به روز نامه الكترونیكی درد نیوز اولین سایت حقوق بشر و محیط زیسنت ایران خوش آمدید تاسیس 1379 درد نیوز

دنیای وارونه-عجب رسمیه رسم زمونه

درد نیوز - اولین روز نامه الكترونیكی و سایت حقوق بشر و محیط زیست در ایران و اولین سایت خبری و تحلیلی

تاریخ:جمعه 7 مرداد 1384-02:46 ب.ظ

http://s3.picofile.com/file/7955842903/aksgif_mihanblog_com_welcome_%D8%AE%D9%88%D8%B4_%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AF_%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1_%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DA%A9_244.gif

اعلامیه جهانی حقوق بشر

منشور حقوق بشر جهانی - کوروش كبیر

فعال حقوق بشر کیست؟

چرا کشورهای مسلمان حق وتو ندارند؟

سازمان ملل نیاز به اصلاحات كلی دارد واما ....حق وتو و عضویت دایم 5 كشور یعنی دیكتاتور ی

مناظره خر

می خواهم گرگ چرانی كنم اسماعیل بابا

گرگها آغوش خود را باز كنید تا اسماعیل بابا بیاید.

دلنوشته اسماعیل اسدی دارستانی روز نامه نگار

صلح چیست و چگونه صورت می‌گیرد؟

یادبود 10 میلیون كشته های ایرانی- جنگ جهانی اول در تهران(هوكاست ایرانی )

مشاهیر و چهر های ماندگارایران

جن كیست ؟

دكتر محمد علی هالو شاعر نویسنده و محقق و مستند ساز و واولین وبلاگ نیوس  ایرانی  و روز نامه نگار

چرا 29 فروردین روز ارتش نام گرفت؟

در جلسه مهم سران ارتش در 22بهمن 57 چه گذشت؟/ روایت استیصال کامل ژنرال ها و فروپاشی نهایی رژیم شاهنشاهی

رجال پهلوی سرانجام آخرین فرمانده ارتش شاه

خلبان خودفروخته ایرانی تهدید کرد: به اسرائیل پناهنده می‌شوم/لازم باشد با ایران وارد جنگ مسلحانه می‌شوم+تصاویر

وصال حق (شبكه جندالشیطان و دست پروده شاه تروریست عربستان )

هوشنگ وقر دوست سرهنگ بازنشسته ارتش (نویسنده ومحقق و تحلیل گر و شاعر معاصر )

افسران ارشد ارتش شاهنشاهی - افسران انتظامی شاهنشاهی

كتاب های اسماعیل اسدی دارستانی

سخت است... دكتر هالو

دعا کنید پدرم شهید بشه!

دكتر محمد علی هالو مدیر و سردبیر درد نیوز

اولین رو زنامه تخصصی حقوق بشر و محیط زیست فارسی زبان در جهان تاسیس 1379

تحت پوشش شركت تعاونی مستند سازان نور

دل شوره یك فعال حقوق بشر و محیط زیست (شهروند خبرنگار ) دكتر محمد علی هالو  dardnews.ir


این صندلی سالهاست که در باغ پدری ام به درختی میخ شده.


دكتر محمد علی هالو





ژ"
نظرات() 

ولی داداشی نماینده دهم آستارا با تصویر بدرقه

تاریخ:پنجشنبه 6 خرداد 1395-08:43 ق.ظ

ولی داداشی  نماینده  دهم آستارا با تصویر  بدرقه









ژ"
نظرات() 

کدام خواننده‌ها تاکنون از سراسر جهان به داعش پیوستند؟+تصاویر

تاریخ:چهارشنبه 5 خرداد 1395-08:44 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

لاریجانی: با عارف گفت‌وگویی درباره ریاست نداشتیم/ زیاد حساس نباشید؛ بزودی این مطلب روشن می‌شود

تاریخ:چهارشنبه 5 خرداد 1395-08:44 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

رفسنجانی نخواست یا نتوانست؟

تاریخ:چهارشنبه 5 خرداد 1395-08:43 ب.ظ

بر خلاف آنچه حامیان هاشمی رفسنجانی از روزها قبل در مورد عدم تمایل وی برای کاندیداتوری در انتخابات ریاست خبرگان مطرح کرده اند، انتخاب قاطع آیت الله جنتی نشان داد حامیان هاشمی در خبرگان در اقلیت محض هستند.

به گزارش صراط، انتخاب آیت الله جنتی به عنوان رییس خبرگان به جز موارد مطرح شده در روزهای گذشته از چند منظر حائز اهمیت ویژه است.

اول اینکه او 59 درصد آرای خبرگان را کسب کرد که نشان می دهد اکثریت قاطعی از اعضای خبرگان با نظرات هاشمی رفسنجانی موافق نیستند چراکه در این صورت باید به یکی از گزینه های مورد نظر او یعنی آیت الله امینی یا آیت الله هاشمی شاهرودی رای می دادند.

دوم اینکه انتخاب آیت الله جنتی در همان دور اول رای گیری انجام شد؛ این موضوع نشان می دهد که حامیان هاشمی حتی توان کشیدن رقابت به دور دوم را هم نداشتند و این در حالی است که تعداد کاندیداهای ریاست سه نفر بود و احتمال کشیده شدن رقابت به دور دوم کم نبود.

سوم اینکه فردی به عنوان رییس خبرگان انتخاب شد که تنها منتخب تهران بود که در لیست مورد حمایت هاشمی قرار نداشت؛ در واقع حامیان هاشمی پس از انتخابات به این می بالیدند که از میان 16 منتخب تهران 15 نفر از افراد مورد نظر هاشمی هستند. هرچند 8 نفر میان هر دو لیست مشترک بودند و اصلاح طلبان و حامیان هاشمی به این موضوع اهمیتی نمی دادند. با این وجود، اتفاق معنادار این است که درست همان یک منتخب تهران که در لیست هاشمی قرار نداشت و حواشی زیادی پیرامون حذف او به وجود آمده بود بر جایگاه ریاست تکیه زد که در نوع خود بسیار قابل تامل و معنادار است.

چهارم اینکه رای قاطع آیت الله جنتی نشان داد هاشمی رفسنجانی بر خلاف آنچه حامیانش تبلیغ می کردند به دلیل ترکیب نهایی خبرگان، توان رقابت برای کرسی ریاست را نداشت نه اینکه به میل خودش قصد کنار نشستن داشته باشد. به این ترتیب، نتیجه واقعی انتخابات خبرگان، که گرایش سیاسی منتخبان را نشان می دهد دیروز و در جلسه انتخاب رییس این مجلس مشخص شد که نشن می دهد حامیان هاشمی در اقلیت قرار گرفته اند.


ژ"
نظرات() 

تحلیل روزنامه اصلاح طلب جلالی رئیس کمیسیون هم نمی‌شود!/ گزینه‌های اصولگرایان برای نایب‌رییسی

تاریخ:چهارشنبه 5 خرداد 1395-08:43 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

عباس عبدی: نتایج مثبت در ذات برجام نیست/ اگر هاشمی رای‌ساز است، چرا از ولایتی حمایت نکرد؟

تاریخ:چهارشنبه 5 خرداد 1395-08:42 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

تصاویر/ افتتاحیه دور پنجم مجلس خبرگان

تاریخ:چهارشنبه 5 خرداد 1395-08:41 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

سید علی خمینی: همان کارى را با تمدن غرب کنیم که آنها با تمدن ما کردند

تاریخ:چهارشنبه 5 خرداد 1395-08:40 ب.ظ

حجت‌الاسلام سید علی خمینی پیش از ظهر امروز در همایش ملی اندیشه های  امام خمینی(س) که در دانشگاه آزاد اسلامی واحد قم برگزار شد با اشاره به جایگاه فقه در قلمرو تمدن اسلامی، گفت: معمولا بر سبک زندگی گروهی از انسان ها که در زمان و مکان خاص زندگی می کردند، تمدن اطلاق می شد و امروز نیز در کتاب های جامعه شناسی تمدن را اینگونه معنا می کنند.

به گزارش فارس، وی اظهار داشت: اما امروزه به نظر می رسد که باید قید مکان را حذف کرد؛ چراکه با به وجود آمدن دهکده جهانی، دیگر عنصر مکان در تعریف تمدن جایی ندارد و کل دنیا می تواند زیر مجموعه یک یا چند تمدن باشد.

*هدف، قانون و سبک زندگى ارکان تمدن هستند

این استاد حوزه با اشاره به اینکه هدف، قانون و سبک زندگی از ارکان تمدن است، ابراز داشت: مجموعه منافع، نظرات، علایق و جهت گیری های جامعه به عنوان سبک زندگی لحاظ می شود.

وی تصریح کرد: وقتی درباره تمدن اسلامی سخن می گوییم، ذهن ها ممکن است به گذشته خصوصا دوره قرن چهار و پنج توجه کند و ممکن است به آینده نظر کند یعنى تمدنى که داشتیم و تمدنى که خواهیم داشت. 

سید علی خمینی با اشاره به جایگاه فقه در تمدن اسلامی بیان داشت: فقه، قانون زندگی مسلمانی در حیطه شخصی و اجتماعی است و با این تعریف، جایگاه فقه در تمدن اسلامی مشخص خواهد شد.

وی اظهار داشت: اگر فقه ما متناسب با جامعه امروز و تمدن اسلامى نباشد، هیچ وقت تمدن اسلامی شکل نخواهد گرفت؛ لذا تأکیدی که امام بر فقه حکومتی دارند، از همین مسئله نشأت خواهد گرفت.

* دو تعبیر از فقه حکومتى

وی با اشاره به اینکه دو تعبیر برای فقه حکومتی وجود دارد، ابراز داشت: تعبیر اول، مسائل حکومتی فقه است یعنى احکامى فقهى مرتبط با حکومت را فقه حکومتى مى نامند. 

این استاد حوزه افزود: در تعبیر دوم، فقه حکومتى به این معناست که فقیه به سرتاسر فقه با این دید نظر کند که حکومتى دینى حاکم است و قرار است به آن احکام واقعا عمل شود.

سید على خمینى خاطرنشان ساخت: برخى مدعى شده اند که در مسائل قضایى  20 هزار مسئله فقهى وجود دارد که فقه برای آن جوابی نداده است و یا در مسئله بانکداری نیز همین سخنان مطرح است که فقه برای عدم بانکداری ربوی چه راهکارهایی دارد.

سید على خمینى گفت: بانکدارى غربى اگر کنار برود آیا ما برایش آلترناتیو و جانشین مناسبى تعبیه کرده ایم؟!

وی با اشاره به مسئله قوه قضائیه در دوران طاغوت، تصریح کرد: اگر حکومت اسلامی پدید نمی آمد، احکام متناسب با دادگاه ها نیز شکل نمی گرفت و اسلامی نمی شد.

*اگر قصد ورود به تمدن اسلامی داریم، باید فقهی جوابگو داشته باشیم

وی بیان داشت: ما اگر قصد ورود به تمدن اسلامی داریم، باید فقهی جوابگو داشته باشیم تا بتوانیم بر اساس آن تمدن را بر پایه اسلام به پیش ببریم.

