این حقیقت تلخ می بریم که در سال های اخیر چگونه نا آگاهانه این درخت خطرناک به شکلی سرطانی تمام شهرستان آستارا و بویژه حیات وحش و فضاهای سبز را محاصره کرده است.

حیات وحش لوندویل استارا  به عنوان نقاط گردشگر پذیر و بسیار زیبای شهر نمونه مشهود برای معرفی انواع گونه های این درخت بوده و قسمت سوزنی برگ‌ها تبدیل به مکانی بی روح ومرده شده است، چون سطح خاک این مناطق عاری از گیاه بوده و هیچ پرنده‌ای در میان درختان لانه نکرده وخاک زیر درختان،  متراکم وسفت است.

نمونه‌های زیادی در کشور از بوستان ‌ای جنگلی کاج داریم که در نیم قرن اخیر به دست خودمان به وجود آورده ایم و متاسفانه بدون در نظر گرفتن مسایل کارشناسی در مورد شرایط کشت و نگهداری این گونه درخت ها،تنها به اقتصادی بودن و بالا بودن آمار سرانه فضای سبز توجه کرده ایم.

اگر کاج ایرانی دارای فوایدی باشد باید به نسبت خاصی در کنار دیگر درختان کاشته شود نه این که با این منطق ضعیف که کاج آب کمی می خواهد آن را درشهرهای پر باران شمال کشور نیز جایگزین درخت بومی این مناطق کنیم.

مرکبات جایگزین مناسبی برای درخت کاج

با توجه به مضرات درخت کاج و شرایط خاص آب و هوایی استان گیلان وشهرستان آستارا  یکی از درختانی که می‌تواند جایگزین این درخت غیر بومی و خطرناک شود درختان میوه و .. بومی  است.

درختانی که هم می توان از عطر گلهایش و هم از خواص بی شمار میوه هایش استفاده کرد. تولید میوه درخت نارنج بستگی به شرایط آب و هوایی دارد و در برخی مناطق به دلیل وجود شرایط مناسب توانایی تولید میوه در سراسر سال را دارد.تقریبا تمامی شهرهای استان گیلان برای رشد این درختان بومی  پرفایده بسیار مناسب هستند و در شهرهای شمال باید درختانی بومی کاشته شود که گل داشته باشند زیرا در این منطقه، کمبود سبزی وجود ندارد.

یكی از درختان كه در گیلان و آستارا جواب داده است نارنج است  و حال آنکه گیلان دارای اقلیم خاصی است که کاشت نهال نارنج می‌تواند در این استان به درستی توسعه یابد. عرق بهار نارنج نیز داروی مناسبی برای بیماری‌های قلبی و عروقی است و نمونه اش درختان زیاد بومی است كه می توان بجای درختان كاج حیا وحش و پارك ه ا استفاده كرد ..
دكتر محمد علی هالو




نظرات() 

تروریسم خوب و تروریسم بد

چهارشنبه 23 مهر 1393-02:56 ق.ظ

تروریسم خوب و تروریسم بد

تاریخ:چهارشنبه 23 مهر 1393-02:44 ق.ظ

 

«باراک اوباما» رئیس‌جمهور آمریکا  گفت که جنگ با داعش، جنگی طولانی خواهد بود و در این راه گاهی پیشرفت و گاهی شکست حاصل می‌شود.

چرا ائتلاف بین المللی تنها به مقابله با داعش می پردازد و در برابر دیگر گروه های تروریستی در سوریه خصوصا ارتش آزاد و جبهه النصره سکوت کرده است؟ اگر هدف مبارزه با تروریسم است چرا تروریست ها را به خوب و بد تقسیم می کنند؟

همانگونه که می دانیم گروههای تروریستی متعددی در سوریه به مبازه و مقابله با دولت می پردازند . عمده ترین این گروه ها جبهه النصره ، ارتش آزاد و داعش هستند . در این جا سعی می کنیم در ابتدا خوانندگان عزیز را با  ارتش آزاد و جبهه النصر آشنا کنیم.