سید على خمینى با اشاره به نسبت ما با تمدن غرب، اظهار داشت: چه بخواهیم و چه نخواهیم امروز تمدن غالب در جهان، تمدن غربی است؛ چراکه آنان در حیطه فرهنگ، علم، معرفت، و علوم اجتماعی و اقتصادی و ... موفق بوده و سبک قالب زندگی در دنیا، سبک زندگی غربی است؛ حتی در چین نحوه آپارتمان سازی، زندگی و ... متناسب با تمدن غربی است که قابل انکار نیست.

*سه راهکار براى مقابله با تمدن غرب

سید على خمینى با اشاره به اینکه سه راهکار برای مقابله با تمدن غرب وجود دارد، ابراز داشت: نفی تمدنی، جذب تمدنی و اصلاح تمدنی سه راهکار متصور برای مقابله با تمدن غربی است که می توان بر اساس آن تصمیم گیری کرد.

*بهترین راه و در عین حال خطرناک ترین راه، برگزیدن اصلاح تمدنی است

وی خاطرنشان ساخت: بهترین راه و در عین حال خطرناک ترین راه، برگزیدن اصلاح تمدنی است؛ چراکه بدون دقت در این مسیر،  از تمدن غرب مانده و به تمدن اسلامی نیز نخواهیم رسید.

این استاد حوزه تصریح کرد: اصلاح تمدنی، احتیاج به متفکرانی دارد که تمدن اسلامی را شناخته و بر اساس آن برنامه ریزی داشته باشند.

سید على خمینى با اشاره به کتب بعضى از متفکران مغرب زمین، اصلاح تمدنى را همان راهى دانست که غربى ها در مواجهه با تمدن اسلامى طى کردند یعنى از تمدن اسلامى بهره بردند و آن را مطابق سبک زندگى و اهداف خود برساختند. 

وی بیان داشت: شناخت تمدن گذشته یکی از راه های رسیدن به اصلاح تمدنی است که می تواند مثمر ثمر باشد.

وی اظهار داشت: لازمه تمدن اسلامی، اندیشه های متناسب با تمدن اسلامی است که در سایه هدف، قانون و سبک زندگی اسلامی شکل می گیرد.

*توفیق در ام القرى از لوازم تفوق تمدنى است

این استاد حوزه  با اشاره به اینکه توفیق در أم القری از لوازم تفوق تمدن اسلامی است، ابراز داشت: ام القری نماد تحقق عینی تمدنی است که قرار است در دنیا محقق شود و مادامی که در أم القرای خود پیروز نشویم، نمی توانیم دنیا را قانع کنیم که از تمدن ما درس بگیرند.

سید علی خمینی خاطرنشان ساخت: هیچ تمدنی نمی تواند خود را بر دنیا غالب کند؛ مگر اینکه در حیطه علم و معرفت دستاوردهای مناسبی داشته باشد.

*اهمیت قواى نظامى در ساخت تمدن

وی با اشاره به اینکه قدرت قواى نظامى در ساخت تمدن بسیار مهم است، تصریح کرد: لازمه بروز هر تمدن، قوه قهریه ای است که بتواند از ام القری و تابعین گفتمانى آن دفاع کند.

این استاد حوزه بیان داشت: امروز آمریکا از آن طرف دنیا به عنوان ام القراى تمدن غربی خود را موظف می داند تا از تابعین گفتمانى  خود دفاع کند؛ چرا جمهوری اسلامی ایران نباید این وظیفه را برای خود بداند تا از اتباع گفتمان خود در کشورهای گوناگون برای تحقق تمدن اسلامی دفاع نماید.

*افراط گرایى شیوه تمدنهاى مغلوب است

سید على خمینی با اشاره به اینکه انجام عملیات های ایذایى جزو خصلت های تمدن مغلوب است، اظهار داشت: معمولا تمدن های غالب، نظمی را در دنیا ایجاد کرده و در مقابل، تمدن های رقیب نیز شکست خورده و مغلوب می شوند که یکی از راه هایی که تمدن های مغلوب انجام می دهند، رفتن به سراغ افراطی گری و برهم زدن نظم تمدن غالب است.

وی ابراز داشت: تا وقتی که تمدن مغلوب خود را باز سازى نکند و در حیطه اندیشه، قانون و سبک زندگی چیزی برای ارائه نداشته باشد، ضعیف تر از گذشته شده و با عملیات های ایذایى نیز نمی تواند دستاوردی داشته باشد.

وی با تأکید بر اینکه برای تحقق تمدن اسلامی، نیازمند به فقه هستیم، خاطرنشان ساخت: شخصی که این پایه گذاری و ذهنیت را انجام داد که می توانیم فقه مناسب با تمدن اسلامى و شرایط دنیاى جدید داشته باشیم، امام خمینی(س) بود.




ژ"
نظرات() 

پیدا و پنهان تغییر کابینه جنگ رژیم صهیونیستی

تاریخ:چهارشنبه 5 خرداد 1395-07:25 ق.ظ

نخست وزیر رژیم صهیونیستی با روی کار آوردن لیبرمن به عنوان وزیر جنگ رویکرد تهاجمی تل آویو را تشدید کرده است ؛این تصمیم دارای ابعاد آشکار و پنهانی است که در نهایت به ضرر رژیم صهیونیستی تبدیل خواهد شد.


سرانجام پس از گمانه زنی های متمادی ، «آویگدورلیبرمن» رئیس حزب صهیونیستی دست راستی «اسرائیل خانه ما» به عنوان وزیرخارجه رژیم اشغالگر قدس معرفی شد. وی که سابقا وزیرخارجه رژیم صهیونیستی بود جانشین «موشه یعالون» شده است.

رویکرد امنیتی وزیر جنگ جدید رژیم صهیونیستی مبتنی بر مقابله با افزایش قدرت جنبش مقاومت اسلامی "حماس" در نوار غزه از طریق اتخاذ تدابیر مختلف است.

منصور حقیقت پور

پنهان کاری ترس تل آویو پشت جنگ طلبی

منصور حقیقت پور ، نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی در تحلیل تغییرات کابینه جنگ رژیم صهیونیستی گفت: تل آویو در ارزیابی های منطقه به این نتیجه رسیده است که تروریست های تکفیری توانایی تخریب قدرت جبهه مقاومت را نداند و آنها نیازمند یک جنگ فراگیر هستند.

وی در ادامه گفت: رژیم صهیونیستی همچنان در حسرت امنیت در سرزمین های اشغالی گیرکرده است و هر زمان ترس آنها افزایش پیدا می کند ، میل به جنگ طلبی تل آویو افزایش پیدا می کند.

این نماینده مجلس نهم با بیان این که نیروهای مقاومت ظرف 5سال جنگ تن به تن با تروریست های تکفیری توانسته اند به تجربه های جدیدی دست پیدا کنند ، گفت: رژیم صهیونیستی امید داشت که تروریست های تکفیری امنیت مرزهای سرزمین های اشغالی را تامین کنند اما این موضوع تاکنون محقق نشده است.

وی تصریح کرد: سخنان مقام معظم رهبری  مبنی بر اسقاط رژیم صهیونیستی موجب تشدید اضطراب صهیونیست ها شده است و آنها با تشدید جنگ طلبی به دنبال پنهان کردن این موضوع هستند.

حقیقت پور با اشاره به جنگ 33 روزه گفت: صهیونیست ها در مدت 33 روز سنگین ترین شکست خود را از نیروهای مقاومت در خاک لبنان تجربه کردند و این خفّت همچنان روی دوش نظامیان اشغالگرقدس سنگینی می کند.

نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس گفت: اعترافات وزیرسابق جنگ رژیم صهیونیستی مبنی بر تحمل شکست سنگین از نیروهای مقاومت در جریان جنگ33 روزه را می توان به عنوان ابعاد پنهان تغییرات کابینه جنگ در تل آویو دانست.

وی گفت: هرگونه تعرض به مرزهای لبنان و سوریه با پاسخ غیرقابل تصور مواجه خواهد شد و روند سقوط رژیم صهیونیستی تسریع می شود.

گفتنی است که روزنامه صهیونیستی هاآرتص در تشریح رویکرد امنیتی وزیرجنگ رژیم صهیونیستی می نویسد که لیبرمن به تهدیدات همیشگی خود علیه رهبران جنبش حماس ادامه خواهد داد و پیام های تهدید مبنی بر نابودی این جنبش در غزه ارسال خواهد کرد و شاید هم به از سرگیری سیاست ترور رهبران حماس متوسل شود.

لیبرمن پیشتر اعلام کرده بود که «اگر وزیر جنگ شود، به اسماعیل هنیه (نایب رئیس دفتر سیاسی جنبش حماس) تنها 48 ساعت فرصت خواهد داد تا اجساد نظامیان صهیونیستی را برگرداند و دو غیر نظامی اسیر دیگر به نام های "آوراهام منگستو" و "هاشم السید" را آزاد کند و در غیر این صورت هنیه ترور خواهد شد.»

هاآرتص در ادامه آورده است که لیبرمن «پایان دادن به حکومت حماس» و از سر گیری شهرک سازی ها در شهرک های صهیونیست نشین کرانه باختری و قدس را از جمله شرط های خود برای پیوستن به دولت صهیونیستی عنوان کرده بود و از همین رو، مشخص نیست که وی پس از تصدی سمت وزارت جنگ چطور با این مساله امنیتی تعامل خواهد کرد.

محمدصالح جوکار

گستاخی رژیم صهیونیستی با همراهی اعراب خود فروخته

محمد صالح جوکار ، عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت گفت: جریان سازش همواره به عنوان متحد رژیم صهیونیستی ، اشغالگران قدس را در گسترش مرزهای سرزمین های اشغالی گستاخ کرده است.

وی با بیان این که در جریان جنگ داخلی سوریه ، عربستان و برخی کشورهای عرب در جهت تامین منافع نامشروع رژیم صهیونیستی بر علیه جبهه مقاومت با اشغالگران قدس متحد شدند ، گفت: ظرف یک ماه گذشته و پس از معامله سعودی ها با مصر در راستای احداث جاده ریاض به تل آویو ، جریان جدیدی سازش ایجاد شده است.

این نماینده مجلس نهم در ادامه گفت: جریان سازش اعراب صهیون حاضر به هر اقدامی در جهت رضایت اشغالگران قدس هستند و همین موضوع بیش از هرزمان دیگر صهیونیست ها را گستاخ کرده است.

وی گفت: صهیونیست ها با تشکیل کابینه جنگ تهاجمی با هدایت لیبرمن خواهان تثبیت گستاخی های خود و سرکوب جریان مقاومت در داخل غزه شده اند و با توجه به شرایط موجود قطعا این اقدام تهاجمی را در دستور کار قرار تل آویو قرار خواهد گرفت.

عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس تاکید کرد: صهیونیست ها در محاسبات خود دچار یک اشتباه فاحش شده اند و آن این که قدرت مقاومت توسط تروریست های تکفیری تضعیف شده است.

وی با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری درباره نابودی رژیم صهیونیستی گفت: صهیونیست ها از درون منهدم خواهند شد.

جوکار با بیان این که تغییروزیر جنگ رژیم صهیونیستی به لحاظ سیاسی باید مورد توجه قرار گیرد ، گفت: کابینه بنیامین نتانیاهو به دلیل ناتوانی در برخورد با جبهه مقاومت ، رکود اقتصادی ، فقر ، بی کاری ، شکاف اجتماعی و درگیری های فراگیر میان قومیت های مهاجر در سرزمین های اشغالی بحران بزرگی ایجاد شده است.

وی در ادامه تصریح کرد: نتانیاهو با روی کار آوردن لیبرمن تلاش کرده است که خود را از سقوط نجات دهد.

این نماینده مجلس نهم گفت: پیش بینی مقام معظم رهبری درمورد رژیم صهیونیستی محقق خواهد شد و اقدامات اشغالگران قدس تنها زمان این واقعه را تسریع خواهد کرد.




ژ"
نظرات() 

آیت‌الله جنتی رئیس مجلس خبرگان شد

تاریخ:سه شنبه 4 خرداد 1395-08:30 ب.ظ

آیت‌الله احمد جنتی با کسب اکثریت قاطع آرا،51 رأی خبرگان ملت، به مدت 2 سال رئیس پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری شد.

براین اساس از 86 رای اخذ شده آیت‌الله احمد جنتی 51 رای، آیت‌الله ابراهیم امینی 21 رای و آیت‌الله سیدمحمود هاشمی شاهرودی 13 رای کسب کردند. همچنین یک رای باطل محسوب شد.

آیت‌الله یزدی نیز در دور قبل با 47 رأی رئیس مجلس خبرگان شد و  هاشمی رفسنجانی با 24 رأی از ریاست مجلس خبرگان باز ماند.




ژ"
نظرات() 

لاریجانی: قانون حکم ناموس نظام را دارد/ امام (ره) رئیس قوه مجریه گستاخ در برابر قانون را مورد عتاب قرار می‌دادند

تاریخ:سه شنبه 4 خرداد 1395-08:29 ب.ظ

رئیس مجلس شورای اسلامی در آخرین نطق خود در مجلس نهم خاطر نشان کرد: مجلس نهم بزنگاهها و شرایط حساسی را تجربه و در آن نقش ایفا کرد. مذاکرات هسته‌ای بحران‌های منطقه‌ای، مشکلات اقتصادی، و بسیاری از مسائل دیگر در زمان مجلس نهم در حال وقوع بود و کشور و انقلاب نیز در این دوران حرکت تکاملی خود را طی می‌کرد و مجلس نیز یکی از ارکان این حرکت تکاملی بود.

وی افزود:‌ از ابتدای مشروطه تاکنون 33 مجلس را ایران تجربه کرده است که 9 دوره آن در ایام پس از انقلاب بوده است و پیش از انقلاب جز در مقاطعی از صدر مشروطه تا دوره‌ی ششم و از مجالس سیزدهم تا هفدهم مابقی مجالس در زمان دیکتاتوری پهلوی‌ها شکل ظاهری از یک مجلس داشت و رابطه‌ای با مردم و حقوق آنها نداشت.

لاریجانی ادامه داد: گرچه مجالس پیش از انقلاب در مقاطعی قوانین مهمی را به تصویب رساندند اما در چند مساله مشکل اساسی داشتند. یکی توجه به احکام اسلام و اصول متعالی دینی و دیگری منافع و عزت ملی و وادادگی مقابل بیگانگان همچنین عدم ارتباط موثر و مستمر با مردم و خواست آنها و عدم اتکا به رای مردم، در مجالسی پیش از انقلاب دیده می‌شد. اما پس از پیروزی انقلاب مجلس شرایط جدیدی را با تاکید جدی در جایگاه مجلس در جمهوری اسلامی را شاهد بودیم و امام راحل در این موضوع ایستادگی کردند و تاکیدات فراوانی داشتند.

وی در بخش دیگری از صحبت‌های خود با اشاره به تاکید امام (ره) در نقش مجلس و احترام به قانون گفت: این مجلس ماحصل خون شهدا، و ایثارگری‌هایی است و امام در تاکید به قوانین آن و عمل و احترام به آنها همواره ثابت قدم بودند و سخنان محکمی را در مقابل بنی صدر داشتند و رئیس قوه مجریه گستاخ در برابر قانون را مورد عتاب قرار می‌دادند؛ چرا که قانون رکن جدی و اساسی جمهوری اسلامی است.

تصمیم سنجیده مجلس نهم در بحث هسته‌ای باعث آرامش در کشور شد

رئیس مجلس شورای اسلامی ضمن بیان قوانین مصوب در مجلس نهم اظهار کرد: تصمیم سنجیده مجلس نهم در موضوع هسته‌ای باعث آرامش در کشور و زمینه ساز رشد و تولید شد.

به گزارش خبرنگار ایسنا، علی لاریجانی در ادامه نطق پایانی خود طی آخرین جلسه علنی مجلس اظهار کرد: امام (ره) فرموده‌اند کسانی که با قانون مخالف هستند با اسلام مخالف می‌کنند و کسانی که مصوبات مجلس را پس از نظر شورای نگهبان مورد مخالفت قرار می‌دهند اینها دانسته یا ندانسته با اسلام مخالفت می‌کنند.

وی افزود: قانون برای نفع جامعه است و برای بعضی جریانات و گروه‌ها نیست. دیکتاتورها نیز از قانون بدشان می‌آید.

لاریجانی تصریح کرد: نگاه رهبری انقلاب به مساله قانون نشان می‌دهد که قانون در نظام اسلامی با هیچ چیزی قابل جایگزینی نیست.

وی در ادامه اظهار کرد:‌ در مجالس پس از انقلاب وقت می‌گذاشتند و مداخله می‌کردند که نمونه آن را در عزل رئیس جمهور در ماجرای گروگان گیری و یا حتی برنامه‌های پنج ساله و مسائل هسته‌ای شاهد بودیم.

وی افزود: پس از انقلاب نمایندگان مجلس از جنس مردم بوده‌اند و به این دلیل است که نمایندگی یکی از پرمشغله‌ترین کارهای کشور است و نماینده باید پاسخگوی نیازهای مردم و حوزه انتخابیه باشد.

وی اظهار کرد:‌ مجالس بعد از انقلاب در مقابل گردن کشی استکبار و بیگانگان ستمکار خود را سپر ملت کردند و از آرمان‌های انقلاب دفاع کردند چه در مساله سازی‌های آمریکا در موضوع هسته‌ای و چه مسائل بین‌المللی و منطقه‌ای. جایی که لازم بوده از حقوق ملت دفاع شود مجالس پس از انقلاب دفاع کردند.

وی با اشاره به آخرین مصوبه مجلس در مورد اخذ غرامت از آمریکا گفت: ملاحظه می‌کنید که نگاه جایگاه مجلس و نمایندگان و همچنین ارتباط مردمی نمایندگان پس از انقلاب از یک تحول جدی برخوردار شد.

وی در ادامه یاد آور شد: در مجلس نهم 697 طرح و لایحه مطرح شد که از این تعداد 69 درصد طرح، 31 درصد لایحه بوده است و همچنین 2 درصد از کل طرح‌ها و لوایح به صورت فوریتی ارائه شده است.

لاریجانی اظهار کرد: از طرح‌های ارائه شده 18 درصد به قانون تبدیل شد و از لوایح نیز 47 درصد به قانون تبدیل شده است و این نشان می‌دهد که مجلس در مصوبات بیشتر روی لوایح ارسالی دولت تاکید داشته است.

وی در ادامه با بیان این که ثقل کار مجلس در امور اقتصادی بوده است گفت:‌ قانون نظام صنفی کشور، قانون اصلاح قانون دریایی، مبارزه با قاچاق، قانون سازمان استاندارد، مواد دائمی بودجه و ... از جمله قوانینی بودند که در مجلس مورد بررسی قرار گرفتند.

همچنین شش و نیم درصد قوانین مربوط به امور قضایی، پنج درصد آموزشی و فرهنگی، دو و نیم درصد مربوط به انتخابات و امور سیاسی کشور دو درصد هم دفاعی و امنیتی بوده است.

لاریجانی همچنین با بیان این که 27 مورد در صحن علنی مجلس از مسئولین دعوت به عمل آمده است گفت:‌مجلس شورای اسلامی 29 جلسه غیر علنی برای بررسی مشکلات و معضلات پراهمیت داشته است.

وی در ادامه با اشاره به گزارش‌های ارائه شده از سوی دیوان محاسبات 10 هزار و 961 گزارش حسابرسی ارائه کرده است که 4405 مورد به دادسرای دیوان ارسال شده و برای 2110 مورد نیز دادخواست صادر و مجازات اداری متناسب با تخلفات اعمال شد.

لاریجانی همچنین اظهارکرد:‌ مرکز پژوهش‌های مجلس نیز از رشد 30 درصدی برخوردار بوده است که این موارد نشان می‌دهد تحول خوبی در این مرکز انجام شده است. همچنین به دلیل اهمیت اقتصاد مقاومتی دبیرخانه آن نیز در مرکز پژوهش‌های مجلس تاسیس شده است.

رئیس قوه مقننه در ادامه اظهار کرد:‌ مجلس نهم بر راه و رسم رهبری معظم تعهد داشت و آن را عامل رستگاری می‌دانست ضمن این که در مقابل استکبار و بیگانگان ستمکار موضعی قاطع داشت. لذا حمایت‌های مجلس از مواضع رهبری در رابطه با گستاخی‌های دشمن موجب شد که مواضعی را در رابطه با مکر آمریکا در مورد اموال دولتی ایران و مباحث موشکی داشته باشند که ارزشمند و ستایش برانگیز بوده است.

لاریجانی همراهی با سایر قوا، ضمن استقلال هر قوه را از ویژگی‌های مجلس نهم عنوان کرد و گفت: این مساله پرهیز از کشمکش‌هایی بوده که به نظر می‌رسد این رویکرد با توصیه رهبری ادامه یابد.

رئیس مجلس شورای اسلامی در پایان از رهبری و مراجع تقلید، اعضای هیات رئیسه مجلس، معاونان مجلس، حراست، حفاظت، پدافند غیر عامل، اداره کل روابط بین‌الملل، هیات تطبیق مصوبات دولت با قوانین، و همچنین خبرنگاران مجلس قدردانی کرد.




ژ"
نظرات() 

قاضی سراج خبر داد ورود سازمان بازرسی به موضوع پرداخت‌های نجومی در وزارت بهداشت

تاریخ:سه شنبه 4 خرداد 1395-08:29 ب.ظ

رئیس سازمان بازرسی کل کشور اعلام کرد: موضوع پرداخت‌های میلیونی در وزارت بهداشت را در این سازمان بررسی خواهیم کرد.

قاضی ناصر سراج رئیس سازمان بازرسی کل کشور در گفت‌وگو با فارس، درباره موضوعی که در چند روز گذشته با عنوان پرداخت‌های چند صد میلیونی در وزارت بهداشت مطرح شده گفت: ما در همه زمینه‌های این چنینی ورود می‌کنیم.

وی افزود: نه تنها در وزارت بهداشت بلکه در همه وزارتخانه‌ها ورود کرده و این موضوع هم مورد بررسی قرار گرفته است.

اولین بار موضوع پرداخت‌های میلیونی در وزارت بهداشت از سوی محمد شریفی مقدم، دبیرکل خانه پرستار مطرح شد.

وی نامه‌ای خطاب به طیب‌نیا وزیر اقتصاد و دارایی نوشت و در آن به پرداخت‌های چند صد میلیونی و بی حساب و کتاب در وزارت بهداشت اشاره کرد.