ارتش آزاد سوریه

ارتش آزاد سوریه در ۲۹ ژوئیه ۲۰۱۱ ،چهار و ماه و نیم پس از آغاز بحران این کشور در ۱۵ مارس ۲۰۱۱ به فرماندهی «ریاض موسی ریاض الاسعد» و جمعی از نظامیان فراری و جدا شده از ارتش سوریه تاسیس شد و در ۳ آگوست ۲۰۱۱ اولین اعلامیه خود را به طور رسمی منتشر کرد.

اهداف ارتش آزاد
در بیانیه تاسیسی این گروه مسلح اهداف ارتش آزاد چنین بیان شده است:

– هدف ارتش آزاد سوریه کمک به مردم سوریه در دستیابی به آزادی و تحقق خواسته‌هایشان که در سرنگونی نظام در سوریه نمود پیدا می‌کند و دستگیری و بازداشت سران نظام و محاکمه آنها.
– مهمترین کمک‌هایی که ارتش آزاد به مردم سوریه ارائه می‌دهد به شرح زیر است:

الف) حمایت از تظاهرات‌ کنندگان مسالمت‌جو که به دنبال احقاق حقوق مشروع خویش هستند.

ب) کمک به اهالی مناطق آسیب دیده و فراهم کردن زمینه رسیدن کمک‌های بشر دوستانه به این مناطق.

ج) آزادی زندانیان دربند نظام سوریه

د) تجدید نظر در ساختار دستگاه‌های امنیتی و نظامی سوریه و کمک به مردم این کشور جهت بنای دولتی مدنی بر اساس اصول دمکراتیک و آزادی و عدالت و مساوات و آزادی.

هـ) حفظ وحدت ملت و یکپارچگی اراضی سوریه.

و) ارتش آزاد پایه و اساس ارتش ملی سوریه را در آینده تشکیل خواهد داد.

ی) تحویل عاملان جنایت علیه مردم سوریه به دادگاه‌های عادلانه بین المللی.

اصول و مبانی
– متعهد بودن تمام عناصر این گروه به اجرای اصول و مبادی قوانین بشر دوستانه و به خصوص حمایت از شهروندان و اهداف غیرنظامی

– تلاش تمام عناصر این ارتش برای براندازی نظام در سوریه

– محافظت از میراث فرهنگی و تمدنی سوریه

– محافظت از اموال عمومی و جلوگیری از غارت و چپاول آن

سر دادن شعارهای برابری و مساوات منجر به حمایت مردم سوریه از ارتش آزاد شد، اما پس از چندی رفتار نامناسب و خلاف مبانی و اصول یاد شده منجر به نفرت مردم و جدا شدن شمارزیادی از اعضا گردید . از جمله اقدامات این گروه می توان به قتل عام ها در شهرهای الخالدیه،بابا عمرو، کرم‌ الزیتون، اللطامنه، الحول، مزرعه‌القُبیر، دیر الزور، خاندان ‌بری، تریمسه، زملکا، داریا، هنانو، الحیدریه، ادلب، اردوگاه الوافدین و حلفایا اشاره نمود.هم چنین پس از جنایت اقدام به سرقت و چپاول اموال و تجاوز به زنان می نمودند . این اقدامات با هدف مقصر جلوه دادن دولت سوریه انجام می شد .گاهی اوقات برسر تقسیم غنایم میان آن ها اختلاف و درگیری رخ می  دهد که این امر منجر به شکاف و اختلاف و تی درگیری مسلحانه می شود.

حامیان ارتش آزاد

عربستان و قطر،ریاض الاسعد در ۲۰ فوریه ۲۰۱۱ در گفت‌وگو با روزنامه «الرای» صراحتا از حمایت‌های گسترده «عبدالله بن عبدالعزیز»، پادشاه عربستان از گروه‌های مسلح تروریستی وابسته به ارتش آزاد در سوریه تقدیر کرد و گفت که ما مواضع جناب ملک عبدالله و قرار گرفتن امیر سعود الفیصل در کنار سوری‌ها را ارج می‌نهیم و بر نقش عربستان سعودی و کشورهای خلیج (فارس) در حمایت از ارتش آزاد در تمام زمینه‌ها از جمله نظامی حساب باز کرده‌ایم.«بسمه قضبانی»، مسئول روابط خارجی شورای ملی سوریه در ششم اوت سال گذشته در گفت‌وگو با «رادیو یک اروپا» به طور رسمی اعلام کرد که دو کشور قطر و سعودی به ارتش آزاد اسلحه ارسال می‌کنند.

از دیگر حامیان ارتش آزاد باید از فرانسه و انگلیس و آمریکا یاد کرد. این کشورها بارها در نشست‌های معارضان سوری حمایت مالی و نظامی و سیاسی خود از گروه تروریستی ارتش آزاد سوریه را اعلام کرده‌اند.اما اقدامات ناشاسیت این گروه باعث انتقادات در فرانسه و امریکا ، اخراج ریاض الاسد از ترکیه و کاهش حمایت های مالی دول عربی از این گروه شد.

جبهه النصره

نام اصلی این جبهه « کانون جهاد توحید در بلاد شام» است . این گروه از القاعده عراق جدا شد و در ۲۲ ژانویه ۲۰۱۱ در سوریه موجودیت خود را به رهبری الجولانی اعلام کرد.دید گاه حاکم بر النصره دیدگاه سلفی تکفیری وهابی است که براساس آن هرکس با دیدگاه آن ها مخالف باشد دشمن و خونش مباح است ، نه تنها شیعیان ،علویان بلکه اهل سنت هم اگر مخالف دیدگاه آنان باشند خونشان حلال و واجب القتل می باشند .

از جمله جنایات این گروه می توان به کشتار ۲۰ سرباز سوری در منطقه نظامی «هنانو»ی حلب ، کشتار مسیحیان شهر مرزی «راس العین» ، ترور «محمد السعید»، نویسنده سوری،تجاوز جمعی به ۳۰ زن سوری در ادلب پس از ربودن آنها، تخریب یکی از مناره‌های مسجد «شیخ خلیل» در شهر درعا توسط به این دلیل که شکل هندسی این مناره شبیه صلیب بود،حمله به دانشگاه حلب و قتل دانشجویان آن و برعهده گرفتن بسیاری از انفجارهای تروریستی در حلب، دمشق، ادلب، حمص.

 

حامیان این گروه شامل قطرو عربستان حامیان مالی ، ترکیه تامین کننده پایگاه آموزشی و نظامیان امریکایی و انگلیسی و حتی صهیونیست آموزش دهنگان نظامی آنها هستند. علی رغم این که امریکا ، انگلیس ،قطر و عربستان این گروه را جز گروه های تروریستی اعلام کرده اند اما همچنان به حمایت از آن می پردازند.

داعش و النصره

با وجود انکه داعش و النصره از القاعده عراق به وجود آمدند اما پس از مدتی میان داعش و النصره اختلاف پیش آمد به گونه ای که در اردیبهشت امسال ابوماریا القحطانی یکی از سرکردگان النصره داعش را به خوارج  عصر خواند و اعلام کرد این خوارج را با شمشیر «علی»[ع] از روی زمین محو خواهیم کرد.از سوی دیگر داعش ریختن خون اعضای النصره و ارتش آزاد را مباح اعلام نمود. اما حملات امریکا به شمال و شرق سوریه باعث شد تا النصره با داعش متحد شود .النصره حملات امریکا را جنگ علیه اسلام خواند.

هدف امریکا از مقابله با داعش و تقویت دیگر گروه های تروریستی چیست؟اگر هدف مقابله با تروریست است چرا فقط داعش؟ زیرا داعش دیگر از امریکا فرمانبرداری نمی کند . به قول «سرگئی‌ لاوروف»وزیر امور خارجه روسیه امریکا با تقسیم تروریست ها به خوب و بد می کوشد مانند آنچه در لیبی رخ داد را در سوریه تکرار کند. تروریست خوب از دید امریکا آنهایی هستند که با دولت سوریه می جنگند و ترورسیت بد آن هایی هستند که امریکایی ها را می کشند . پس از انکه داعش از خط قرمز های امریکا عبور کرد و در صدد تعقیب اهداف خود برامد ، امریکا ائتلاف ضد داعش را ایجاد نمود.