نامه‌ای که سخنگوی وزارت بهداشت موضوع آن را رد و اعلام کرد: حقوق چند صد میلیونی در وزارت بهداشت نداریم و تنها 20 نفر حقوق صد میلیونی دارند و همه پرداخت‌ها بر اساس قانون است و اگر کسی در این‌باره مستنداتی دارد ارائه کند.

حال با توجه به صحبت‌های سراج گویا سازمان بازرسی به این موضوع ورود کرده است.


ژ"
نظرات() 

سردار دهقان: اگر 4 دیپلمات ایرانی به شهادت رسیده‌اند رژیم صهیونیستی مسئولیتش را بپذیرد

تاریخ:سه شنبه 4 خرداد 1395-08:28 ب.ظ

سردار حسین دهقان وزیر دفاع در حاشیه افتتاح 3 خط تولید فیوزهای جنگی درخصوص وضعیت 4 دیپلمات ربوده شده ایرانی گفت: ما نمی‌پذیریم اینگونه بیان شود که این افراد گروگان گرفته نشده‌اند و یا به شهادت رسیده‌اند.

وی تصریح کرد: مدارکی وجود دارد که نشان می‌دهد حداقل برای یک دوره زمانی طولانی این 4 دیپلمات ایرانی زنده بوده اند بر این اساس رژیم صهیونیستی باید پاسخگو باشد و مدارکی را ارائه کند که این افراد را به شهادت نرسانده اند و اگر این 4 ایرانی به شهادت رسیده اند باید مسئولیت آن را بپذیرند.

دهقان تاکید کرد:‌دولت و ملت ما همواره این مطالبه را دارند و خواستار پیگیری جدی موضوع هستند.

سردار سرلشگر محسن رضایی در جمع خبرنگاران، افزود: هرچند اخبار ضد و نقیضی پخش می‌شود اما ما زیر بار شایعات نمی‌رویم و حاج احمد متوسلیان را سالم می‌خواهیم. تلاش‌های ایران برای یافتن سرنخی از متوسلیان همچنان ادامه دارد؛ هرچند اخبار ضد و نقیضی شنیده می‌شود ولی ایران زیر بار این شایعات نمی‌رود.

وی تصریح کرد: به هر قیمتی مسائل باید روشن شود، هم وزارت امور خارجه و هم سازمان اطلاعات کشور در پی اطلاعاتی که توسط برخی کشورها بدست آمده است، تلاش‌ها برای یافتن حاج احمد متوسلین ادامه دارد تا نتیجه روشن شود.

احمد متوسلیان فرمانده لشکر 27 محمد رسول الله (ص) در جنگ ایران و عراق که در لبنان ربوده شده است.



ژ"
نظرات() 

علی تاجرنیا: کاندیدا نشدن عارف مصداق «از ترس مرگ، خودکشی کردن است»

تاریخ:سه شنبه 4 خرداد 1395-08:28 ب.ظ

نماینده اصلاح‌طلبان در مجلس ششم تاکید کرد: اگرچه هر نتیجه‌ای که منجر به عدم ریاست آقای عارف بر مجلس شود ظاهرا شکست اصلاح‌طلبان تلقی می‌شود اما اینکه آقای عارف برای ریاست مجلس کاندیدا نشود مصداق بارز «از ترس مرگ، خودکشی کردن است».

علی تاجرنیا، نماینده اصلاح‌طلبان در مجلس ششم در گفت و گوی امروز(95/3/4) خود با روزنامه آفتاب یزد گفت: من به آن گروه از اصلاح‌طلبان که ریاست آقای لاریجانی را مطرح می‌کنند نقد جدی دارم! به خاطر آنکه اگر از زحمات آقای لاریجانی و رفتارهای مطلوبی که او در مجلس نهم داشت، بگذریم، باید گفت یک نفر نمی‌تواند هم بر یک مجلس با روش های تندرو و مخالف دولت و هم بر یک مجلس معتدل و موافق دولت مدیریت کند.

وی همچنین افزود: به نظر من در فضای سیاسی و افکار عمومی، ریاست لاریجانی در مجلس دهم رفتار دوگانه تلقی می‌شود و به نفع گروه‌های سیاسی نیست.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب درباره کاندیدا نشدن احتمالی عارف نیز عنوان کرد: انتظار مردم و جریانات سیاسی حامی، این است که وقتی وارد رقابت می‌شویم آن رقابت را به شکل اخلاقی و در عین حال با صلابت انجام دهیم. اگرچه هر نتیجه ای که منجر به عدم ریاست آقای عارف بر مجلس شود ظاهرا شکست اصلاح‌طلبان تلقی می‌شود اما اینکه آقای عارف برای ریاست مجلس کاندیدا نشود مصداق بارز «از ترس مرگ، خودکشی کردن است» و من فکر نمی کنم برای اصلاح‌طلبان، عدم کاندیدا شدن عارف منطقی باشد.




ژ"
نظرات() 

واکنش نوبخت به شایعه عزل وزیر کشور

تاریخ:سه شنبه 4 خرداد 1395-08:27 ب.ظ

سخنگوی دولت برخی اخبار مبنی بر تغییر در کابینه از جمله آنچه درباره تغییر وزیر کشور مطرح می‌شود را را گمانه زنی دانست.

تغییر در کابینه گمانه‌زنی است

سخنگوی دولت برخی اخبار مبنی بر تغییر در کابینه از جمله آنچه درباره تغییر وزیر کشور مطرح می‌شود را را گمانه زنی دانست و گفت: این نوع گمانه‌زنی‌ها همیشه بعد از یک تحول و یا یک انتخابات اتفاق می‌افتد و عده‌ای نظراتی دارند که مایل‌اند تغییراتی رخ دهد یا بعضی‌ها فکر می‌کنند محصول هر تغییری در مجلس باعث تغییر در دولت خواهد بود.

مجلس دهم را همگراتر با دولت می‌دانیم

نوبخت افزود: تحول در مجلس نوعی همگرایی با دولت است و ما مجلس دهم را همگراتر با دولت می‌دانیم. البته زمانی اتفاقی می‌افتد که مغایر با دولت است و دولت برای هماهنگی باید تغییر آرایش بدهد ولی الان لزومی احساس نمی‌شود و اینها را باید در حد گمانه‌زنی حساب کنیم. کارنامه برخی وزرا درخشان است به خصوص وزیری که انتخابات بسیار خوبی برگزار کرد و این انتخابات پرشور ناشی از حسن مدیریت در وزارت کشور بود و ما این گمانه‌زنی‌ها را خیلی جدی تلقی نمی‌کنیم.

قانون مرجع صدور مجوز برگزاری کنسرت را مشخص می‌کند/ ورود مراجع دیگر بی‌ثباتی و عدم اعتماد را به همراه دارد

وی در ادامه در پاسخ به سوالی درباره لغو کنسرت‌ها و واکنش دولت نسبت به این اتفاق، تصریح کرد: برای برگزاری هر رخداد و تجمعی مرجعی تعیین می‌شود که قانوناً آن را تأیید می‌کند یا نمی‌پذیرد. وقتی یک مرجع دیگر بیاید و از اختیاراتش استفاده و آن رخداد را لغو کند قطعاً بی ثباتی و عدم اعتماد به مراجع رسمی صدور مجوز کنسرت ایجاد می‌شود و کسانی که مجوز گرفته‌اند تا آخرین لحظه این اعتماد را نخواهند داشت که آیا برنامه‌شان برگزار می‌شود یا خیر.

سخنگوی دولت ادامه داد: طبیعی است که دولت نسبت به چنین رخدادی موضع منفی داشته باشد و آن را قبول نکند؛ به خصوص که این اتفاقات آثار منفی دارد و باید قبول کنیم که جامعه برای سلامت مردمانش به نشاط نیازمند است. از جهات اجتماعی و فرهنگی نیز این اتفاقات به مصلحت نیست. به‌خصوص لغو کنسرت برای شخصیت‌هایی مثل استاد شهرام ناظری جای تکدر خاطر دارد که یک شخصیت هنری را که همیشه از اصالت و متانت کارش مطمئنیم نخواهیم تحمل کنیم و این اتفاقات نگران کننده است.

توهین‌کنندگان را بر اساس آموزش قرآنی به عدالت دعوت می‌کنیم

وی همچنین درباره پخش برخی برنامه‌ها که به دولتمردان و شخص رئیس جمهور توهین‌هایی در آنها صورت می‌گیرد، گفت: اینها به خودشان اجازه می‌دهند چنین کارهایی کنند اما کسی به آنها اجازه چنین کارهایی نمی‌دهد. با چنین رفتارهایی واقعاً اخلاق را زیر پا می‌گذارند. این مسائل را باید به افکار عمومی بسپاریم که زیرکانه می‌بینند و بر مبنای تشخیص آنها پیش برویم. اینکه در قبال این کارها ما هم کار مشابهی بکنیم فکر نمی‌کنم درست باشد و ما بر اساس آموزش قرآنی دعوت به عدالت می‌کنیم و متناسب با آن کار خلاف اخلاق واکنشی مثل آنها نشان نخواهیم داد.

دولت به عرصه انتخاب رییس مجلس ورود نمی‌کند

سخنگوی دولت همچنین درباره انتخابات هیأت رئیسه مجلس آینده و موضع دولت در این زمینه تأکید کرد: دولت اساساً آن حوزه را برای ورود خود مجاز نمی‌داند که بخواهد برای مجلس رئیس انتخاب کند. این نه شدنی است و نه مقتضی. این یک بحث کاملاً درون مجلسی است و دولت در آن هیچ مداخله‌ای ندارد.

وی در ادامه اظهار کرد: ممکن است برخی از حامیان دولت به سمت یکی از این دو کاندیدا بروند. بالأخره درون مجلس هر کس یک سلیقه‌ای دارد. اینکه حامیان دولت در ائتلاف امید بوده‌اند و اکنون هم بخواهند در فراکسیون امید باشند و در مدیریت مجلس نظر بدهند حق قانونی خودشان است اما باز تأکید می‌کنم که دولت در این عرصه ورود نخواهد کرد.

نوبخت در ادامه این گفت‌وگو درباره نحوه آغاز به کار دولت گفت: رویکردها و اولویت‌های ما در ابتدا از واقعیات آن دوره زمانی ملهم بود. در عرصه اقتصادی همه از یک تورم بالا و یک رشد اقتصادی پایین گله‌مند بودند و به نوعی این وضعیت را محصول یک مانع بزرگ اقتصادی یعنی تحریم‌ها تحلیل می‌کردند. دولت هم با این جمع‌بندی که واقعاً تحریم‌ها سرعت حرکت ایران به سوی اهداف چشم‌انداز بیست‌ساله را کند کرده است و مردم در این بین متضرر می‌شوند تصمیم گرفت با روشی کم‌هزینه اهداف و حقوق ملی ایران را تأمین کرد. از این‌رو مذاکرات هسته‌ای آغاز شد.