امریکا می کوشد گروههای تروریست در سوریه را تضعیف کند و نابود نکند تا بهانه لازم برای حضور دائمی خود را در منطقه بیابد . از سوی دیگر با استفاده از پایگاه های اسراییل حمله های خود را انجام دهد تا به مرور حملات اسراییل به این کشورها عادی جلوه کند تا اسراییل هر زمان که خواست حمله کند.امریکا ازین طریق بدون صرف نیرو وهزینه دشمنان خود راضعیف می سازد . نیروهای تروریست نه نیروهای امریکایی کشته می شوند و دلارهای نفتی کشورهای عربی هزینه می شود نه بودجه امریکا. امریکا با حمایت ازاین گروها مقدمه ساختن داعشی دیگر درمنطقه را فراهم می نماید.

-

تصاویر جدید از اجساد نیروهای کرد نشان می‌دهد که شبه‌نظامیان داعش در شهر کوبانی از سلاح شیمیایی علیه این نیروها استفاده کرده‌اند.

به نوشته رسانه‌های خارجی، افراط گرایان داعش اوایل ماه ژوئیه سال جاری میلادی از سلاح‌های شیمیایی علیه نیروهای کرد استفاده کرده‌اند.

نیسان احمد، وزیر بهداشت دولت محلی کوبانی پیش از این گفته بود: اجساد سه نیروی کرد کشته شده در نبرد با داعش اصلا گلوله نخوردند بلکه لکه‌های سفید و سوختگی‌هایی روی بدن آنها بود که هیچگونه خونریزی و جای زخمی نداشت.

بر این اساس، احتمالا  ماده‌ شیمیایی خردل توسط شبه‌نظامیان داعش مورد استفاده قرار گرفته است. گزارش شده داعش پس از آنکه تاسیساتی را در شمال‌ غرب عراق تصرف کرد به سلاح‌های شیمیایی دست پیدا کرده است.

تصاویر دلخراش مربوط به این اتفاق را در زیر مرور می‌کنیم:




«تروریسم مذهبی»

تاریخ:چهارشنبه 23 مهر 1393-02:40 ق.ظ

 

«تروریسم مذهبی» خروجی ادبیات سیاسی جریان سلفی

جوامع اسلامی امروز با نوعی جریان سلفی و رادیکال مواجه هستند که صدایشان با انفجار و کشتار به گوش دیگران می رسد به اعتقاد آنها امروز دین به مجاهد نیاز دارد نه اندیشمند.

 

 

"اما تروریسم قسم دیگری هم دارد که به آن ترویسم مذهبی گفته می شود که بسیار پیچیده است. بر این اساس هر تفکر و دین و آیینی مقابل این مذهب خاص قرار داشته باشد، باید از بین رود یا به آنها بگراید. در حقیقت نوعی فرقه گرایی در این جا مطرح می شود که دغدغه کشورهای مسلمان امروز این مساله است.که درباره مفهوم شناسی و انواع تروریسم بیان کرده و مشروح آن از نظرتان می گذرد:

 اادرستانی نویسنده و محقق و پزوهشگر اسلامی

تروریسم به چه معنا است دایره مفهومی آن چه اعمالی را دربر می گیرد؟

ترویست به معنای وحشت و ایجاد ترس در بین مردم بوده و در واقع تعریف و معنای واحدی در ادبیات سیاسی ندارد، چرا که مفهومی دینامیک و پویا است و در نتیجه صورت ها و اشکال مختلف در زمان ها و مکان های مختلف به خود می گیرد. بنابراین، تروریسم هر نوع استفاده یا تهدید از خشونت های غیرقانونی برای ایجاد رعب و وحشت در جامعه با اهداف خاصی که انگیزه اصلی آن فردی یا گروهی است.

 

 

هدف و دستاورد و نتیجه عملیات های تروریستی چه می تواند باشد؟

یکی از پیامدهای گسترش تروریسم در دوره معاصر این است که - با توجه به اینکه تروریسم معنا و تعریف مشترکی ندارد و همین موجب متنوع شدن اشکال آن می شود، اما مخرج مشترک همه آنها یکی است و آن خشونت گرایی است – بشریت را مورد هدف قرار داده و مخالف با حقوق بشر است.

 

آیا تقسیم بندی برای تروریسم می توان در نظر گرفت؟

بله، در ترسیم اولیه تروریسم به دو گروه فردی و گروهی (سازمانی) تقسیم بندی می شود؛ تروریسم فردی توسط یک فرد صورت می گیرد و تعلقی به شبکه سازمانی ندارد و دغدغه فردی خود را تامین می کند اما تروریسم سازمانی یا شبکه ای نوعی تروریسم سازمانی اجتماعی یا سیاسی دولتی یا غیردولتی است که اقدام به حذف عناصر مخالف با اهداف خود از جامعه می کند. این قسم ممکن است در مرزهای کشور یا در سطح بین الملل صورت گیرد مانند فعالیت های گروه القاعده که در بسیاری کشورها دفتر و تجهیزات آشکار و پنهان دارند.

بنابراین، بر اساس انگیزه هایی که تروریسم دنبال می کند به انواع و اقسام مختلفی تقسیم می شود که " نارکوتروریسم " یکی از آنهاست. در این بخش از تروریسم، بر خشونتی دلالت می شود که از سوی سلطه گران مواد مخدر علیه مرزبانان و نیروی انتظامی صورت می گیرد مزاحم کار قاچاق آنها است و هدف آنها تاثیر بر سیاست گذاری دولت یا مباحث اقتصادی خود است.

تروریسم سیاسی هم گاهی در یک کشور برای تاثیرگذاری بر تحولات سیاسی - اجتماعی در جایی که شرایط و امکانات لازم به صورت مسالمت آمیز برای تحقق افراد و گروه ها وجود ندارد، به صورت خشونت آمیز اتفاق می افتد.

اما تروریسم دولتی اصطلاحی است مشرف به دخالت دولت یا دولت هایی در دولت دیگر به منظور ایجاد رعب و وحشت از طریق اجرا یا مشارکت در عملیات تروریستی یا حمایت از عملیات نظامی با هدف زوال، تضعیف و براندازی یک دولت؛ مانند اقداماتی که آمریکا و اسراییل عیه کشورهای دیگر انجام می دهند که قابل ردیابی و شناسایی است.

اما تروریسم قسم دیگری هم دارد که به آن ترویسم مذهبی گفته می شود که بسیار پیچیده است. بر این اساس هر تفکر و دین و آیینی مقابل این مذهب خاص قرار داشته باشد، باید از بین رود یا به آنها بگراید. در حقیقت نوعی فرقه گرایی در این جا مطرح می شود که دغدغه کشورهای مسلمان امروز این مساله است. جوامع اسلامی امروز با نوعی جریان سلفی گری و رادیکال و افراط گرا مواجه هستند که صدای آنها با انفجار به گوش می رسد و اعمال آنها مبتنی بر خشونت و ترس است که اگر چه تعدا آنها زیاد نیست اما تاثیر اعمال آنها در حد بالایی است.

 

 

این جریان چه ویژگی هایی دارد و برای رسیدن به اهداف خود دست به چه اقداماتی می زند و از چه ابزارهایی کمک می گیرد؟

این گروه دنیا را به توحید و مشرک، مومن و غیرمومن تقسیم کرده و بین آنها رابطه جنگی برقرار می کنند. در میان سلفی ها مباحث عقل گرایی بسیار کمرنگ بوده و نقل بر عقل تقدم داشته و تفسیر در شریعت جایگاهی ندارد؛ از سوی دیگر هر گونه تحلیل گرایی است و تفسیرگرایی در این جریان مردود دانسته شده و آنها معتقدند قرآن کاملا شفاف است و نیازی به تفسیر و تاویل ندارد، از این روی آنها ظاهر قرآن را گرفته و برداشت ظاهری خود را ملاک قرار می دهند و برای انجام عملیات تروریستی خود به قرآن استناد می کنند. سلفی ها برای سر بریدن افراد و کشتن گروهی انسان ها در ابتدا به قرائت آیات قرآن پرداخته و سپس به نام خدا و قرآن اقدام می کنند! این موضوع جزو آیین آنهاست و هر آنچه غیر اندیشه آنها باشد، بدعت شمرده شده و آنها مشکل امروزی مسلمانان را در عمل نکردن به اسلام می دانند.