وی با بیان اینکه دولت اعلام کرد ما می‌توانیم با روشی کم‌هزینه حقوق ملی ایران را در دنیا به رسمیت بشناسانیم، افزود: اکنون باید ببینیم دولت در این عرصه موفق بوده است یا خیر؟

سخنگوی دولت تأکید کرد: افکار عمومی شهادت می‌دهند که دولت با سعی بلیغ و با استفاده از همه توانایی‌های دیپلماسی خارجی به این هدف رسید و ارکان نظام از جمله مجلس، ‌شورای عالی امنیت ملی و همچنین رهبر انقلاب نتیجه این مذاکرات را پذیرفتند. ممکن است انتقاد شود که برجام دستاورد حداکثری نیست و دولت هم هیچ‌گاه ادعایی نکرده که یک بعد مطلق را به دست آورده بلکه همیشه از واژه برد- برد استفاده کرده است. بالأخره در مجموع برجام منافع ملی ایران را تأمین کرد و رقبای سیاسی و انتخاباتی دولتمردان فعلی آمریکا و رژیم اشغالگر قدس همه مخالف برجام بودند. دولت با همه این موانع توانست برای اینکه فرصت رشد اقتصادی را فراهم کند تحریم‌ها را بردارد.

نوبخت در ادامه گفت: در کنار این اقدامات فرصت‌هایی برای جمهوری اسلامی ایران پیش آمد. اکنون دو رئیس جمهور منطقه که علقه‌های دینی و فرهنگی با ما دارند یعنی روسای جمهور افغانستان و هند در ایران حضور دارند. رئیس جمهور کرواسی هم هفته پیش در ایران بود. اینها فرصت‌هایی است که دولت برای رشد اقتصاد ملی و توسعه کشور فراهم کرده و این فعالیت‌ها ثمربخش بوده است.

وی با بیان اینکه پس از اجرایی شدن برجام بیش از 10 رئیس جمهور،‌ 5 نخست‌وزیر،‌ سه رئیس مجلس سنا و 20 وزیر امور خارجه به ایران آمده‌اند، اظهار کرد: این دیدارها نه برای تعارف بلکه برای ایجاد زمینه رشد کشور انجام می‌شود. ما در اقتصاد مقاومتی باید نگاه به بیرون هم داشته باشیم. در اقتصاد مقاومتی بهبود روابط همسایگان و استفاده از ظرفیت‌های جهانی تأکید شده است. در مقطعی بالاتر از مدیرکل را به کشورهای خود راه نمی‌دادند و بالاتر از این سمت هم به ایران نمی‌آمدند. اما اکنون این دیدارها در این سطوح یکی از موفقیت‌های دولت است. البته ممکن است گفته شود این فرصت‌ها به فعلیت درنیامده اما به تدریج این فرصت‌ها عملیاتی می‌شوند که یک نمونه آن صدور مجوز 3 میلیارد و 418 میلیون دلار سرمایه‌گذاری برای 41 طرح است.

نوبخت گفت: چنین سرمایه‌گذاری مستقیمی در چند ماه اجرای برجام یک دستاورد است. ممکن است کسی بگوید دستاورد آن چیست؟ که به تدریج این دستاوردها مشخص شده و ما به میوه آن می‌رسیم. باید دید دولت در این مدت دست روی دست گذاشته و همه مسائل اقتصادی را از طریق رفع تحریم‌ها انجام می‌دهد یا از ظرفیت‌های ملی برای رشد درون‌زا استفاده کرده است؟ یکی از دستاوردهای دولت مهار گرانی از طریق کنترل تورم بوده است.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: تورم برای اردیبهشت‌ماه منفی 0.4 درصد است. تورم نقطه به نقطه در فروردین 7.7 دهم و در اردیبهشت‌ماه 6.8 دهم درصد بود و تورم سالانه در فروردین 10.8 و در اردیبهشت 10.2 است. از سویی سه سال است که روند کاهنده نرخ تورم در حال انجام است و رشد اقتصادی هم مثبت شده است.

سخنگوی دولت در ادامه با بیان اینکه ما بسته کوتاه مدت خروج از رکود را در سه‌ماهه سال 94 اجرایی کردیم و به رشد مثبت 2.2 دهم درصد رسیدیم، خاطرنشان کرد: نمی‌گوییم این رشد بسیار مثبت است و مردم می‌توانند با این رشد حرکت فزاینده و سریع را مشاهده کنند. اما این رقم نسبت به رشد منفی 6.8 درصد گام مثبتی است.

سخنگوی دولت با بیان اینکه اقدامات در بخش اول یعنی دو و نیم تا سه سال اول دولت فرصتی را از دولت گرفت، ‌افزود: دولت برای دستیابی به رشد 8 درصد که در برنامه ششم از آن یاد شده و رسیدن به رشد 5 درصد که امسال در قانون بودجه پیش‌بینی شده باید از فرصت‌هایی که در اقتصاد ایجاد شده استفاده کند.

نوبخت اضافه کرد: این راه از دو مسیر، میسر است. در بخش صنعت 7 هزارو 500 واحد صنعتی شناسایی شد که برای تکمیل، راه‌اندازی و افزایش فعالیت آنها 6 هزار میلیارد تومان تسهیلات در نظر گرفته شد که به سرعت در حال ساماندهی آن هستیم و به تفکیک استان‌ها شناسایی شده است و تا پایان امسال در کنار سرمایه‌گذاری‌ها می‌توانیم شاهد افزایش اشتغال هم باشیم.

وی ادامه داد: در بخش کشاورزی و مثلاً در بخش گندم 4 هزارو 200 میلیارد تومان برای خرید گندم در نظر گرفته شده بود که امسال به بالای 10 هزار میلیارد تومان خواهد رسید و برای صادرات هم در حال اقدام هستیم و یارانه‌های صادراتی نیز قائل شده‌ایم. در کنار این اقدامات دولت در برنامه رفاهی خود نیز نسبت به پرداخت یارانه مصر است. البته کسانی که محرز شود مستحق دریافت یارانه نیستند باید مشخص شوند و باید از طریق قانون اجرایی مصوب دولت بتوانیم قابلیت اجرا را در این زمینه فراهم کنیم.

سخنگوی دولت با بیان اینکه در کنار پرداخت یارانه، اقدام به پرداخت یارانه طرح سلامت هم کرده‌ایم، گفت: نزدیک به 10 هزار میلیارد تومان برای طرح سلامت پرداخت کرده‌ایم و دولت این طرح را اجرا می‌کند. امسال بیشتر از این هم برای تولید خواهیم داشت و در بخش مسکن 200 هزار واحد برای روستائیان مصوب شده و مسکن ارزان قیمت نیز یکی از برنامه‌ها و مصوبات دولت است. دولت ضمن توجه به حمایت‌های اجتماعی به رشد اقتصادی و مهار تورم همت گماشته است.

در ابتدای این نشست علی متقیان مدیرعامل ایسنا با اشاره به اینکه جای خوشحالی است که ما میزبان سخنگوی دولت هستیم،‌ گفت: ما همه روزه با حوزه سخنگوی دولت در ارتباط بوده و خود را جزو این خانواده می‌دانیم.

وی با بیان اینکه از افتخارات جهاد دانشگاهی این است که هر جا کشور احساس نیاز پیدا کند ورود پیدا می‌کند، اظهار کرد: ایسنا شجره طیبه‌ای بود که در سال 78 با عنوان اولین خبرگزاری غیردولتی بنا گذاشته شد و فضای خبر در کشور را متحول کرد. فضای ایسنا همچنان دانشجویی است و همه همکاران ما تربیت شده ایسنا هستند.

وی افزود: با رتبه‌بندی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ایسنا افتخار پیدا کرد که در سال 93 و 94 در رتبه اول خبرگزاری‌ها قرار بگیرد. موفقیت‌های ایسنا با تلاش صادقانه، رعایت امانت،‌ صداقت،‌ بی‌طرفی، پیروی از رهبر انقلاب و حمایت از دولت ها به وجود آمد و ایسنا توصیه رهبر انقلاب در مورد انتشار اخبار خوب، مفید و امیدبخش را در دستور کار قرار داد. اکنون تمام مطبوعات و رسانه‌های دیگر به ایسنا اعتماد کامل دارند.

در ادامه حمیدرضا طیبی، رئیس جهاد دانشگاهی نیز با اشاره به اینکه تمام توانمندی‌های جهاد دانشگاهی در خدمت دولت به ویژه در خدمت اهداف علمی، فناورانه و ایجاد اشتغال است، گفت: می‌توانیم 80 درصد ازدیاد ظرفیت در جهاد برای کمک به دولت داشته باشیم و از دولت هم می‌خواهیم که از این توانمندی‌ها استفاده کند.

وی همچنین بر لزوم اتحاد ملی برای استفاده از ثمرات برجام تأکید کرد.




ژ"
نظرات() 

سفر رئیس سازمان حج به عربستان/ اوحدی: 11شرط داریم و 20 پیشنهاد داده‌ایم؛ این آخرین فرصت است

تاریخ:سه شنبه 4 خرداد 1395-08:27 ب.ظ

سعید اوحدی با بیان اینکه به لحاظ محدوده زمانی اجرای عملیات حج در محدوده قرمز زمان بندی قرار داریم، گفت: به اعتقاد ما این سفر آخرین منزلگاه تلاش برای اقامه حج تمتع امسال است.

وی گفت: بعد از تغییراتی که اخیراً در وزارت حج عربستان شاهد بودیم وزیر حج عربستان در نامه‌ای اعلام کرد که مشکل صدور روادید زائران ایرانی در داخل ایران رفع شده است و سپس در نامه ای دیگر از هیات ایرانی دعوت کردند که در دور جدید مذاکرات در جده حضور پیدا کنند.

اوحدی افزود: پس از جلسات کارشناسی با حضور نمایندگان دستگاه های مختلف، تصمیم گرفته شد که هیات ایرانی در این مذاکرات حضور پیدا کند.

وی درخصوص دستور کار این مذاکرات گفت: همواره در تضمین و حفظ حرمت، عزت و کرامت زائران ایرانی که به اعتراف مسئولان عربستان سرآمد زائران به لحاظ رعایت نظم، اخلاق و ادب اسلامی هستند تاکید شده است و راهکارهای حفظ و تضمین حرمت و عزت زائران در تفاهم‌نامه حتما باید لحاظ شود.

اوحدی افزود: پس از سه حادثه بسیار تلخ سال گذشته، دغدغه جدی و نگرانی منطقی در میان زائران ما وجود دارد که راهکارهای تامین امنیت از طرف مسئولان و دولت عربستان برای حج امسال چیست.

وی گفت: ما 20 پیشنهاد را به عنوان راهکارهای عملیاتی و علمی به وزارت حج عربستان ارائه و همچنین در نامه‌ای به آن‌ها اعلام کرده‌ایم که حل مشکل صدور روادید یکی از 11 شرط ما بوده است و انتظار داریم وزارت حج عربستان به صورت جدی و شفاف مواضع خودش را درخصوص موضوعات مطرح شده، بیان کند.

اوحدی با بیان اینکه هرگونه تعلل بیشتر از طرف عربستان به هیچ وجه قابل پذیرش نخواهد بود، افزود: این کشور باید در خصوص تعلل و کارشکنی در پذیرش زائران ایرانی در مجامع بین المللی و اسلامی پاسخگو باشد.