سلفی ها دو اصل بنیادین برای خود تعریف کرده اند به نام دعوت و جهاد. البته آنها دعوت را کمرنگ پیش برده و به جهاد اهمیت بیشتری می دهند و معتقدند امروز اسلام نیاز به مجاهد دارد نه اندیشمند! در این راستا نیز از هر گونه ابزاری کمک گرفته و از کشتن فردی به سمت کشتار جمعی با سلاح های میکروبی، شیمیایی و ... متمایل شده اند. سلفی ها با این اقدام خود تعریف متعصبانه از دین داشته و شیعه و سنی برای آنها فرقی ندارد و هر که مخالف آنها باشد واجب القتل است.

بنابراین، تروریسم در جهان امروز در قالب های مختلف در حال فعالیت است که شاید تروریسم مذهبی پیچیده ترین آنها باشد.




جیش‌العدل چیست و چگونه بوجود آمد؟

تاریخ:چهارشنبه 23 مهر 1393-02:35 ق.ظ

 

جیش‌العدل شاخه‌ای از گروهک تروریستی جند‌الشیطان به سرکردگی عبدالماک ریگی است که چندی پیش متلاشی و سرکرده این گروهک به دار مجازات آویخته شد.

گفتنی است گروهک تروریستی “جند‌الشیطان” به سرکردگی عبدالمالک ریگی، عملیات‌های تروریستی متعددی را داخل خاک ایران انجام داد و صدها زن و کودک ایرانی اعم از “شیعه و سنی” را به خاک و خون کشید. البته گروهک ریگی نیز مانند جیش‌العدل سابقه کثیفی در به شهادت رساندن مرزبانان ایرانی و حمله به پایگاه‌های مرزی ایران داشته است.

بر اساس “اساس‌نامه گروهک تروریستی جیش‌العدل”، ادعا شده است؛ “جیش‌العدل با نام مخفف “جیش” یک جنبش دفاعی(نظامی)، سیاسی و فرهنگی است که بر اساس اصل دفاع از دین و دنیای مردم بنا نهاده شده است”.

جالب است که این گروهک تروریستی که خود را نماینده اهل سنت دانسته و مدعی است برای سربلندی ایران تلاش می‌کند با اقدامات تروریستی در شهرهای مرزی ایران، ده‌ها کودک و شهروند بی‌گناه ایرانی که بسیاری از آن‌ها به “اهل سنت” تعلق دارند را به شهادت رسانده‌اند.

جندالله و گروهك های شورشی شرق كشور با حمایت مالی و تسلیحاتی دولت قطر و پاكستان و حمایت غرب و آمریكا و اسراییل فعالیت می كنند ...و پاكستان پایگاه اصلی آنهاست و تاكون چندین بار حمله به پاسگاهها و شهید كردن مرز بانان  و اسیر كردن آنها و انفجار در شرق كشور از كارنامه این گروهك می باشد..

اا دارستانی نویسنده ومحقق و پزوهشگر اسلامی

 

این سازمان که صراحتا هدف خود را مبارزه با ایران و نظام جمهوری اسلامی می‌داند معتقد است برای رسدین به هدف خود از تمام طرق و روش‌ها اعم از نظامی، سیاسی و فرهنگی و تبلیغاتی استفاده خواهد کرد.




چرا القاعده بوجود آمد؟ مؤسس واقعی القاعده کیست؟

داعش چگونه بوجود آمد؟

 

مرده ای كه با دعایی خیر پدر شهیدش و ماد رمومنه اش زنده شد






نظرات() 

فروش زمین در دهکده توریستی حیران ( آستارا )

پنجشنبه 17 مهر 1393-02:44 ق.ظ

یک قطعه زمین با مساحت 5664 متری واقع در دهکده توریستی حیران  ( آستارا ) کنار تله کابین , کارتینگ , استخر , و سینمای 8 بعدی با قیمت مناسب بفروش می رسد.