ژ"
نظرات() 

سالروز آزادی خرمشهرتبریك می گوییم - یاشین كمالی astaranews1.ir

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:24 ب.ظ

 سالروز آزادی خرمشهرتبریك می گوییم - یاشین كمالی   astaranews1.ir




ژ"
نظرات() 

تبریك سالروز آزادی خرمشهر- مهندس كورش پاك بین

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:20 ب.ظ

تبریك سالروز آزادی خرمشهر- مهندس كورش پاك بین
سوم خرداد ماه؛ (سالروز آزادی خرمشهر) را مظهر اقتدار و مقاومت امت اسلامی، عرصه شکوفایی ظرفیت ها و توانمندی های ملت ایران برای ایجاد تحولات راهبردی در روند جنگ تحمیلی و رخدادهای پس از آن دانست.

        " خرمشهر را خدا آزاد کرد"

حضرت امام خمینی (ره)





ژ"
نظرات() 

آستارالی رفع فیلتر شد (اخبار انتخابات آستارا )

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:15 ب.ظ

آستارالی  رفع فیلتر شد (اخبار انتخابات آستارا )astarali.ir
بعداز  سه ماه فیلتر شدن آستارا لی رفع فلیتر شد  و رسما ازامروز اخبار انتخابات آستارا  شروع بكار  نمود




ژ"
نظرات() 

منشور حقوق بشر جهانی - کوروش كبیر

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:13 ب.ظ

منشور کوروش

استوانهٔ کوروش بزرگ یا منشور حقوق بشر کوروش لوحی از گل پخته است که در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ هخامنشی پادشاه و بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی نگاشته شده‌است.

نیمهٔ نخست این لوح از زبان رویدادنگاران بابلی و نیمهٔ پایانی آن سخنان و دستورهای کورش به زبان و خط میخی اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. این استوانه در سال ۱۲۵۸ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک، خدای بزرگ بابلی) در شهر بابل باستانی پیدا شده و در موزه بریتانیا در شهر لندن نگهداری می‌شود.[۱] این منشور یکی از بزرگترین نشانه‌های روحیهٔ بردباری در فرهنگ ایرانی است.

پیداسازی منشور کوروش
در سال ۱۲۵۹ خورشیدی/ ۱۸۷۹ میلادی به هنگام کاوش‌های باستان‌شناسی گروه بریتانیایی در محوطهٔ باستانی بابل در بین‌النهرین (میان‌رودان)، هرمزد رسام، باستان‌شناس بریتانیایی آسوری‌تبار، استوانهٔ گلی‌ای را یافت که شامل نوشته‌هایی به خط میخی بود.

جنس این استوانه کوروش از گل رس است، ۲۲٫۵ سانتی‌متر طول و ۱۱ سانتی‌متر عرض دارد و دور تا دور آن ۴۵ سطر (به جز بخش‌های تخریب‌شده) به خط و زبان اکدی (بابلی نو) نوشته شده‌است. بررسی‌های بعدی نشان داد که نوشته‌های استوانه در سال ۵۳۸ پیش از میلاد به فرمان کوروش بزرگ پس از شکست دادن نبونید و تصرف کشور بابل، نوشته شده‌است.

این اثر در نیایشگاه اِسَگیله (معبد مردوک) در شهر بابل قرار داده شده بود. در حال حاضر این لوح سفالین استوانه‌ای در بخش «ایران باستان» در موزه بریتانیا نگهداری می‌شود. از سوی دیگر، در سال ۱۳۷۵ آشکار شد که بخشی از یک لوحه استوانه‌ای که آن را متعلق به نبونید پادشاه بابل می‌دانستند، در حقیقت پاره‌ای از استوانهٔ کوروش بزرگ، از سطرهای ۳۶ تا ۴۳ است.

پس از این آگاهی، این پاره از لوح استوانه‌ای که در دانشگاه ییل (Yale) در آمریکا نگهداری می‌شد، به موزه بریتانیا در لندن انتقال داده شد و به استوانهٔ اصلی پیوست گردید. پژوهش‌های زبان‌شناسی روی دو قطعه استخوان فسیل شدهٔ اسب که در موزهٔ شهر ممنوعه در چین نگهداری می‌شوند، منجر به شناسایی نسخهٔ چینی منشور کورش شد. قدمت این استخوان‌ها به دورهٔ سلطنت هخامنشیان بازمی‌گردد.

منشور کوروش,استوانهٔ کوروش,منشور حقوق بشر کوروش,متن استوانه کوروش

ساخت منشور کوروش
کوروش بزرگ، بنیان‌گذار پادشاهی ایران و آغازگر سلسلهٔ هخامنشیان، پس از تسخیر بابل، در بابل بر تخت پادشاهی نشست و ادیان بومی را آزاد اعلام کرد. برای جلب محبت مردم میانرودان (بین‌النهرین)، مردوک که بزرگترین خدای بابل بود را به رسمیت شناخته، او را نیایش کرد و سپاس گفت. او هیچ گروه انسانی را به بردگی نگرفت و سپاهیانش را از تجاوز به مال و جان رعایا بازداشت.

او تمامی کسانی را که به اسارت به بابل آورده شده بودند گرد هم آورد و منزلگاه آنها را به ایشان بازگرداند. کوروش همچنین قوم یهود را نیز از اسارت و بیگاری در بابل آزاد کرد. به دستور کوروش، شرح وقایع و دستورهای وی روی یک لوح استوانه‌ای سفالین نگاشته شد و در معبد مردوک قرار گرفت.

استوانه کوروش
استوانه کوروش، استوانه ناقص از جنس خاک رس است که با ۳۵ خط حکاکی شده به زبان آکدی توسط هرمزد رسام در حفاری منطقه معبد مردوک در سال ۱۸۷۹ در بابل کشف گردید. تکه دوم که شامل خط‌های ۳۶ تا ۴۵ می‌شود، در کلکسیون بابلی دانشگاه ییل توسط برگر پیدا شد. حکاکی کلی گرچه در آخر ناکامل ماند، شامل ۴۵ خط شد که سه سطر اول تقریباً به طور کامل شکسته‌اند(قابل خواندن نیستند).
متن حاوی روایتی از فتح بابل توسط کورش در ۵۳۹ پ. م. است و با گفتاری از مردوخ ایزد بابلی در مورد جنایت‌های نبونعید، آخرین پادشاه کلدانی، آغاز می‌شود (سطرهای ۴-۸). در ادامه روایتی از جستجوی مردوخ برای یافتن پادشاه شایسته، انتساب کورش به حکمرانی تمام جهان، و عاملیت او در فتح بابل بدون جنگ آورده می‌شود (سطرهای ۹-۱۹).

سپس کورش، با لحن اول شخص، القاب و نسب خود را برمی‌شمرد (سطرهای ۲۰-۲۲) و اعلام می‌کند که صلح کشور را تضمین کرده (سطرهای ۲۲-۲۶) که به موجب آن او و پسرش کمبوجیه مشمول رحمت مردوخ شده‌اند (سطرهای ۲۶-۳۰). او بازسازی معبد، که در دوران زمامداری نبونعید به فراموشی سپرده شده بود، و اجازه‌اش به تبعیدشدگان مبنی بر بازگشت به میهن‌شان را توصیف می‌کند (سطرهای ۳۰-۳۶). در پایان پادشاه بازسازی دفاع شهر بابل را توصیف کرده (سطرهای ۳۶-۴۳) و گزارش می‌کند که به هنگام بازسازی کتیبه‌ای از آشوربانیپال را دید.(سطرهای ۴۳-۴۵)
در حقیقت متن توسط کاهنان مردوخ با تقلیدی از متون کهن نئو-آشوری، به ویژه کتیبه‌های آشوربانیپال نوشته‌شده در بابل، نوشته‌شده‌است. بنابراین، استوانه ساختی به شیوه معمول کتیبه‌های میانرودان دارد و به‌عنوان پی دیوارهای بابل برای یادبود بازسازی‌های کورش در آنجا گذاشته‌شده‌است.

منشور کوروش,استوانهٔ کوروش,منشور حقوق بشر کوروش,متن استوانه کوروش

نخستین بیانیه حقوق بشر
از طرف بسیاری این سند به عنوان نخستین منشور حقوق بشر شناخته می‌شود در سال ۱۹۷۱ میلادی، سازمان ملل آن را به شش زبان رسمی سازمان منتشر کرد و بدلی از این منشور در مقر سازمان ملل متحد در شهر نیویورک نگهداری می‌شود.

موزه بریتانیا یا بریتیش میوزیوم این سند را نخستین بیانیه حقوق بشر می خواندو همینطور بان کی مون، دبیر کل سازمان ملل متحد، در جریان سفر به تهران، رسما از استوانه کورش به عنوان نخستین بیانیه حقوق بشر یاد کرد و آن را مایه افتخار ایرانیان دانست.

در این لوح استوانه‌ای، کوروش پس از معرفی خود و دودمانش و شرح مختصر فتح بابل، می‌گوید که تمام دستاوردهایش را با کمک و رضایت مردوک خدای بابلی به انجام رسانده‌است. وی سپس بیان می‌کند که چگونه آرامش و صلح را برای مردم بابل و سومر و دیگر کشورها به ارمغان آورده، و پیکر خدایانی که نبونید از نیایشگاه‌های مختلف برداشته و در بابل گردآوری کرده بوده را به نیایشگاه‌های اصلی آنها برگردانده‌است. پس از آن، کوروش بزرگ می‌گوید که چگونه نیایشگاه‌های ویران‌شده را از نو ساخته و مردمی را که اسیر پادشاه‌های بابل بودند به میهن‌شان برگردانده‌است. در این نوشته اشارهٔ مستقیمی به آزادی قوم یهود از اسارت بابلیان نشده، اما با مطالعه و پژوهش منابع تاریخی مشخص شده‌است که آزادی یهودیان بخشی از سیاست کوروش پس از فتح بابل بوده‌است.





ژ"
نظرات() 

خط و زبان در ایران باستان

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:12 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

گدایی در ایران باستان ننگ بود

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:11 ب.ظ


تدفین مردگان, فقر در دوران باستان

در دوران باستان با وجود فقر و تنگدستی، گدایی عملی نکوهیده بود

 

گدایی ممنوع! این قانونی است که در دوران باستان وضع شده بود. اما این قانون به آن معنا نبود که فقر و تنگدستی در آن زمان وجود نداشت. در دوران باستان کسانی که به تنگدستی دچار می شدند تحت سرپرستی فرد نزدیکی از خانواده خود در می آمدند زیرا «زرتشت» از خیرات و کمک کردن به مستمندان به عنوان عملی نیکو یاد کرده بود.

 

در«ارداویرافنامه»، معراج نامه کیش زرتشتی( که کمدی الهی دانته از آن اقتباس شده است) درباره کسانی که به مستمندان یاری نمی رساندند، آمده است: «در دوزخ مردی دیدم که با یک پا در تاریکی آویزان بود. در دست داسی آهنی داشت و بازوهای خود را می برید و میخی آهنی در چشم او زده بودند. پرسیدم این روان کیست؟ گفتند:‌ این کسی است که به شکایت درویشان گوش نکرده است.

 

در فصل 89 همین کتاب آمده است که افرادی که خوراک و پوشاک خود را از مستمندان دریغ کنند، در دوزخ، در گرسنگی و تشنگی و گرما و سرما می مانند و جانوران موذی از پشت، اندام او را می جوند. در دوران باستان با وجود فقر و تنگدستی، گدایی عملی نکوهیده بود و مردم بنا به وظیفه دینی شان و داوطلبانه به مستحقان و درویشان کمک می کردند.

 

در دوران باستان خانه های مردم تنگدست از خشت های نامرغوب تشکیل شده و نسبت به خانه های ثروتمندان کوچکتر بود و در حاشیه قرار داشت. این خانه ها نسبت به خانه های متمولان ستون های کمتری داشت، نمای خانه هم فقط مخصوص خانه های متمولان بود.

 

«جابر عناصری»، اسطوره شناس می گوید: «از زمانی که انسان میل به جمع کردن مال داشته، فقر و فقیر هم وجود داشته است. این یک اصل است که هنوز هم تکرار می شود و اهورامزدا هم در این ارتباط گفته است : آن زمان که خشکسالی و دروغ در مملکتی باشد، فقر هم هست.»

 

در ایران باستان کفن و دفن مردگان فقیر هم متفاوت بوده است. متمولان می توانستند هنگامی که می میرند، تابوت شخصی داشته باشند. این تابوت ها که سفارشی بودند از گل و سرپوشی از تخته درست می شدند. شکل تابوت های تجملی ایرانی ها در قسمت پا مثلثی و در قسمت سر به صورت دایره بود. اما شیوه تدفین طبقات پایین جامعه ساده بوده است و مرده را در کفن ساده می پیچیدند و خاک می کردند.

 

در کتاب از زبان داریوش آمده است:« همان طور که تدفین مردگان فقیر شیوه ای خاص داشت، زندگان فقرا هم غذاهای خاص خود را داشته و با شیوه ای متفاوت تغذیه می شدند. کارگران و فقرا مجبور بودند روی زمینی کوچک سبزی و میوه بکارند تا از همان جا تغذیه کنند. با اینکه خانواده ایرانی هر روز گوشت و کباب می خورد خانواده فقرا امکان داشت در سال تنها یک بار گوشت بخورد.»

 

فقر در دوران باستان بیشتر پنهان بود و در طبقات اجتماعی نمودار می شد. «کور – تش» پایین ترین طبقه اجتماعی ای بود که افراد این طبقه به عنوان برده شناخته می شدند. به روایت کتریاس، مورخ یونانی، در ماد قانونی وجود داشت که مرد مستمند می توانست، وجود خود را به آدم متمولی که تعذیه وی را تعهد کند، نثار کند. وی وضع بردگان را پیدا می کرد، با این تفاوت که اگر از وضع خوراک و تغذیه خود راضی نبود می توانست ارباب خود را ترک کند.

 

«کتایون مزداپور» اسطوره شناس، که اظهار می کند اطلاعی از این معضل اجتماعی در دوران باستان ندارد و پرداختن به مساله فقر در دنیای امروز را مهم تر می داند، معتقد است:‌ «تاریخ، تاریخ شاهان است و هر چه به گذشته دورتر نظر می کنیم رنگ مردم را در تاریخ کمرنگ تر می بینیم، در دوران باستان هم فقیر وجود داشت و هم فقر و تنها علت اینکه سندی در این زمینه پیدا نشده بی توجهی به اقشار پایین جامعه بوده است.»

 

«رهبر»، باستان شناس هم می گوید: «فقر حتی در معماری ما هم بررسی نشده است. با تمام پژوهش هایی که روی کاخ ها، گورها و تپه های باستانی انجام می شود هنوز باستان شناسان ایرانی به پدیده های اجتماعی آن زمان اتکا و استناد نمی کنند.»

 

دکتر «وثوقی» مورخ و «حسن فاضل» استاد دانشگاه و باستان شناس افرادی بودند که بررسی فقر در ایران باستان را پدیده ای مدرن دانسته و آن را از تاریخ جدا می دانند.
از حدود 1400 سال پیش در ایران به جهت هرج و مرج در داخل مرزهای کشور و عدم وجود قانونی برای جلوگیری از گدایی، این روش تا آنجا پیش رفت که فنون گدایی ایجاد شد.


«داریوش رحمانیان» استاد تاریخ دانشگاه تبریز، می گوید: « «مظلوم نمایی» یکی از روش هایی است که هنوز هم مورد استفاده گدایان است. علاوه بر آن «مقدس مآبی» و «افلیج نمایی» خود نیز از سایر روش ها و فنون گدایی است.»

 

رحمانیان یکی از حکایات قدیمی درباره گدایی را چنین روایت می کند: پیرزن و پیرمردی در شهرنیشابور گدایی می کردند. زن، طلا و جواهر قیمتی داشت ولی هردو ظاهری بدبخت داشتند. روزی در چهار سوق نیشابور که سرگذر و خیلی شلوغ بود پیرزن شروع به داد و فریاد کرد که وای مردم، همه چیزم را بردند. مردم جمع شدند و از پیرزن سئوال هایی کردند. پیرزن گفت که اهل همدان است و در مرو شوهر کرده حال که در حال گذر از نیشابور بوده، تمام پولش را دزدیده اند. در این میان شوهر پیرزن در سوی دیگر بازار، بانگ بر می دارد که من مرد فقیر و بی چیزی هستم اما سخن این زن مرا تحت تاثیر قرار داد و من هر چه پول دارم به این پیرزن می بخشم. همه از سخن پیرمرد شرمنده شده و پول هایشان را به پیرزن می دهند!!
بزرگی به مردی و فرهنگ بود گدایی در این بوم و بر ننگ بود




ژ"
نظرات() 

عدالت و قانون در زمان هخامنشیان

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:11 ب.ظ


عدالت و قانون در زمان هخامنشیان,سلسله هخامنشی

 عدالت و قانون در زمان هخامنشیان
در زمان هخامنشیان به داوری و احقاق حق اهمیت داده میشد، چنانچه به نقل از هرودت مورخ نامی آورده شده است:
«بیش از هر چیز دادگستری مورد توجه ایرانیان بوده است . چنانچه مردی بسیار بزرگ و باهوش که دیوکیس نام داشت میان قوم ماد قد برافراشت.
 مادها او را در دهکده خود به عنوان قاضی برگزیدند. ساکنان دهکده های دیگر نیز به سوی او شتافتند و دعاوی خود را به داوری او واگذار نمودند. روزی رسید که مردم به هیچکس جز او برای مرافعات خود رو نمیآوردند. سرانجام در یک انجمن همگانی به پادشاهی انتخاب شد.»
و او کسی نبود جز کورش بنیادگذار سلسله هخامنشی.
در عهد هخامنشی قضاوت و داوری زیر نظر شاه انجام می گرفت. مغان و پیشوایان مذهبی مجری قانون و مسئول صدور احکام بودند. مغانها نزد ایرانیان از فرزانگان بشمار می رفتند بطوریکه حتی کسی پیش از آموختن تعالیم مغان به پادشاهی نمی رسید. تمام قدرت و اختیارات منجمله امر قضاوت زیر نفوذ شاه بود شاه امر قضاوت و انتخاب قضاوت را به یکی از دانشمندان سالخورده واگذار می کرد. محاکم به دو دسته عالی و محلی تقسیم می شدند محاکم عالی از 7 نفر قاضی تشکیل می شد.
قوانین توسط کاهنان وضع می گردید محاکمات از روند خاصی پیروی می کرد که یکی از روندها پیشنهاد سازش از طریق داوری بوده با افزایش حجم امور قضایی گروه خاصی بنام سخنگویان قانون (وکیل امروزی) پیدا شدند که مردم را در کارهای قضایی راهنمایی و ارشاد می کردند روندهای دیگر محاکمات یکی سوگند دادن و اجرای احکام الهی بود.
در محاکمات ، سوگند دادن ، و واگذاشتن متهم به حکم الهی نیز مرسوم بود ، و آن چنان بود که متهم را به کار سختی چون انداختن خویش در رودخانه یا نظیر آن وا می داشتند تا در صورتی که بی گناه باشد از خطر برهد و گرنه جان خود را از دست بدهد....رشوه دادن و گرفتن را از جنایتهای بزرگ می شمردند و مجازات دهنده و گیرنده رشوه ، هردو ، اعدام می شدند.کمبوجیه فرمان داد تا پوست قاضی فاسدی را زنده زنده کندند و برجای نشستن قاضی در محکمه گستردند.آنگاه فرزند همان قاضی را بر مسند قضا نشانید تا پیوسته داستان پدر را به خاطر داشته باشد و از راه راست منحرف نشود.
و آن چنان بود که متهم را به کار سختی چون انداختن خویش در رودخانه یا نظیر آن وا می داشتند تا در صورتی که بی گناه باشد از خطر برهد و گرنه جان خود را از دست بدهد...
شاهنشاهان هخانشی مایل بودند بیشتر دعاوی مردم به طریق داوری خاتمه پیدا کند. چنانکه کوروش مقرر داشت بود که اگر کسی محاکمه با دیگری داشته یا نزاعی میان دو نفر روی دهند طرفین با توافق داورانی معین کنند تا به دعوای آنان رسیدگی و پایان دهد.
تنظیم قانون در دولت هخامنشی
در مورد جمع آوری قانون در زمان هخامنشی گفته شده است که:
«در زمان سلطنت داریوش، وی دستور داد که یک قانون مدنی کامل از روی قوانین کشورهای تابعه و قوانین ایران تهیه و مورد عمل قرار دهند که بعدها همان قانون پایه گذار قانونگذاران روم و سایر کشورهای جهان گردید.»
چنانچه افلاطون، قانون ایرانی بعنوان نمونه ای عقل و درایت توصیف شده است.
دادگاه های مختلف در این دوره
 عدالت در زمان هخامنشیان توسط دادگاههایی که به ریاست سران طبقات جامعه تشکیل میشد اجراء میگردید، ایشان در آراء و احکام قضایی خود به سنن کهن و قوانینی که «داتا» نامیده میشد استناد میکردند.
دادگاههای رسمی دیگری وجود داشت که داوران آنها به «داته برا» مرسوم بودند و مستقیماً از طرف پادشاه منصوب میشدند و شغل آنان نیز مورثی بود.
استبداد ایرانی یا نظمی اجتماعی ؟
موروثی بودن قضات ، نشان از آن دارد که استبداد ایرانی ، به مفهومی که نزد غربی ها معروف است ،‌ نبوده است . چنانچه وراثت در میان قضات موجب می شده است که نظمی اجتماعی در میان مسۆولین اصلی قضاوت در کشور وجود داشته باشد که خارج از حیطه اختیار شاه بوده است و شاه مجبور به پیروی از آن می بود.
به همین جهت امکان آن نبود که شاه هرکس را که می پسندد و دوست دارد ، نصب کند و از طرف دیگر مجبور بود که کارها و تصمیماتش را با این قضات هماهنگ نماید و از مخالفت با آنها بطور علنی دست بردارد.
راجع به اهمیت عدالت و اجرای آن در عهده هخامنشی منقول است که کورش از زبان استاد خود گفته است:
 «عدالت آن است که به مقتضای قانون و حق باشد و هرچه را از راه حق منصرف شود ستم و بی عدالتی است و قاضی عادل آن است که فتوایش به اعتبار قانون و مطابق حق باشد.»
انواع جرائم و مجازاتها در زمان هخامنشیان
در بررسی متون تاریخی چنین به نظر می رسد که پادشاهان از اختیارات بی حد و حصری برخوردار بودند آنان در تعیین نوع مجازات و میزان آن هیچ محدودیتی نداشتند شاه مافوق قانون بود و محدود به صلاحیت خاصی نبوده است عملکرد شاه ناشی از قدرت قانونی بود که تصور می کردند او از جانب خداوند قانون وضع می کند و خود وی نیز اجراء می کند.
در عهد هخامنشی قضاوت و داوری زیر نظر شاه انجام می گرفت. مغان و پیشوایان مذهبی مجری قانون و مسئول صدور احکام بودند
در زیر نمونه ای چند از مجازاتهای آن دورانها ذکر خواهد شد:
حق تعیین نوع مجازات و دادن این حق به دیگری: شاه هخامنشی می توانست حق انتخاب مجازات را به هر کسی که می خواست اعطاء کند بدیهی است که در این صورت شاه خود را صاحب مطلق مجازات می دانست در این صورت شخصی که اختیار تعیین مجازات به وی داده می شد هر نوع مجازات شدید یا خفیف را می توانست اعمال نماید و این مجازات مشروع تلقی می شد.
حق تغییر مجازاتها: چون شاه انتخاب نوع و میزان مجازات را حق خود می دانست لذا چنانچه توسط قضاوت وی یا داورانش مجازاتی تعیین می شد که محکوم علیه یا بستگان وی از شخص شاه درخواست تغییر یا تبدیل به نوع دیگر را می کرد شاه اگر مصلحت می دانست این اختیار را داشت که به هر نحو بخواهد عمل نماید.
حق عفو: پادشاه حق داشت هر مجرمی را که می خواست مورد عفو قرار دهد مجازاتها در ایران باستان اصولاً شدید بوده است و تابع ضابطه یا قاعده ی خاصی نبوده است، هر کس در منصب قضا قرار می گرفته (شاه، قضات شاهی، هر کس دیگر مأذون از شاه) و مأمور رسیدگی به دعاوی مردم بود بر اساس میل و اراده شخصی خود تصمیم می گرفت در این دوره از اصول قانون بودن جرم و مجازات که امروزه متداول و از اصول مسلم حقوق در تمام گروههای حقوقی است خبری نبوده است در این دوره دادگستری خصوصی بطور مطلق اجراء می شده است.