تلفن تماس : 09111835379

ساعت تماس 5 الی 7 بعد از ظهر

--------------------------------------

 

حیران

تله كابین حیران

این تله كابین كه در غرب روستای ونه بین و حاجی امیر آستارا قرار دارد، انتهایی ترین گردنه حیران را با طی كردن یك مسیر سرسبز 1500متری به شرقی ترین نقطه  پارك جنگلی فندقلوی شهرستان نمین متصل میكند. این تله كابین كه با سرمایه گذاری بخش خصوصی و توسط احمد علی رستمی با 12 میلیارد تومان هزینه در مدت 6 سال احداث شده، در هر ساعت با 30كابین 6 نفره پیشرفته میتواند یك هزار از گردشگران را با سرعت 6 متر بر ثانیه جابجا كند.

 

 

تله كابین حیران

 

 ارتفاع ایستگاه بالا دست این تله كابین در منطقه فندقلو حدود 1730 متر از سطح دریا است و طول كل مسیر رفت و برگشت در فاز یك پروژه حدود سه كیلومتر میباشد. این تله كابین هم اكنون بیش از 50 نفر ظرفیت اشتغالزایی دارد و موقعیت جغرافیایی آن طوری است كه از شمال به قله باستانی شینداند و جمهوری آذربایجان، از غرب به پارك جنگلی فندقلو، از شرق به روستای ونه بین و جاده اصلی آستارا به اردبیل و از جنوب به دهستان حیران و گردنه زیبای آن اشرف دارد. احمد علی رستمی سرمایه گذار و مدیر پروژه با بیان مطالبی در مورد نمین، پارك جنگلی 4062 هكتاری فندقلو و برشمردن مشخصات این پروژه و نحوه و خرید دستگاههای آن از كشور اتریش ،اذعان دارد منطقه حیران برخوردار از جغرافیای مناسب ، آب و هوای خوب و طبیعت زیبا و دیدنی است و  یكی از 4 منطقه نمونه گردشگری شهرستان آستارا است كه پیش از این به تصویب هیئت دولت رسیده است، بعد از تله كابین لاهیجان و كیا كلایه لنگرود، تله كابین حیران سومین تله كابین گیلان است كه به بهره برداری میرسد و با استان اردبیل نیز مشترك میباشد و چهارمین تله كابین گیلان در منطقه درفك رودبار با 5/11 كیلومتر مسیر به عنوان بزرگترین تله كابین جهان هم اكنون در حال ساخت است. وجود سواحل ،‌چشمه ها، آبشارها، آب گرمهای طبیعی و بازارچه های ساحلی را از جمله جاذبه های توریستی شهرستان آستارا می باشد و به نقش این شهرستان در جذب مسافرین گفت فقط از آغاز فصل گرما تاكنون بیش از 6 میلیون یكصد هزار نفر مسافر داخلی وارد استان گیلان شده است .

 

 



-------------------------------------------------------------------

یک قطعه زمین با مساحت 5664 متری واقع در دهکده توریستی حیران  ( آستارا ) کنار تله کابین , کارتینگ , استخر , و سینمای 8 بعدی با قیمت مناسب بفروش می رسد.

تلفن تماس : 09111835379

ساعت تماس 5 الی 7 بعد از ظهر







نظرات() 

تبریک/جناب آقای برات خاص

چهارشنبه 16 مهر 1393-05:09 ب.ظ


http://s5.picofile.com/file/8144798918/%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B10259.jpg
جناب آقای برات خاص


انتخاب بجا و شایسته ی جنابعالی را به نایب رییسی شورای اسلامی روستای شهید پرور کانرود را تبریک عرض نموده و آرزوی موفقیت را برای جنایعالی از خداوند بزرگ خواستداریم.


از طرف : علی - محمد - پیام ثمین پور

از طرف : علی پویا - غلام رضا صوفی - فردوس رضایی - اسماعیل اسدی دارستانی
- هوشنگ هرمزپور - کیهان فهیم زاد



نظرات() 




درباره وبلاگ:



آرشیو:


آخرین پستها:


پیوندها:


پیوندهای روزانه:


نویسندگان:


آمار وبلاگ:


The Theme Being Used Is MihanBlog Created By ThemeBox