در دوران هخامنشی بین کیفر و جرم واقع شده هیچ شباهت و تناسبی نبوده است. قضات اختیارات نامحدود داشتند که مجازات کاملاً شدید یا کاملاً خفیف باشد، مجازات می توانست کاملاً خفت آور باشد. این مطلب را نباید فراموش نمود که شاه خود را حامی مردم می دانست و به شدت بر امور نظارت می کرده است. شاه در حکومت هخامنشیان خود را نماینده اهورامزدا می دانست. داریوش در بند پنجم کتیبه بیستون می گوید : «با اراده اهورامزدا من شاهم» یا در کتیبه دیگری می گوید: « اهورامزدا حامی توانای من است و آنچه را که او به من امر می کند به دست من انجام و اجرا می شود.»
آئین دادرسی و روش محاکمه
در زمان هخامنشیان برای آنکه کار محاکمات به درازا نکشد برای هر نوع دعوی مدت زمان معینی مقرر شده بود که می بایست در ظرف آن مدت حکم صادر شود.
همچنین به طرفین دعوی پیشنهاد سازش از طریق داوری میکردند تا دعوایی که میان انها اتفاق افتاده است توسط داور و به طرفین مسالمت آمیز حل و فصل شود.




ژ"
نظرات() 

قدیمی ترین بندر دنیا کشف شد +‌عکس

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:10 ب.ظ

باستان‌شناسان فرانسوی موفق به کشف قدیمی‌ترین بندر جهان شدند.
گفته می شود این بندرگاه که در ساحل دریای سرخ واقع شده، چهار هزار و 500 سال قدمت دارد و به دوران فرعون خوفو (Khufu) در سلسله چهارم بازمی گردد.
این بندرگاه یکی از مهم ترین بنادر تجاری مصر باستان بوده و برای صادرات مس و سایر مواد معدنی از شبه جزیره سینا به کار می رفته است.

 

تصور می شود این بندر هزار سال قدیمی تر از هر بندرگاه دیگر در جهان است.
این بنا که در ساحل دریای سرخ و در ناحیه Wadi el-Jarf در 112 مایلی جنوب سوئز ساخته شده، توسط تیمی از «موسسه فرانسوی برای مطالعات باستان شناسی» کشف شده است.
همچنین قطعاتی از چوب، پارو بخش هایی از جعبه های چوبی و طناب در این ناحیه کشف شد.

 

مهم ترین بنادر تجاری, تاریخ و تمدن

قدیمی ترین بندر دنیا

 

باستان‌شناسی, دریای سرخ

مهم ترین بنادر تجاری مصر باستان

 

مهم ترین بنادر تجاری, تاریخ و تمدن

باستان‌شناسان فرانسوی موفق به کشف قدیمی‌ترین بندر جهان شدند

 

قدیمی‌ترین بندر جهان, مصر باستان

 

باستان‌شناسی, قدیمی‌ترین بندر جهان




ژ"
نظرات() 

آموزش در ایران باستان

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:09 ب.ظ

آموزش در ایران باستان
در دوران هخامنشی، آموزش رسمی ویژهٔ روحانیان زرتشتی (موبدان)، شاهزادگان و دولت‌مردان بود. اما چون در آیین زرتشت آموزش و پرورش به مانند زندگی مهم شمرده شده بود، مردم ایران به پیروی از گفتار حکیمانهٔ زرتشت، یعنی پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک، اخلاق و مهارت‌های سودمند را به فرزندان خود آموزش می‌دادند. در آن زمان آتشکده‌ها جایگاه رسمی آموزش بودند و موبدان علاوه بر درس‌ها مذهبی، پزشکی، ریاضی و اخترشناسی نیز درس می‌دادند.
نخستین دانشگاه
در دورهٔ ساسانی فرهنگ و تمدن ایرانی به شرق و غرب گسترش یافت. اما هنوز هم آموزش به گروهی خاص محدود می‌شد. در این دوران مهم‌ترین مرکز علمی و آموزشی دوران باستان، دانشگاه گندی‌شاپور، در شهر گندی شاپور به وجود آمد.

این شهر را شاپور ساسانی بنیان نهاد و تا حدود قرن چهارم پس از اسلام آباد بود. در دانشگاه گندی شاپور دانشمندان ایرانی در کنار دانشمندان هندی، یونانی و رومی به فعالیت علمی و بحث و گفت و گو مشغول بودند. وقتی مدرسهٔ آتن در سال ۵۲۹ میلادی بسته شد، بسیاری از دانشمندان یونانی به گندی شاپور مهاجرت کردند. در زمان خسرو انوشیروان بیمارستانی در این شهر ساخته شد و آموزش طب ایرانی، یونانی و هندی رونق گرفت.
 آموزش در دوران قاجار
در دوران قاجار جنگ‌های ایران و روس رخ داد که با شکست ایرانیان و از دست رفتن بخش‌های زیادی از ایران همراه بود. البته ان شکست دردناک باعث شد که دولت‌مردان دلسوز و فرهیختگان جامعهٔ آن روز به علت شکست ایرانیان آگاه شوند که همانا بی‌خبری از دانش و فن آن روزگار بود.

از این رو، در سال ۱۲۳۱ هجری قمری، ۵ نفر دانشجو به انگلیس فرستاده شد؛ نخستین چاپخانهٔ سربی در ۱۲۲۷ هجری قمری در تبریز به کار افتاد؛ نخستین روزنامه را میرزا صالح، از دانشجویان فرستاده شده به انگلیس، به نام کاغذ اخبار در ۱۲۵۳ هجری قمری منتشر کرد؛ و نخستین مدرسه به شیوهٔ امروزی با همت میرزا حسن خان رشدیه در ۱۲۵۴ هجری قمری در ارومیه و در سال بعد در تبریز کار خود را آغاز کرد.
بنیان‌گذاری دارالفنون
دارالفنون مرکز آموزشی دانش و فن نوین بود که در سال ۱۲۳۱ هجری شمسی با تلاش میرزا تقی‌خوان امیرکبیر در تهران بنیان‌گذاری شد. نخستین معلمان این مدرسه، اروپایی و بیش‌تر اتریشی بودند. نخست صد نفر فراگیر از میان فرزندان اشراف و بزرگان دولتی برای تحصیل در آن انتخاب شدند که در رشته‌های نظامی،پزشکی، داروسازی، معدن و مهندسی به تحصیل مشغول شدند.

دارالفنون آزمایشگاه فیزیک، شیمی و داروسازی و کارخانهٔ شیشه و بلور و شمع‌سازی و چاپ‌خانه داشت و فراگیران علاوه بر مطالعهٔ نظری، به فعالیت‌های عملی نیز می‌پرداختند. برای مثال، مسیو کرشیش اتریشی، که معلم توپخانه و ریاضی بود، به کمک دانش‌جویان خود دستگاه فرستندهٔ تلگراف ساخت که آغازی برای گسترش ارتباط از راه دور در کشور بود.
آموزش و پرورش نوین
در بیش‌تر کشورها، گذراندن دورهٔ مقدماتی برای کودکان پنج و شش ساله و گذراندن دورهٔ متوسطه برای نوجوانان سیزده ساله اجباری است. در بسیاری از کشورها حضور دانش‌آموزان پس از یازده‌سالگی در مدرسه‌ها کم می‌شود؛ البته، آموزش تا بزرگ‌سالی در دانشکده‌ها و دانشگاه‌ها و مرکز های آموزش مهارت‌های عملی ادامه می‌یابد.

با وجود این هنوز میلیون‌ها نفر در دنیا از مهارت‌های ابتدایی خواندن و نوشتن بی‌بهره‌اند. بر اساس قانون اساسی ایران، آموزش و پرورش برای همهٔ کودکان و نوجوانان ایرانی تا دورهٔ متوسطه رایگان است و دولت وظیفه دارد امکان تحصیل را برای همگان فراهم سازد. نظام آموزشی ایراندارای دورهٔ ابتدایی(پنج سال) دوره‌ی راهنمایی (سه سال) دوره متوسطه( سه سال) و دورهٔ پیش دانشگاهی است.

علاقه‌مندان به کارهای عملی و فنی نیز می‌توانند مهارت های لازم را در مدرسه‌ها و آموزشگاه‌های کارو دانش بگذرانند. دانش‌آموختگان دوره پیش‌دانشگاهی در صورت موفقیت در آزمون‌های سراسری، به دانشگاه وارد می‌شوند.


ژ"
نظرات() 

بانوان نامور تاریخ ایران زمین

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:09 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

خودآرایى و محیط آرایى در ایران باستان

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:08 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

زندگی رزم‌آرا از تولد تا ترور!

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:08 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

عجیب ترین دادگاه‌های تاریخ

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:07 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 

نخستین پادشاه زن مسلمان در دنیاى اسلام

تاریخ:دوشنبه 3 خرداد 1395-08:07 ب.ظ


ادامه مطلب


ژ"
نظرات() 


  • تعداد صفحات :292
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  


Admin Logo
themebox Logo